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Nouvelle publication : Politiques de la vulnérabilité, par Marie Garrau

Le présent du capitalisme, Les grammaires du politique, Pratiques et politiques des corps, Publications

En une vingtaine d’années, la notion de vulnérabilité est devenue omniprésente dans le débat public et les discours politiques. On ne compte plus le nombre de références aux groupes, populations ou personnes dites « vulnérables ». Mais en quoi consiste cette vulnérabilité à laquelle il est fait référence ? Et quelles en sont les implications morales et politiques ? C’est à ces questions que ce livre est consacré.

Penser la vulnérabilité exige de naviguer entre plusieurs écueils. Il faut à la fois reconnaître qu’elle constitue une structure d’existence commune, à ce titre universellement partagée, sans toutefois omettre de prendre en compte ses variations différentielles et sa distribution inégalitaire, soit le fait que certaines personnes sont rendues particulièrement vulnérables par certains types d’organisation sociale. Aussi faut-il appréhender la vulnérabilité à partir d’une double perspective, philosophique et sociologique. Il sera alors possible de définir une politique de la vulnérabilité, visant la reconnaissance de notre fragilité commune et la lutte contre les processus sociaux qui induisent son intensification.

Marie Garrau est maîtresse de conférences en philosophie sociale et politique à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne et membre de l’Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne. Ses recherches actuelles portent sur les conceptions contemporaines de l’autonomie, du pouvoir et de la domination. Elle a notamment publié Care et attention (2014), et codirigé avec Delphine Prévost La liberté négative. Usages et critiques (2018).
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Table des matières

Première partie : La vulnérabilité comme structure commune d’existence. Approches philosophiques
1. Vulnérabilité, exposition et incarnation : l’approche de Martha Nussbaum
2. Vulnérabilité, incarnation et dépendance : L’éthique du care de Joan Tronto
3. Vulnérabilité et constitution intersubjective de l’identité : la théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth
4. Vers une nouvelle conception du sujet moral et politique

Deuxième partie : La distribution inégalitaire de la vulnérabilité. Approches sociologiques
5. La vulnérabilité comme fragilisation des liens sociaux : vulnérabilité et désaffiliation
6. Des liens qui vulnérabilisent : vulnérabilité et disqualification sociale
7. Des liens qui vulnérabilisent : vulnérabilité et rapports de domination

Troisième partie : Vers une politique de la vulnérabilité. L’apport du républicanisme contemporain
8. L’idéal républicain : de la promotion de la non-domination à la promotion des conditions de l’autonomie
9. L’instauration de la citoyenneté républicaine : perspectives institutionnelles

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Informations techniques :
Politiques de la vulnérabilité, par Marie Garrau
Editeur : CNRS Éditions
Collection : CNRS Philosophie
Date de parution :  mai2018
ISBN : 978-2-271-09080-5
370 p.
25 euros

Commandez l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

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Colloque « Aux détours des anciens : vie bonne, vulnérabilité, communs », 25 mars 2016, Paris Ouest

Evénements, Pratiques et politiques des corps, Production des frontières : identité et espace, ,
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Vie bonne, vulnérabilité, commun(s). Autant de termes contemporains dont ce colloque désire sonder les origines anciennes, et évaluer les stratégies contemporaines de réappropriation de l’Antiquité.

Colloque organisé dans le cadre des activités du laboratoire IREPH (Paris Ouest) et de l'”Atelier critique” des Laboratoires Lise-Cnrs et Dicen-Idf (CNAM).

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Date :
Vendredi 25 mars 2016 de 10h-12h et de 14h à 18h30

Lieu :
Maison « Max Weber »
Salle des conférences du nouveau bâtiment W Max Weber (en face du bâtiment A)
Université Paris Ouest
Comment venir et s’orienter sur le campus de Paris Ouest ?

Organisation/contact :
Olivier Renaut

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Argumentaire détaillé

Vie bonne, vulnérabilité, commun-s sont quelques uns des nouveaux thèmes privilégiés de la philosophie contemporaine – la philosophie morale, sociale et/ou politique. Ces thématiques – considérées jusque là comme peu techniques et pour cette raison laissées aux moralistes et aux essayistes – font retour sur une scène philosophique longtemps occupée de formalisme analytique ou de débats polarisés par la formulation kantienne de la question morale. Ce faisant, les philosophes contemporain-e-s retrouvent là des préoccupations chères à l’Antiquité, qu’il s’agisse de la vie bonne, de la fragilité ou de la notion de commun-s.

Reste alors à comprendre pourquoi et en quoi le détour par les Anciens apparaît aujourd’hui nécessaire pour repenser le champ moral et politique et en réactualiser la grammaire conceptuelle. Pourquoi et comment pose-t-on aujourd’hui la question de la vie bonne, de la fragilité, du commun ? Qu’est-ce qui, dans notre présent, fonde la nécessité de telles questions ?
Une autre question serait de savoir précisément ce que les philosophes contemporain-e-s empruntent à l’Antiquité, comment ils et elles travaillent ces thématiques fondatrices de la pensée ancienne, et comment ils et elles en viennent ainsi à poser à nouveaux frais la question de la vie bonne, de la fragilité, du commun.

Ces thématiques font en effet l’objet d’une problématisation singulière qui n’est pas la répétition stérile des questionnements des Anciens, et qu’il importe d’interroger tout à la fois dans ce qui en fait l’actualité (pourquoi ces questions s’imposent à nous aujourd’hui ?) et dans ce qu’elle révèle d’actualité des Anciens (pourquoi la référence aux Anciens s’impose-t-elle à nous ?).

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Programme

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10h00-12h00 : La vie bonne
Lucie Wezel (UPOND) : « De l’expérience de la vie mutilée à la négation déterminée de la morale : la question de la vie bonne chez T.W. Adorno ».
Charlotte Murgier (UPEC) : « Comment choisir sa vie ? Critères de la vie bonne et limites du choix des vies dans les philosophies antiques »
Discussion

14h00-16h00 : La vulnérabilité
Marie Garrau (Sophiapol / UPOND) : « Peut-on penser la vulnérabilité indépendamment d’une conception de la vie bonne ? À propos des usages de la catégorie de vulnérabilité chez Nussbaum et Butler »
Etienne Helmer (U. Porto Rico): « La figure du mendiant dans la pensée grecque : de la marginalité à la centralité, de la vulnérabilité à la puissance »
Discussion

16h30-18h30 : Le(s) commun(s)
Pierre Sauvêtre (Lille I // UPOND): « Koinon versus Omnes et singulatim : le commun comme critique de la raison politique moderne »
Arnaud Macé (U. Franche-Comté): « Le commun se dit en plusieurs sens »
Discussion et conclusion de la journée
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Nouvelle publication de la revue Tracés : hors-série “Philosophies et sciences sociales”

Actualités du Sophiapol, Publications Sophiapol, , , , , , ,

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Les sciences sociales sont nées dans un élan de différenciation et de détachement par rapport à la philosophie mais elles ont également conduit aux évolutions et réformes de cette dernière. Ce hors-série de Tracés a pour but de proposer un état des lieux de l’actualité de ces relations aussi fructueuses que difficiles, conflictuelles et enrichissantes, entre la philosophie et les sciences sociales. Les textes présentés ici font le pari de la possibilité, voire de la nécessité, d’un dialogue mutuel mais qui ne confine pas pour autant à l’intégration totale des différentes disciplines et qui pose au contraire la question de la traduction ou de la conversion du discours philosophique dans l’optique de la pratique des sciences sociales.

Peut-on concilier les conceptions sociologique et philosophique de la vulnérabilité (Marie Garrau) et de l’identité (Christian Lazzeri)? Comment peut-on bâtir une « esthétique sociale » dans laquelle la philosophie joue un rôle de synthèse qui connecte les savoirs empiriques produits par la littérature, la sociologie et l’histoire de l’art (Barbara Carnevali)? Comment faire appel à la philosophie pour penser les évolutions des systèmes économiques et rapports salariaux et proposer un « structuralisme des passions » (Frédéric Lordon) ? L’histoire peut-elle être foucaldienne (Florence Hulak) ? Comment porter une critique philosophique des indicateurs de pauvreté et d’inégalité développés par les économistes et les sociologues (Thomas Pogge) ? Qu’est-ce qu’un texte sociologique et comment s’y mêlent politique et philosophie (Dany Trom) ? Le statut de fondement normatif qu’on peut accorder à une autorité est-il plutôt d’ordre sociologique ou philosophique (Bruno Karsenti) ?

Telles sont les principales questions abordées dans ce hors-série. La philosophie n’exerce plus ici de magistère sur les sciences sociales mais elle offre des concepts, méthodes et types de raisonnements disponibles à la réappropriation. Elle se situe elle-même, en retour, dans un rôle d’ouverture et d’attention vis-à-vis des sciences sociales qui constituent le prisme de son rapport au réel.

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Sommaire 

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Éditorial

Philosophies et sciences sociales : les enjeux de la conversion
par Guillaume Calafat, Cécile Lavergne, Eric Monnet

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Articles

L’esthétique sociale entre philosophie et sciences sociales
par Barbara Carnevali

Pour un structuralisme des passions
par Frédéric Lordon

Identité et appartenance sociale
par Christian Lazzeri

Michel Foucault, la philosophie et les sciences humaines : jusqu’où l’histoire peut-elle être foucaldienne ?
par Florence Hulak

La politique de la sociologie : coopération et implication dans le texte sociologique
par Danny Trom

Regards croisés sur la vulnérabilité. « Anthropologie conjonctive » et épistémologie du dialogue
par Marie Garrau

Le sociologue et le prophète. Weber et le destin des Modernes
par Bruno Karsenti

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Traduction

La critique des indices de pauvreté par Thomas Pogge
par Mathilde Unger

Comment développer des indices moralement convaincants pour mesurer la pauvreté et l’inégalité des sexes ? Un programme de recherche
par Thomas Pogge

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Informations techniques :

Tracés, hors-série/2013, Philosophie et sciences sociales : les enjeux de la conversion
Édité par Guillaume Calafat, Cécile Lavergne, Éric Monnet
Revue Tracés
ENS Éditions
Date de première publication du titre : 21 octobre 2013
ISBN-10 2847884009
ISBN-13 9782847884005
240 p.
Format 15 x 23 x 1,5 cm
Prix 15,00 €
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cairn_logo Les articles de ce numéro sont disponibles en texte intégral via abonnement/accès payant sur le portail Cairn.
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Nouvelle publication : Miriam Bankovsky et Alice Le Goff (dir.) “Penser la reconnaissance. Entre théorie critique et philosophie française contemporaine”

Publications, Publications Sophiapol, , , , , , ,

La théorie de la reconnaissance a récemment fait l’objet d’un regain d’intérêt de la part de la théorie critique, qu’il s’agisse d’élaborer une grille d’analyse de la grammaire des conflits sociaux au prisme de la reconnaissance ou d’interroger les modes d’articulation entre reconnaissance et redistribution au sein des débats sur la justice sociale. La théorie de la reconnaissance a ainsi contribué à une revitalisation de la théorie critique, en se nourrissant, entre autres, de l’apport de la philosophie et de la sociologie françaises. L’enjeu de ce volume est d’examiner les usages de la philosophie et de la sociologie françaises par la théorie de la reconnaissance. Mais il vise également à mettre l’accent sur la façon dont la philosophie et la sociologie françaises attirent notre attention sur des dimensions souvent occultées des processus de reconnaissance – caractère agonistique des processus de construction identitaire, rôle de l’inconscient dans l’acceptation des normes, vulnérabilité des corps… L’exploration du dialogue entre sociologie et philosophie françaises et théorie critique peut ainsi contribuer au développement d’une approche plus riche de la reconnaissance car plus consciente de ses aspects à la fois positifs et négatifs dans la vie intersubjective et sociale.

Miriam Bankovsky est Lecturer en théorie politique au département de science politique de La Trobe University, Melbourne. Ses recherches entrecroisent philosophie analytique et philosophie continentale afin de contribuer à un enrichissement des débats contemporains sur la justice économique et sociale.

Alice Le Goff est maître de conférences en philosophie à l’Université Paris Descartes. Ses travaux portent sur l’analyse des pratiques démocratiques contemporaines et sur l’épistémologie de la critique sociale, qu’ils abordent au prisme d’un dialogue entre pragmatisme et théorie critique.

 

Sommaire

PARTIE I
Apport d’un dialogue entre théorie critique et philosophie française

Théorie de la reconnaissance, théorie sociale et philosophie françaises contemporaines : rouvrir le dialogue
Miriam BANKOVSKY, Alice LE GOFF  13

L’apport de la philosophie française contemporaine à la théorie de la reconnaissance :
Entretien avec Axel Honneth 31

 

PARTIE II
Théorie sociale et sociologie françaises : Pouvoir, conflit et constitution des identités

Conflits de reconnaissance et sociologie critique
Christian LAZZERI  53

« Ce dont les gens sont capables » : Sociologie de la critique ou théorie critique ?
Robin CELIKATES  73

Conflit, reconnaissance, réification : figures de la réciprocité chez Sartre
Alice LE GOFF 91

 

 PARTIE III
Approches psychanalytiques françaises : Processus psychiques et acceptation des normes

 Psychanalyse et théorie de la reconnaissance : apports de la clinique de groupe de René Kaës
Claire PAGÈS  113

La reconnaissance impossible : Lacan, Butler, Žižek
Catherine MALABOU 131

 

PARTIE IV
Corps et vulnérabilité : l’apport de la phénoménologie française

 Théorie de l’action sociale chez M. Merleau-Ponty et A. Honneth
J.-P. DERANTY  149

Entre genre et subjectivité. Le recours à la phénoménologie du corps vécu dans la critique féministe d’Iris M. Young
Marie GARRAU  169

 

PARTIE V
Philosophies de la différence : Obligation et relation à autrui

La figure de l’autre chez Habermas et Derrida
Isabelle AUBERT  191

L’inhospitalité des droits de l’homme. Penser les rapports entre accueil et reconnaissance avec Lévinas et Habermas
Yves CUSSET 211

La différence est-elle une valeur en soi ? Critique d’une axiologie métaphilosophique
Gabriel ROCKHILL  231

 

Informations techniques:
Editeur : CNRS éditions
Collection : CNRS Alpha
ISBN : 978-2-271-07351-8
Date : 19/11/2012
Prix: 30 €

 

 

Séminaire “Corps vulnérables. Normes éthiques et politiques de l’intégrité corporelle et de la sexualité”, programme 2012-13, Strasbourg

Annonces, Evénements, , ,

Séminaire de recherches pluridisciplinaire organisé par les laboratoires Cultures et sociétés en Europe et Etude des civilisations de l’Antiquité. Continuer la lecture de Séminaire “Corps vulnérables. Normes éthiques et politiques de l’intégrité corporelle et de la sexualité”, programme 2012-13, Strasbourg →

Parution de l’ouvrage “Nouvelles critiques sociales, Europe – Amérique latine – Aller retour”

Annonces, Publications, , , , , ,

Dans la continuité des axes du colloque organisé par le Sophiapol en septembre 2011 “Actualités de l’émancipation et métamorphoses de la critique sociale”, nous sommes heureux de vous annoncer la parution de l’ouvrage Nouvelle critique sociale, Europe – Amérique Latine, Aller – Retour (Polimetrica Publisher, Italy, 2011) co dirigé par Marc Maesschalck et Alain Loute . Continuer la lecture de Parution de l’ouvrage “Nouvelles critiques sociales, Europe – Amérique latine – Aller retour” →

Soutenance de thèse “L’importance de la vulnérabilité. Essai sur la signification et les implications de la catégorie de vulnérabilité dans la philosophie morale et politique contemporaine”, par Marie Garrau, 18 novembre 2011

Evénements Sophiapol,

Marie Garrau, doctorante en philosophie au laboratoire Sophiapol, soutiendra le 18 novembre 2011 sa thèse “L’importance de la vulnérabilité. Essai sur la signification et les implications de la catégorie de vulnérabilité dans la philosophie morale et politique contemporaine”, sous la direction de Christian Lazzeri. Continuer la lecture de Soutenance de thèse “L’importance de la vulnérabilité. Essai sur la signification et les implications de la catégorie de vulnérabilité dans la philosophie morale et politique contemporaine”, par Marie Garrau, 18 novembre 2011 →

Séminaire de recherche « Vulnérabilité & Pragmatisme », programme 2011-2012, Université catholique de Lille

Evénements, ,

En quoi le pragmatisme nous permet il d’appréhender les enjeux éthiques soulevés par la vulnérabilité dans le champ de la santé ?

Comme dans le champ de la réflexion bioéthique et du progrès lié aux avancées des découvertes scientifiques, les premiers pragmatistes furent témoins des transformations importantes du dernier siècle au niveau économique, social, politique et technologique. Ces évolutions majeures les amenèrent à la conviction selon laquelle les anciennes références morales et cadres philosophiques de normativité n’étaient plus à même de pouvoir éclairer l’action humaine dans son orientation pratique. L’éthique traditionnelle était adaptée à des conditions de la vie humaine qui disparurent au 20ème siècle. Face aux évolutions de plus en plus rapides des sociétés, elle parut de moins en moins adaptée et ne correspondant plus non plus au besoin de reconnaissance sociale constitutive de la vie démocratique. Aussi les pragmatistes cherchèrent-ils à poser les bases d’une nouvelle théorie éthique.

Celle-ci devait être centrée sur la capacité réflexive des acteurs sociaux et la prise au sérieux de la diversité des contextes au sein desquels émerge le questionnement moral. Elle devait s’inscrire dans une nouvelle appréhension du monde, prenant en compte les implications philosophiques du darwinisme et une vision de la nature pensée dans le plan de l’immanence. Il s’agissait de renoncer à l’abstraction d’un universalisme moral fixe fondé sur la transcendance de la raison et le présupposé du « spectateur » distancié. Ce point de vue ne considérait pas l’impact de la variabilité des environnements dans la formation des contraintes qui codéterminent l’accès aux moyens et les finalités mobiles de l’action humaine. L’organisation d’un séminaire de recherche sur le pragmatisme abordera dans cette perspective pragmatique l’évolution du questionnement éthique contemporain. Mettant en évidence la continuité de la théorie et de la pratique, le caractère social de l’expérience humaine et de la production des normes, différentes questions seront abordées.

Comment les pragmatistes définirent-ils dans leur nouveau cadre la place de l’homme dans la nature comme être biologique, social et culturel ? Comment tentent-ils de penser à nouveaux frais la formation des normes et des valeurs, le pouvoir d’action et d’engagement éthique des acteurs ? Dans quelles mesures l’éthique clinique et la bioéthique contemporaines sont-elles transformées dans la manière d’être pensées d’un point de vue pragmatique ? Comment construire une méthode d’enquête suggérée par la démarche des pragmatistes ? Comment en évaluer les hypothèses ? Associant ce questionnement à la considération croissante des enjeux humains liés à la vulnérabilité du sujet dans le champ de la relation médicale, mais aussi dans celui de la participation sociale et politique des personnes plus vulnérables, le séminaire entendra tester une diversité de réponses pragmatistes apportées à ces questions en rapport avec la problématique des fragilités contemporaines. Il permettra d’en aborder les aspects à la fois anthropologiques, épistémologiques, éthiques et politiques à partir des suggestions pragmatistes qui se dégageront dans la démarche suivie.

Le séminaire est organisé par le Centre d’éthique médicale de Lille (CEM)

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Horaire :
Les séances auront lieu de 16h à 19h.

Lieu :
Université Catholique de Lille
Bâtiment FLST, salle DG717 (salle de réunion du 4ème étage)
41 Rue du Port
59000 Lille
! Les séances des 10 novembre et 8 décembre auront lieu exceptionnellement dans la salle du Conseil de la Faculté de Médecine (FLM, 56 rue du Port Lille).

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Programme du séminaire pour l’année 2011-2012


Anthropologie

06 octobre 2011 : Fondements
David Doat (CEM, Université catholique de Lille) : Entre naturalisme et refus du réductionnisme : les bases anthropologiques de l’enquête chez John Dewey

10 novembre 2011 : Méthodologie
Rozenn Le Berre (CEM, Université catholique de Lille) : Les enjeux éthiques d’un accompagnement du deuil

08 décembre 2011 : Evaluation
Dominique Jacquemin (CEM, Université catholique de Lille) : L’anthropologie de William James à l’aune de l’expérience du sujet souffrant

15 décembre 2011 : Conférence
Stephan Galetic (MéThéor, Université de Liège) : La pratique de la philosophie avec les enfants : enjeux et méthode

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Epistémologie

19 janvier 2012 : Fondements
Olivier Sartenaer (ISP, Université catholique de Louvain): Entre dualisme et réductionnisme : l’évolution émergente et l’héritage pragmatiste

23 février 2012 : Méthodologie
Gregory Aiguier  (CEM, Université catholique de Lille) : Se former en régime pragmatiste

22 mars 2012 : Evaluation
Pierre Boitte (CEM, Université catholique de Lille) : Pluralisme éthique et capacité d’action responsable

29 mars 2012 : Conférence
Dominique Lambert (FUNDP, Namur): Robotiser l’accompagnement des personnes vulnérables : est-ce vraiment éthique ?

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Ethique

19 avril 2012 : Fondements
Dominique Boury (CEM, Université catholique de Lille) : Le « faire-pouvoir » dans le prendre soin (care)

07 juin 2012 : Méthodologie
Jean-Philippe Cobbaut (CEM, Université catholique de Lille) : Intervention éthique et institution

14 juin 2012 : Evaluation
Malik Bozzo-Rey (CREE, Université catholique de Lille) : Démocratie et vulnérabilité

10 mai 2012 : Conférence
Marc Maesschalck (Université catholique de Louvain): Comment pratiquer l’éthique aujourd’hui ?

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Inscription :
par mail en contactant M. David Doat ou directement sur place lors de la première séance du séminaire le 6 octobre 2011.

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Partenariats :

  • Université Catholique de Lille, Département d’Ethique.
  • Plate-forme PERECEE, outil de collaboration et de recherche associant, sur la thématique de la vulnérabilité, l’Université Catholique de Louvain-La-Neuve (Belgique) et le département de recherche en éthique de l’Université Paris Sud.
  • Facultés Universitaires Notre Dame de la Paix, Département de Philosophie, Namur (Belgique).

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Pédagogie du séminaire :

3 séances auront lieu par trimestre, donc 9 séances.
Chaque ensemble de trois séances formera un axe de recherche et sera consacré à un des objectifs poursuivis du séminaire : anthropologique, épistémologique et éthique.
Chacune des séances d’un axe sera polarisée soit par une démarche de recherche fondamentale, soit de méthodologie et de rapport à la pratique, soit d’évaluation.
Entre chaque groupe de 3 séances, sera donnée une conférence plénière avec invité extérieur.
La vulnérabilité sera abordée comme un thème transversal (vulnérabilité aux plans anthropologique, épistémologique, éthique).
Chaque intervention sera accompagnée de réactions critiques de la part d’un répondant qui disposera de 20 à 30 minutes de temps de réponse. Il recevra la préparation de l’intervenant un mois à l’avance afin de pouvoir développer sa réponse.
Les intervenants construisent leur intervention en s’appuyant sur les textes (1 à 2 chapitres d’ouvrage ou articles) soumis à la lecture des participants qui pourront envisager cette base pour préparer leurs questions et réagir aux contenus des interventions et des réponses.
Les textes seront envoyés aux participants du séminaire chaque fois un mois avant l’intervention de façon à ce qu’ils puissent être lus et servir de support d’échanges pour alimenter les réflexions qui suivront les interventions.
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…Programme du séminaire en PDF avec plan du campus

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