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Journée d’étude des Archives Husserl : “Violence et coexistence, dialectique et histoire chez Maurice Merleau-Ponty”, 20 mai 2017, ENS-Paris

Evénements, Le présent du capitalisme, Les grammaires du politique, , ,

Cette journée ouvre un cycle de trois années d’études, qui entend interroger les relations entre philosophie et politique chez Merleau-Ponty, en continuité avec les dernières manifestations scientifiques tenues à Paris sur cet auteur.
La philosophie politique de Merleau-Ponty ne s’inscrit pas uniquement dans quelques livres ou articles qui lui sont explicitement consacrés. Entrelacée à l’ensemble de la pensée du philosophe, elle s’appuie sur sa phénoménologie, son anthropologie latente, comme son ontologie inachevée ; mais elle participe aussi à orienter celles-ci, plus fortement et précocement qu’on pourrait le croire.
Cette relation vivante et réciproque, indissociable du visage existentiel de la philosophie de Merleau-Ponty, ne va pas sans tensions, à la fois dans l’espace conceptuel de sa pensée et le temps de son évolution. Tensions internes à sa phénoménologie, à sa philosophie politique, entre elles et avec l’ontologie tardive, et, de bout en bout, internes à sa conception même de la chair.
La présente journée est consacrée à examiner ces interactions et tensions dans les textes de Merleau-Ponty, à la lumière des recherches doctorales actuelles, des publications récentes ou imminentes de manuscrits et interventions du philosophe (entretiens avec Georges Charbonnier et autres dialogues, cours au Collège de France sur la philosophie dialectique), mais aussi des documents encore inédits – notamment les manuscrits de la fin des années quarante.

Un prochain colloque (2018) se penchera sur les différentes faces de la postérité politique de cette pensée, du vivant du philosophe jusqu’à nos jours. Ces deux angles d’approche complémentaires seront ensuite repris au Canada (2019).

Date :
Le samedi 20 mai 2017

Lieu :
École Normale Supérieure, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris
Salle Cavaillès

Organisation :
Marc Crépon (CNRS-ENS), Jérôme Melançon (Univ. of Regina, Canada) et Emmanuel de Saint Aubert (CNRS-ENS)

Programme

9h30 : Claire Dodeman
« Le conflit de la morale et du réalisme politique dans les textes de jeunesse de Merleau-Ponty »

10h30 : Alexandre Feron
« Un scénario marxiste ? Politique et philosophie dans l’évolution de Merleau-Ponty »

11h30 : David Belot
« Merleau-Ponty face aux critiques des Aventures de la dialectique »

14h30 : Marylin Maeso
« Violences et apparences dans l’œuvre de Merleau-Ponty : pour une politique de l’ambiguïté »

15h30 : Judith Revel
« Dans l’épaisseur de l’histoire : “La virtù sans aucune résignation” »

16h30 : Pause

16h45 : Jérôme Melançon
« Un régime à imaginer : le renouvellement du socialisme et du libéralisme par Merleau-Ponty »

Colloque : Théoriser le politique face à l’expérience soviétique, 3-4 avril 2017, Nanterre

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La pensée politique occidentale du 19e siècle a pour une large part constitué une réaction à la Révolution française et à ses suites. À l’époque, la force surprenante de l’événement avait entraîné la réflexion dans des directions nouvelles, où il s’agissait d’interroger les sources de cette rupture, d’expliquer l’évolution qui l’a suivie, d’envisager les conditions d’une résolution des crises dont elle témoignait. De la même façon, la réflexion sur les événements de 1917, puis la trajectoire de l’Union Soviétique, du léninisme à la violente dérive stalinienne et à l’embourbage brejnévien, a contribué à remodeler la théorie politique, mais aussi plus généralement à enrichir les façons de concevoir le social et l’Histoire. Des concepts originaux (dégénérescence post-révolutionnaire, totalitarisme, bureaucratie, capitalisme d’État…) ont ainsi vu le jour ou été réactivés pour affronter les faits nouveaux que l’URSS imposait au monde. Cette réflexion a également contribué à transformer la pensée marxiste, désormais confrontée à une expérience qui, pour le meilleur et pour le pire, se réclamait de principes qu’elle-même défendait.

Loin de toute prétention à l’exhaustivité, ce colloque vise à explorer certaines configurations intellectuelles remarquables nées de la révolution russe. Quelles idées et quelles manières nouvelles de penser le politique et le social se sont articulées en fonction de l’exigence d’interpréter ce qui se passait avec le bolchevisme au pouvoir ?

Date :
Lundi 3 et mardi 4 avril 2017

Lieu :
 Université Paris Nanterre
Maison Max Weber, amphithéâtre
Comment venir ? en voiture, par le train ou le RER.
Plan du campus de l’Université Paris Ouest (site de Nanterre)

Organisation :

Paul Guillibert, Stéphane Haber et Claire Thouvenot

Programme

Accueil – 9h

Ouverture du colloque : 9h20

Lundi 3 avril 2017

1er atelier – Construire la révolution : 1917 et ses marges
(9h30 – 10h50)
Présidence : Paul Guillibert

9h30 Matthieu Renault : Lénine décolonial

9h55 Claire Thouvenot : L’avant-garde russe après 1917 : la question de la socialisation de l’esthétique

10h20 Discussion

10h50 Pause

2e atelier – Penser la révolution : 1917 et la philosophie politique
(11h10-12h30)
Présidence : Paul Guillibert

11.10 Yohann Douet : Contre-pouvoir, anti-pouvoir et double pouvoir : réflexions gramsciennes sur la nature de la révolution communiste

11.35 Ninon Grangé : Carl Schmitt : entre matérialisme caché et marxisme augmenté

12.00 Discussion

12. 30 Pause déjeuner

3e atelier – Produire la révolution : 1917 et l’économie politique
(14h – 15h20)
Présidence : Claire Thouvenot

14h00 Laurent Baronian : La NEP, Keynes et la crise du marxisme.

14h25 Paul Guillibert : Le développement inégal et combiné selon l’Histoire de la révolution russe de Trotsky

14h50 Discussion

15h20 Pause

4e atelier – Réfractions de l’expérience soviétique
(15h40 – 17h)
Présidence : Claire Thouvenot

15h40 – Nestor Capdevila : L’Union soviétique entre utopie et idéologie

16h05 – Stéphane Haber : L’Union soviétique dans les théories du système-monde

16h30 – Discussion

17h – Fin de la journée

Mardi 4 avril 2017

5e atelier – Terminer la révolution : des critiques de l’URSS
(9h20-10h40)
Présidence : Stéphane Haber

9h20 – Jean-Numa Ducange : Otto Bauer et Karl Kautsky sur la nature de l’URSS : regards croisés de deux marxistes germanophones

9h45 – Alexandre Féron : Sartre et la question du devenir stalinien de la Révolution russe et du marxisme.

10h10 – Discussion

10h40 – Pause

6e atelier – Relire la révolution : politique et théorie de l’histoire
(11h – 12h45)
Présidence : Stéphane Haber

11h – Frédéric Monferrand – Politique et ontologie: Lukács et Negri lecteurs de Lénine

11h25 – Nicolas Poirier : Quand l’émancipation se renverse en son contraire : expérience révolutionnaire et philosophie de l’histoire

11h50 – Patrick Massa : Le Lénine, les paysans, Taylor de Robert Linhart. Une relecture de la révolution bolchévique à la lumière de l’expérience maoïste

12h15 – Discussion

12h45 – Fin de la journée

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Colloque international “Enjeux politiques du travail”, 24 et 25 septembre 2015, Paris Ouest

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Colloque organisé avec le soutien du Sophiapol, de la région Ile de France (DIM GESTES), du CREΦAC et de l’ANR PhiCenTrav.

Le thème de la fin du travail, qui dominait les débats intellectuels dans les années 1990, n’a pas résisté à l’attention publique croissante dont les maux du travail ont fait l’objet dans les années 2000 : débats sur la flexibilité et la précarité, sur l’évaluation, sur la souffrance au travail et les suicides… On a assisté ces dernières années à un retour du travail comme sujet de préoccupation éthique et politique centrale. Mais la question des enjeux politiques du travail reste marquée par un déficit de thématisation et de théorisation. Cette question, le colloque voudrait l’aborder dans une double perspective : celle des débats généraux concernant les enjeux politiques du travail, et celle des enjeux internes à différentes disciplines traitant du travail.

La première demi-journée considérera trois grandes perspectives suivant lesquelles les enjeux politiques du travail peuvent être abordés dans le domaine de la philosophie sociale : celle de la transformation sociale, de la démocratie et de la justice. La deuxième demi-journée concernera des enjeux politiques généraux qui peuvent être explicités plus dans des cadres disciplinaires particuliers : l’économie, le droit et l’histoire. La troisième demi-journée portera sur la question du sujet au travail, en interrogeant la portée politique des démarches de la clinique de l’activité, de la psychodynamique du travail, et du concept de « travail vivant ». La dernière demi-journée abordera les enjeux politiques de différentes approches sociologiques spécifiques du travail : la sociologie féministe matérialiste, la « sociologie hétérodoxe » liée à la critique marxienne du travail et les Critical Management Studies.

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Séminaire de recherche du GEREP : 1ère séance, jeudi 11 décembre 2014, 18h-20h, Paris

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Présentation : 

L’objet de ce séminaire est en premier lieu d’accueillir les explorations auxquelles se livre le GEREP, dont l’objectif est de renforcer la visibilité et la dynamique des théories politiques républicaines et celles portant sur le bien commun, et de lui permettre de développer ses pistes d’interrogations philosophiques dans les meilleures conditions. Néanmoins, il ne s’agit pas d’établir un pré carré républicain ne s’adressant qu’à ses défenseurs les plus convaincus. Ce séminaire cherche au contraire à accueillir les positions les plus diverses pour créer la discussion la plus pertinente et la plus fertile possible des « options républicaines », en s’appuyant sur la diversité des thématiques de recherche des organisateurs (philosophie politique, éthique, théorie du droit, théorie économique, historiographie).

Lieu : 
Centre Maurice Halbwachs, ENS, 45 bvd Jourdan, 75014 Paris (salle de réunion)

Comité d’organisation :
Thomas Boccon-Gibod, Rémi Clot-Goudard, Pierre Crétois, Edern De Barros, Naël Desaldeleer, Edouard Jourdain, Cédric Rio, Stéphanie Roza.

Programme :

Séance 1 – Biens communs et politiques des communs
Jeudi 11 décembre 2014, 18h-20h
Intervenants:
Sebastien Broca (Post-doctorant, LabEx SITES/CEPN), « Quelques remarques critiques sur Commun de Pierre Dardot et Christian Laval »
Jânia Maria Lopes Saldanha (Professeur de droit, Universidade Federal de Santa Maria de Rio Grande do Sul, Brésil), « Le défi pour construire l’idée du “commun”: Réflexions sur l’effectivité des droits fondamentaux sociaux ».
Discutant : Pierre Crétois (ATER en philosophie à l’Université François Rabelais de Tours)

Séance 2 – Républicanisme et cosmopolitisme
Jeudi 5 février 2015, 14h-16h
Lieu : Centre Maurice Halbwachs, ENS, 45 bvd Jourdan, 75014 Paris (salle de réunion)

Intervenants : Marc Bélissa et Valéry Pratt
Discutant : Rémi Clot-Goudard

Séance 3 – La république et la famille
Jeudi 9 avril 2015, 18h-20h
Lieu : Centre Maurice Halbwachs, ENS, 45 bvd Jourdan, 75014 Paris (salle de réunion)

Intervenants : Anne Morvan et Gabrielle Radica
Discutante : Stéphanie Roza

Séance 4 – La république et les mandats en Révolution
Jeudi 11 juin 2015, 18h-20h
Lieu : Centre Maurice Halbwachs, ENS, 45 bvd Jourdan, 75014 Paris (salle de réunion)

Intervenants : Erwan Sommerer et Claude Guillon
Discutante : Stéphanie Roza

Séance 5 – La république et l’éducation
Jeudi 18 juin 2015, 18h-20h
Lieu : Centre Maurice Halbwachs, ENS, 45 bvd Jourdan, 75014 Paris (salle de réunion)

Intervenants : Christophe Miqueu et Edern de Barros
Discutant : Naël Desaldeleer

Plus d’informations sur le site du GEREP : http://republique.hypotheses.org/

 

Colloque “Foucault Post-Mortem en Europe”, 25-26 juin, MISHA Strasbourg

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Le 25 juin 1984 mourait Michel Foucault. Depuis lors, son influence n’a cessé de s’étendre, d’un point de vue épistémologique, géographique et culturel. L’objectif du colloque de Strasbourg sera de montrer la place de Foucault dans les échanges épistémologiques européens depuis 1984, de faire le point sur la réception de cet auteur dans différents pays européens, et sur la manière dont les écrits posthumes ont permis de revisiter les interprétations foucaldiennes, afin de préciser les différents profils européens de Foucault post mortem. 
 

Argumentaire :

« Plus d’un, comme moi sans doute, écrivent pour n’avoir plus de visage », L’archéologie du savoir.

Le 25 juin 1984 mourait Michel Foucault. Depuis lors, son influence n’a cessé de s’étendre, d’un point de vue épistémologique, géographique et culturel. Contrairement à d’autres auteurs, qui sont passés par une période de « purgatoire », la réception de Foucault semble être allée crescendo. Souvent, les auteurs dont l’audience n’a pas connu d’éclipse après leur mort ont été portés par les institutions mises en place de leur vivant. Ces explications sont manifestement insuffisantes dans le cas de Foucault, ce qui incite à approfondir d’autres hypothèses.

Le laboratoire Dynamiques Européennes (UMR7367) organise, les 25 et 26 juin 2014, à l’occasion du 30e anniversaire de la mort de Foucault, un colloque visant à comprendre les raisons de son succès persistant et à analyser son rayonnement post mortem. Celui-ci est souvent associé à la fortune de la pensée de Foucault et de la french theory aux Etats-Unis. Cette explication est-elle suffisante ? Le détour par l’Amérique serait-il donc devenu la condition nécessaire d’une consécration intellectuelle durable ? Il nous semble que d’autres voies méritent d’être explorées.

L’objectif du colloque de Strasbourg est de montrer la place de Foucault dans les échanges épistémologiques européens depuis 1984, à partir de ce qui a été produit au sein des sciences sociales et en se gardant de toute tentation hagiographique. L’ambition est de faire le point sur la réception de cet auteur dans différents pays européens, sur l’influence des réseaux, institutions scientifiques et mouvements de la société civile qui y ont contribué, sur les débats et les controverses à propos de sa pensée et de ses engagements, sur les domaines du savoir dans lesquels les analyses foucaldiennes ont été mobilisées. Nous nous interrogerons également sur la manière dont les écrits posthumes ont permis de revisiter les interprétations foucaldiennes, en modifiant la perception de l’oeuvre, en repoussant aux marges des thématiques ou des concepts antérieurement usités ou en redéfinissant les contours de sa pensée.

Est-ce le même Foucault qu’on lit en Allemagne, France, Grande-Bretagne, Italie ou Pologne ? Comment ses théories ont-elles migré d’un pays à l’autre, et comment, dans cette circulation, ont-elles changé par des effets de traduction ou d’interférence avec des savoirs et des débats « locaux » ? Quels ont été les acteurs, les opportunités, les instruments de cette circulation ? Si la lecture et la réception de Foucault varient, en Europe, selon les milieux sociaux, les « traditions » et les « familles » intellectuelles, les interpellations sociales et politiques, quelles idées ont été retenues, et lesquelles, a contrario, n’ont pas encore fait l’objet d’une attention particulière dans certains contextes ? Quels ont été les circuits transnationaux et transdisciplinaires qui ont relayé les écrits de Foucault en Europe et ont permis de renouveler ou de déplacer des débats épistémologiques, par exemple en sociologie, ethnologie, histoire ? Les réponses à ces questions devraient permettre de préciser les différents profils européens de Foucault post mortem.

Lieu :

Salle de conférence
Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme Alsace (MISHA)
5 allée du Général Rouvillois, 67000 Strasbourg 

Dates :

mercredi 25 juin et jeudi 26 juin 2014

Contact :

 

Programme :

Mercredi 25 juin

« Session d’ouverture » (9h-11h) :

  • 9h Jean-François Bert : « (Re-)lire Michel Foucault »
  • 9h30 Jean-François Bayart : « L’usage de Foucault dans la sociologie historique du politique »
  • 10h Jean-Pierre Warnier : « Foucault lecteur de Lacan. Ou comment penser le sujet, mais autrement »

10h30 : Échanges avec l’assistance.
11h- 11h15 : Pause café.

« Sexualité et Gender Studies » (11h15-12h30) :

  • 11h15 Sandra Boehringer :« Avant la sexualité : érotisme et subjectivité antiques après, et avec Foucault »
  • 11h45 Maria Solarska : « “Et si Rome, à nouveau, conquérait la révolution?” L’histoire des femmes en Pologne face à la pensée foucaldienne »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

12h30-14h : Pause déjeuner

« Hôpital, santé et psychiatrie » (14h-16h) :

  • 14h François Steudler : « Le grand renfermement selon Michel Foucault : apport théorique et débats »
  • 14h30 Elisabetta Basso : « Histoire, philosophie et pratiques de la psychiatrie: l’impact de l’œuvre de Foucault en Italie et Allemagne »
  • 15h Philipp Sarasin : « Is Foucault dead already ? On Corpses Anatomy and the Writing of History »

15h30 Échanges avec l’assistance.

16h-16h15 : Pause café.

« Foucault 30 ans après : Lignes éditoriales et Publications posthumes » (16h15-18h15) :

Table Ronde : Henri Fruchaud, Daniele Lorenzini, Anna Sofia Jaksender, Luca Paltrinieri et Jean-François Bert. Modération : Marie-Pierre Julien.

18h15 : Fin de la première journée du colloque.

 

Jeudi 26 juin

« Epistémologie et réception de l’œuvre de Foucault » (9h-11h) :

  • 9h Jérôme Lamy : « Les savoirs situés : les usages des concepts foucaldiens dans les Science and Technology Studies »
  • 9h30 Luca Paltrinieri : « La réception de Foucault en Angleterre dans le champ des Critical Management Studies (CMS) »
  • 10h Pascal Hintermeyer : « La réception de Foucault dans les sciences sociales »

10h30 : Échanges avec l’assistance.

11h-11h15 : Pause café.

Sessions parallèles (11h15-12h30) :

Session 1 : « Pensée politiques et formes de gouvernements »

  • 11h15 Stéphanie Martens : « Foucault et Skinner : une autre histoire du libéralisme »
  • 11h45 Christophe Pébarthe : « État, souveraineté et domination. Réceptions croisées des cours au Collège de France de Michel Foucault et Pierre Bourdieu »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

Session 2 : « Structuralismes et Postmodernismes »

  • 11h15 Manolache Viorella : « Réflexes Foucaldiens : l’effet Matrioska »
  • 11h45 Jean Zoungrana : « Visages et usages de Foucault »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

12h30-14h : Pause déjeuner.

« Foucault au regard des théories sociales allemandes » (14h-16h) :

  • 14h Maurice Blanc : « Revisiter « l’action citoyenne » à partir de Michel Foucault »
  • 14h30 Thomas Bolmain : « Foucault et la condition post-mortem. Totalisation et négativité à l’âge du post-modernisme »
  • 15h Flavien Le Bouter : « La réception de l’œuvre de Michel Foucault dans les théories allemandes des médias »

15h30 : Échanges avec l’assistance.

16h-16h15 : Pause café.

 « Childhood Studies » (16h15-17h30) :

  • 16h15 Nicoletta Diasio : « Le gouvernement des enfants : pour une considération critique du concept d’agency »
  • 16h45 Nicholas Lee : « Foucault in Time : Childhood, Anticipation & Human Futures »

17h15 : Échanges avec l’assistance.

17h30 : Fin du colloque.

 

Comité scientifique :

  • Pascal Hintermeyer, professeur à l’Université de Strasbourg.
  • Jean-François Bert, professeur à l’Université de Lausanne.
  • Nicoletta Diasio, professeure à l’Université de Strasbourg.
  • Jean-Pierre Warnier, professeur émérite et chercheur associé au CEAf (EHESS-IRD), Paris.
  • Michelle Perrot, professeure.
  • Marie-Pierre Julien, MCF à l’Université de Lorraine.

 

Dcouments :

Affiche

Programme

 

Colloque international “La liberté négative et ses critiques”, 6-7 mars 2014, Paris Ouest

Evénements Sophiapol, Les grammaires du politique, ,

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Dans son essai « Two concepts of Liberty » (1958), Isaiah Berlin a élaboré une distinction devenue célèbre entre deux conceptions de la liberté : à une conception négative de la liberté, qui définit cette dernière comme absence d’obstacles, il oppose une conception positive, qui définit la liberté en termes d’auto-détermination ou de maîtrise de soi. Critiquant la conception de l’agent qui sous-tend la conception positive de la liberté et soulignant ses effets politiques paradoxaux, Berlin offre une défense de la conception négative de la liberté, à laquelle a selon lui souscrit une grande partie de la pensée politique moderne à partir de Hobbes et Locke, en particulier la tradition libérale.

Depuis la publication de cet essai, la distinction entre liberté négative et liberté positive est devenue classique en philosophie politique et demeure structurante pour le débat contemporain. Cependant, ni cette distinction ni l’identification de la liberté négative à la tradition libérale ne sont dénuées de problèmes. La première peut masquer la diversité des conceptions existantes de la liberté au sein de chacune des familles identifiées par Berlin. Elle semble rendre difficilement compte des conceptions de la liberté qui se sont développées en récusant cette dichotomie, telles que la conception républicaine élaborée par Philip Pettit et Quentin Skinner ou la conception de la liberté-capabilité défendue par Amartya Sen ou Martha Nussbaum. Enfin, il se pourrait que l’identification opérée par Berlin entre la conception négative de la liberté et la tradition libérale subordonne trop rapidement la question des institutions politiques et sociales désirables à celle de la définition de la liberté, masquant ainsi d’importantes différences au niveau de la théorie politique entre les défenseurs de la liberté négative, par exemple les libéraux et les libertariens, et rendant difficilement pensable la position d’auteurs qui souscrivent à une conception négative de la liberté sans pour autant se réclamer du libéralisme, tel que Gerald Cohen.

Ce colloque prend sens par rapport à ces difficultés. Son but est de rouvrir la question des conceptualisations de la liberté et de leurs implications politiques en se penchant plus particulièrement sur les conceptions de la liberté négative et leurs critiques. La première journée axe sera dédiée aux conceptions contemporaines de la liberté négative et visera à mettre en évidence la pluralité des conceptions négatives de la liberté qui ont été élaborées par les libéraux et les libertariens. La deuxième reviendra sur les critiques contemporaines de la liberté négative, tant celles qui se sont élaborées au nom de conceptions positives de la liberté, que celles qui ont tenté de s’affranchir de la distinction de Berlin.

Dates :
Jeudi 6 et vendredi 7 mars 2014

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment B – Salle des Conférences
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation :
Marie Garrau
Delphine Labopin

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Programme :

Jeudi 6 mars

Approches libérales de la liberté négative

Séance présidée par Alice Le Goff (Université Paris Descartes/CERLIS)

9h00 : Accueil des participants

9h15 : Serge Audier (Université Paris IV/IUF) : « ‘Liberté positive’ et ‘liberté négative’ avant Berlin dans la pensée politique italienne »

10h00 : Catherine Audard (London School of Economics) : « Repenser la liberté libérale: l’ontologie sociale de Rawls et la priorité de la liberté ».

10h45 : Pause

11h00 : Emmanuel Picavet (Université Paris I/Nosophi): « Le respect collectif des libertés individuelles et les problèmes de l’agrégation des raisons »

12h00-14h : déjeuner

Approches libertariennes de la liberté négative

Séance présidée par Emmanuel Picavet (Université Paris I/Nosophi)

14h00 : Sébastien Caré (Université Catholique de Lille/ESPOL) : « Hayek, Rothbard et Rand : trois conceptions libertariennes de la liberté »

14h45 : Eva Debray (Centre March Bloch/Sophiapol) : « La notion de volonté arbitraire dans la définition hayekienne de la liberté. Hayek, penseur de la domination ? »

15h30 : Pause

15h45 : Speranta Dumitru (Université Paris Descartes/CERLIS) : « Comment la liberté négative nous aide à comprendre les inégalités Nord-Sud ? »

16h30 : Christian Lazzeri (Université Paris Ouest/Sophiapol) : « Une théorie libertarienne de l’exploitation ? »

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Vendredi 7 mars

Les limites de la liberté négative

Séance présidée par Christian Lazzeri (Université Paris Ouest/Sophiapol)

9h30 : Delphine Labopin (Université Paris Ouest Nanterre/Sophiapol) : « G.A. Cohen : les limites de l’usage libertarien de la liberté négative »

10h15 : Constanze Binder (Erasmus University) : « Freedom in the Capability Approach: Two Problems and One Solution »

11h : Pause

11h15 : Marlène Jouan (Université de Grenoble/PLC) : « L’autonomie personnelle hantée par le spectre de la liberté négative: contre-propositions à l’aune des conditions de l’identité pratique ».

12h00-14h15 : déjeuner

Au-delà de la distinction entre liberté négative et liberté positive ?

Séance présidée par Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté)

14h15 : Cécile Laborde (University College London) : « What’s wrong with domination ? »

15h : Marie Garrau (Université Paris Ouest Nanterre/Sophiapol) : « La distinction de Berlin à l’aune des analyses contemporaines du pouvoir »

15h45 : Pause

16h00 : François Hudon (Université de Genève/Institut Ethique Histoire Humanités) : « Par delà positif et négatif : vers une conception hybride de la liberté ».

16h45 : fin du colloque.

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Le programme (pdf)

 

 

 

 Podcasts

 

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Écoutez et/ou téléchargez les enregistrements des conférences du colloque

 

 

 

 

Séminaire “Les conceptions contemporaines de la domination II”, 5e séance, 23 avril 2013

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La  cinquième  séance  du  séminaire  “Les  conceptions  contemporaines  de  la  domination”  qui  se  poursuit  pour  cette  deuxième  année,  accueillera Sophie Béroud (Université de Lyon-II, Triangle) qui donnera une conférence intitulée “Rapports de domination, résistance individuelle et conflit collectif dans la sphère du travail”.

Maître de conférence en science politique à l’Université de Lyon-II,  Sophie Béroud travaille notamment sur les conflits du travail et le syndicalisme. Parmi ses nombreuses publications, elle est l’auteur, avec Jean-Michel Denis, Guillaume Desage, Baptiste Giraud et Jérôme Pélisse, de La Lutte continue ? Les conflits du travail dans la France contemporaine (Le Croquant, 2008). Elle a également co-dirigé avec Paul Bouffartigue l’ouvrage collectif Quand le travail se précarise, quelles résistances collectives ? (La Dispute, 2009).

Vous pouvez écouter un entretien avec Sophie Béroud au sujet de conflits sociaux sur le site de La vie des idées.

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Date :
Mardi 23 avril 2013, de 14h à 16h.

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment T, salle 237
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Comité d’organisation :
Vincent Bourdeau (UFC Besançon, Logiques de l’agir)
Marie Garrau (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Katia Genel (Université Paris 1, CHSPM)
Stéphane Haber (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Christian Lazzeri (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Alice Le Goff (Université Paris Descartes, CERSES)

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Programme 2012-2013

Mardi 30 octobre 2012, 14 h – 16 h
Éric Pineault (Université du Québec à Montréal)
Réification et capital financier : contribution à une théorie critique de la financiarisation du capitalisme avancé

Mercredi 21 novembre 2012, 14 h – 16 h
Anselm Jappe (Université Paris Ouest, Sophiapol)
De la valeur comme «sujet automate» à la «domination sans sujet» : la catégorie de domination à la lumière de la critique du fétichisme de la marchandise

Lundi 4 février 2013, 14h – 16h
Alain Gras (Université Paris 1, CETCOPRA)
Domination et systèmes techniques

Lundi 4 mars 2013, 14h – 16h
Emmanuel Renault (ENS de Lyon, IHPC)
Reconnaissance et domination

Mardi 23 avril 2013, 14h – 16h, salle T237
Sophie Béroud (Université Lyon-II, Triangle)
Rapports de domination, résistances individuelles et conflits collectifs dans la sphère du travail

Mardi 11 juin 2013, 14h – 16h
Catherine Colliot-Thélène (Université de Rennes 1, IUF, Philosophie des normes)
Les puissances anonymes

 

Voir aussi:
Les programmes du séminaire d’équipe Sophiapol:
– 2011-2012 Les conceptions contemporaines de la domination (1ère année)
– 2010-2011 Pour une épistémologie du capitalisme
– 2009-2010 La construction sociale des identités
– 2008-2009 Identités, conflits, mobilisations

 

Podcasts:
Écouter ou réécouter les conférences des séances précédentes

 

Journée d’études “Les Robinsonades”, 23 mars 2011, Aix-en-Provence

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L’individualisme semble s’être accompagné de fictions qui ont tendu à l’accréditer. Parmi celles-là, il y a, à n’en pas douter, la fable de Robinson qui participe du mythe du self made man. La possibilité même de penser un homme individuel en-dehors du collectif auquel il appartient pour estimer les conditions de possibilité ou de légitimité de la vie sociale aurait-elle pu prendre consistance sans les robinsonades, c’est-à-dire des mises en intrigues dont un homme solitaire est le personnage principal, capable de subvenir lui-même à ses besoins et ayant des intérêts strictement individuels ? Continuer la lecture de Journée d’études “Les Robinsonades”, 23 mars 2011, Aix-en-Provence →