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Doctoriales du Sophiapol, 15 avril 2015, Paris Ouest

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Le laboratoire Sophiapol organise une journée d’étude dédiée aux travaux de ses doctorant-e-s. Ces doctoriales visent, d’une part, à échanger sur la diversité des travaux du laboratoire, et, d’autre part, à valoriser les problématiques transversales à la philosophie et la sociologie. À la suite du séminaire « Pratiques croisées », nous chercherons à faire dialoguer ces deux disciplines, autour de quatre axes : 1. Critique de la marchandise ; 2. Rejet de l’essentialisme ; 3. Mise en crise de l’auteur ; 4. Réinvention des formes de communauté.
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Comité d’organisation :
Olivier Chassaing
Daphné Le Roux
Jérémy Lemarié
Margot Verdier

Date : 
Mercredi 15 avril 2015

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle B015
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact :
doctorialessophiapol@gmail.com
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Programme

MATINÉE
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9h30-11h00 – Critique de la marchandise : des théories de la décroissance à la sémiotique des objets matériels
Axe Sophiapol : Le présent du capitalisme
(Modération : Daphné Le Roux)

Anne Goullet de Rugy : “La question de la consommation dans les théories de la ‘décroissance’ ”
Camille Chamois & Vincent Beaubois : “Sémiotique et culture matérielle contemporaine”

 

11h30-13h00 – Rejet de l’essentialisme : de la sociologie des idées politiques aux théories critiques du capitalisme
Axe Sophiapol : Les grammaires du politique
(Modération : Margot Verdier)

Axel Barenboim : “Anarchisme et mondialisation à la fin du XIXe siècle : de l’expérience locale au mouvement transnational”
Leonardo da Hora : “La diversité dans le capitalisme : les défis d’une interprétation anti-essentialiste”

 

13h00-14h30 : Buffet

 

APRÈS-MIDI

 

14h30-16h00 – Mise en crise de l’auteur : du champ artistique à la production savante
Axe Sophiapol : Production des frontières : identité et espace
(Modération : Jérémy Lemarié)

Michel Stiernon : “Quels marqueurs de la notoriété et consécration pour les street artistes français ? ”
Stéphanie Péraud-Puigsegur : “Peut-on écrire en maître ignorant?  Stratégies stylistiques de Jacques Rancière”

 

16h30-18h00 – Réinvention des formes de communauté : des expérimentations collectives aux théories du rituel
Axe Sophiapol : Pratiques et politiques des corps
(Modération : Olivier Chassaing)

Martin Jochum : “Rêve d’économie, économie du rêve : du phalanstère fouriériste aux communautés AAO”
Daphné Le Roux :  “Identification, reconnaissance et formation de communauté dans les préparations au mariage catholique”

 

18h00 :  pot de clôture

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Nouvelle publication : “Après Habermas. La Théorie critique n’a pas dit son dernier mot”, par Alexander Neumann

Dans son livre Après Marx, Jürgen Habermas a voulu reconstruire le matérialisme historique, afin de fonder une théorie sociale au xxe siècle. Il a cherché à transformer l’École de Francfort en une science de son temps. Au lieu d’une telle vision évolutive, consensuelle et universaliste, l’histoire a réservé des surprises. La crise capitaliste mondiale, le retour des mouvements, révolutions, espaces publics oppositionnels, ainsi que la résurgence des obsessions identitaires, sont des phénomènes qu’Habermas n’a pas prévus. Son modèle d’explication, qui devait assurer la base post-nationale d’une mondialisation démocratique, est en miettes. Après Habermas expérimente la même approche que celle qu’Habermas a appliquée au marxisme, en la poussant jusqu’au bout.

Le résultat est une renaissance de la Théorie critique initiale, née au milieu de l’entre-deux-guerres, dans une Europe en plein doute. Dans un triple saut, Après Habermas rend pensable une issue : comprendre les raisons des premières critiques du bureaucratico-capitalisme, retisser un dialogue entre le travail, le faire et l’action, et enfin conceptualiser les espaces publics oppositionnels. Dans cette lancée, Alexander Neumann pointe les apports des auteurs historiques vivants (Oskar Negt, Nancy Fraser, Axel Honneth) et saisit les correspondances franco-allemandes méconnues des penseurs français les plus connus (Bourdieu, Castoriadis, Foucault).

« L’étendue de ces travaux permet de penser qu’ils pourraient facilement engendrer un opus magnum » Oskar Negt.
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Alexander Neumann, né à Düsseldorf en 1971, est un chercheur franco-allemand qui évolue entre les pensées critiques de l’Université Vincennes et l’École de Francfort. Chargé de recherche à l’Université de Rouen, puis à l’Institut für Sozialforschung de la Sarre, il est actuellement rattaché au Sophiapol Paris Ouest. Titulaire d’un doctorat à la Sorbonne (Paris 5) et d’une habilitation à diriger des recherches au CSU-CNRS (Paris 8), il est l’auteur de Kritische Arbeitssoziologie (Schmetterling Verlag, Stuttgart, 2011), Conscience de casse. La sociologie de l’École de Francfort (Burozoïques, Paris, 2010) et Le principe Hartz (à paraître).

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Table des matières

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Introduction : “Le plus grand penseur du xxe siècle”

I. La Théorie critique : son pur et fréquences
1. Le grondement wagnérien de la révolution conservatrice
2. L’accord de Michel Foucault
3. Ouverture : la recherche sociale
4. Dissonances d’Adorno (Durkheim, Weber, Marx, Freud)

II. Répéter, faire, agir
1. Personnalité minoritaire et minorités agissantes
2. Soumission du salariat, critique du travail, non-travail
3. Lorsque l’oikos danse à l’agora4. Agir communicationnel ou subjectivité rebelle (Eigensinn)

III. L’espace public oppositionel
1. L’espace public civil-bourgeois hier et aujourd’hui
2. L’espace public prolétarien (Negt et Kluge)
3. Une démocratie post-bourgeoise ? (Fraser)4. Honneth au-delà d’Habermas ?

Bilan et perspectives

Bibliographie
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Informations techniques :
Après Habermas. La Théorie critique n’a pas dit son dernier mot, par Alexander Neumann
Editeur : Editions Delga
Référence : 978-2-915854-74-9
Prix : 18 euros
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Retrouvez la présentation de l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

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Nouvelle publication : “Habermas. Une théorie critique de la société”, par Isabelle Aubert

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Jürgen Habermas, philosophe actif dans l’espace public, incarne, à lui seul, l’interdisciplinarité de l’école de Francfort. Théorie de la connaissance, psychanalyse, psychologie, philosophie du langage, théorie sociale, philosophie morale, philosophie politique et théorie du droit sont appelées à contribuer à une Théorie critique opérationnelle. Cet ouvrage restitue les différents débats que mène Habermas avec la tradition et ses contemporains pour affirmer son modèle critique.

Tout en soulignant la portée du nouveau paradigme philosophique dans ses différents développements, Isabelle Aubert le met à l’épreuve. La théorie de l’agir communicationnel congédie la philosophie du sujet pour mieux saisir les sujets socialisés, les conditions de l’autonomie et de la réalisation de soi. Cette théorie peut-elle appréhender la différence qui est à l’œuvre dans l’action sociale, les situations morales ou politiques ? D’autres pistes s’ouvrent à une théorie critique communicationnelle qui assouplirait sa conception de l’interaction.

Une traversée vivante et critique de l’œuvre d’un philosophe contemporain majeur.
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Isabelle Aubert est maître de conférences en philosophie à l’Université Paris 1- Panthéon Sorbonne. Ses recherches portent sur la théorie critique, le constitutionnalisme, la citoyenneté.

 

Table des matières

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Introduction
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PARTIE I
VERS UNE THEORIE CRITIQUE COMMUNICATIONNELLE
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Chapitre 1 : Diagnostics et théories critiques

Le programme de la théorie critique communicationnelle
Rapports polyvalents à Horkheimer et à Adorno
Changement de méthode
Utopie ou horizon

Sujets et utopie chez Adorno et Horkheimer
Des oppresseurs devenus victimes
Isolement et désindividualisation
L’utopie, une vue de l’esprit ?
Réconciliation et liberté
La mimésis

Sujets et communication
Écarter le spectre de la conservation de soi
Pathologies et critique
Utopie formelle et intersubjectivité
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Chapitre 2 : Autoréflexion et psychanalyse

Autoréflexion et interaction
Critique de la connaissance
Le rôle de l’interaction
Une interaction de quelle nature ?

Quel programme critique pour l’autoréflexion ?
La critique des idéologies
Psychanalyse et « école » de Francfort

L’autoréflexion en psychanalyse
Une lecture hégélienne de la technique psychanalytique ?
Comment employer la psychanalyse ?
L’approche langagière de la psychanalyse
Vers un congé de la psychanalyse

Dialogue entre psychanalyse et théorie de l’intersubjectivité
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Chapitre 3 : Sujet, individu et systèmes

Sujet et individu : enjeux sociologiques
Deux paradigmes concurrents
Sur la fin de l’individu

Le rôle du « sujet » pour l’analyse de la société
Diagnostiquer les crises
Les crises et la crise de motivation

Intégrer une psychologie sociale
Psychanalyse et psychologie
Autonomie, identité de rôle et identité individuelle
Moi et sujet
Quelle actualité pour la psychologie du développement ?

Implications en théorie sociale
Proximité et divergences avec Marx

 

PARTIE II
L’ESSOR DU PARADIGME COMMUNICATIONNEL
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Chapitre 4 : Sujets et rationalité communicationnelle

Des acteurs communicationnels
La personnalité, composante du monde vécu
L’agir dramaturgique

Un traitement ambigu de la dimension expressive
Communication avec et sans langage
L’individualisation par la socialisation
La conscience de soi
Identité postconventionnelle
La question de l’identité à partir d’un nouveau paradigme

Rationalisation du monde vécu et individualité critique
Le monde vécu
Théorie de la société : méthode et critique
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Chapitre 5 : Sujet moral et éthique de la discussion

Les objectifs difficilement conciliables de la théorie morale
Une théorie fondationnelle des normes
Les sentiments moraux
La psychologie du développement moral de Kohlberg

Théorie morale du juste et vulnérabilité
Les enjeux de la vulnérabilité pour le nouveau programme
L’approche symétrique de la vulnérabilité à l’épreuve du care

Sujet moral et sujet éthique
Des rationalités pratiques et une normativité morale
L’autonomie morale
Un sujet éthique fonctionnellement surchargé ?
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Chapitre 6 : Citoyens et sociétaires juridiques

Peut-on parler d’une participation politique ?
Les ambivalences de la sphère publique politique
Espace d’apparence (Arendt) et pouvoir
Souveraineté populaire et procédure

Démocratie et sociétaires juridiques
Théories de la démocratie
Autonomie juridique

Des citoyens actifs ?
La dernière version de l’espace public
Acteurs politiques, luttes et autres modes d’expression politique
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Conclusion
Références bibliographiques et abréviations
Oeuvres de Jürgen Habermas
Ouvrages classiques fréquemment cités et abréviations
Index
Remerciements
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Informations techniques :
Habermas. Une théorie critique de la société, par Isabelle Aubert
CNRS éditions
440 pages
ISBN : 978-2-271-07548-2
Paru en janvier 2015
27 euros

Voir l’annonce et acheter l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

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Parution du numéro 7 de la revue Consecutio Temporum “Verità e Politica”

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Le numéro 7 de la revue en ligne Consecutio Temporum. Hegeliana/Marxiana/Freudina Rivista critica della postmodernità vient de paraître.

SOMMAIRE

Editoriale
Tra la verità e la politica: la possibilità della critica
di Giovanni Campailla, Guido Grassadonio e Roberto Bravi

Hegeliana
Dalla “Rappresentanza” alla “Rappresentazione”: l’involuzione della politica nel capitalismo flessibile
di Roberto Finelli

Hegel: totalità e libertà in un mondo trasformato dalla prassi
di Giorgio Cesarale

Marxiana
Lucien Goldmann, la scommessa socialista di un marxista pascaliano
di Michael Lowy

La reinvenzione dell’alienazione nell’epoca della rivoluzione numerica
di Stéphane Haber

Il punto di vista della teoria critica: riflessioni sulla rivendicazione di obiettività della teoria critica
di Rahel Jaeggi

Freudiana
Sofferenze ontologiche: un approccio clinico al materialismo
di Davide Tarizzo

Come non leggere Žižek
di Paul Bowman

Storia delle idee
Soggettività e Verità: alcuni concetti inediti
di Frédéric Gros

Verità e politica, tra necessità e contingenza. Hannah Arendt e Simon Weil
di Federica Giardini

Verità e politica in Althusser: genesi di una problematica
di Fabio Raimondi

Natura e verità. La politica a partire dalla descrizione aristotelica del mondo
di Pietro Giuffrida

Lessico della postmodernità
Politica e verità nel post-fordismo
di Giacomo Pisani

Recensioni, autocritiche e discussioni
Recensione a Kritik von Lebensformen di Rahel Jaeggi
di Marco Marangio

Recensione a Storia e libertà: quattro passi con Hegel e Tolstoj
di Pierfrancesco Lorenzini

Toutes les informations ainsi que les articles sont disponibles sur le site de la revue.

 

Appel à contributions : “Analyzing Social Wrongs”, Vienne, 14-16 mai 2015

Sans titre

Argument

How can we use philosophical analysis to criticize society or its structures? At first sight, it may not be clear whether the family of philosophical traditions commonly referred to as “analytic” philosophy is up to that task, given that, for example, the method of cases is supposed to achieve a reflective equilibrium of our theoretical commitments and our intuitions, whether of ‘the’ folk or experts. However, the very task of critical theory, as coined by Max Horkheimer, is to question what we accept as ‘given’, and our intuitions about the social world would seem to be a case in point. Yet, Horkheimer also argues that critical theory must live up to the academic standards of its time, which are—for better or worse—currently set by analytic philosophy, given its current hegemony within professional philosophy in the Western world. With these tentative observations on mind, it remains yet an open question how exactly to relate the methodological canon handed down by the different strands within analytic philosophy to the project of social critique.

In the last thirty years however, an increasing number of philosophers associated with different traditions of analytic philosophy—be it amongst analytic Marxists, feminists or philosophers of race—has devoted their work to addressing issues more commonly associated with “critical” theory, broadly speaking. Among such issues are the nature of oppression, the impact and relevance of social structures, the explanation of ideology and its critique, to name a few. These developments present a challenge of the widely held assumption that philosophical analysis and social criticism are, if at all, merely accidentally related to each other. What is more, in claiming that some members of the Vienna Circle, out of whose work much of contemporary analytic philosophy developed, took their way of doing philosophy to be a means for bringing about social change, some scholars of the history of analytic philosophy have suggested that this philosophical tradition was in fact first devised as a “critical” project. We are sympathetic towards this view and, in this workshop, wish to explore the ways in which philosophical analysis could—and should—be used to this very end.

Keynote Speakers :

Sally Haslanger (MIT)
Kristie Dotson (Michigan State/Columbia)
Nathaniel Adam Tobias Coleman (University College London)

Panels

The relation between analytic philosophy and social criticism raises a lot of questions, which we want to discuss in four panels and a concluding round table, with ample room for discussion. Panels consist of an introductory talk by the panel chair, two presentations as well as a response to both presentations. The panels will be devoted to the following topics:

Panel 1: Philosophical Methodology and Social Criticism
Chair: Katharine Jenkins (University of Sheffield)
•How can methods of analytic philosophy be used for social criticism?
•Which question of social criticism can be addressed by these methods?
•Which methods, besides traditional conceptual analysis, can be used?
•What are the limits of these methods?
•How can analytic philosophy question the ‘given’?

Panel 2: Metaphysics and Epistemology
Chair: Joseph Kisolo-Ssonko (Manchester University/University of Sheffield)
•Does a “critical” stance in social philosophy necessarily commit to a particular position in the individualism/holism debate?
•Does social criticism require “non-ideal” theory and which take on the “non-ideal” should we favor?

Panel 3: Advocacy and Objectivity
Chair: TBA
•Do we need to be partial to particular causes/social movements and, if so, in which sense?
•How can we justify such a commitment to being partial?
•How can we reconcile such advocacy with an objective epistemology?
•In which sense can we be objective?

Panel 4: Social Philosophy and the Social Sciences
Chair: Al Prescott-Couch (Harvard University)
•What is social philosophy for?
•How should the social sciences and social philosophy interact?
•What would (methodological) Naturalism concerning the social world commit us to with regard to the relation between social philosophy and the social sciences?
•Can the Vienna Circle teach us something about how the social sciences and social philosophy should relate to each other?

Modalités pratiques

We invite abstracts of not more than 3,300 characters (about 500 words), in English, for each panel. Abstracts may address one (or more) of the questions above as well as further ideas. Please prepare your abstract for anonymous review and submit it by the 14th of January, 2015. We are happy to receive submissions by researchers in all career stages as well as colleagues working in the social sciences.

Les propositions doivent être enregistrées à l’adresse suivante : http://analyzingsocialwrongs.phl.univie.ac.at/
Plus d’informations sur le site Analyzing Social Wrongs.

Parution du numéro 12/13 de la revue Illusio : “Théorie critique de la crise vol. 2”

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Ne regroupant pas moins d’une trentaine de textes, ce nouveau numéro (n° 12/13) de la revue Illusio est composé de trois parties :

La première, « Industrialisation de la culture », met en tension et en complémentarité des concepts fondamentaux de l’École de Francfort (Dialectique négative, Dialectique de la raison) avec des textes qui en interrogent la capacité à rendre compte des évolutions les plus contemporaines des modes de production et de diffusion de la culture. Sont abordées les thématiques de l’art, du langage, de la fête, du livre, de l’architecture, du numérique, etc., avec, entre autres contributions, celles de Robert Kurz, Olivier Voirol, Jean-Marc Lachaud, Thierry Paquot, Gérard Briche, Ronan David, Fabien Lebrun

La deuxième partie de l’ouvrage, « Penser, éduquer et résister », de la même manière, regroupe et met en perspectives les analyses théoriques héritées de la première génération de l’École de Francfort, et les formes les plus récentes d’écrasement de la production et de la transmission de la connaissance comme moments fondateurs de toute résistance possible aux régressions les plus brutales à laquelle nous exposent les modalités d’existence et de reconnaissance dans le monde contemporain. Les textes portent sur les travaux de Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin ou Guy Debord mais, également, sur les thématiques de l’enseignement, des institutions scolaires et universitaires, et même sur l’utopie de l’enfance. Parmi les auteurs, et pour n’en citer que quelques-uns, Florent Perrier, Marc Jimenez, Orietta Ombrosi, Philippe Ivernel, Nicolas Oblin ou Patrick Vassort ont contribué à cette partie.

Enfin, la troisième et dernière partie, « Raison, rationalité instrumentale et catastrophe », interroge notamment la relation de l’homme à la nature (dialectique exploitation/protection), questionnant en particulier cette notion de progrès aveugle à toute autre dimension que technologique… Cette partie comprend des textes devenus classiques qui ne possédaient pas de traduction française. Il en est ainsi de ce texte inédit en français de Günther Anders, de celui de Rolf Wiggershaus, spécialiste de l’École de Francfort de renommée internationale, de celui sur l’écologie d’Herbert Marcuse par exemple. Des contributions sur les notions de technique, de technosciences ou de progrès viennent enrichir cette partie avec des textes de Michael Löwy, de Clément Hamel ou de Jean-Marc Durand-Gasselin.

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Ce deuxième volume poursuit également la volonté présente dès le volume I, de donner une dimension anthologique à cette actualisation de la pensée critique. Il regroupe ainsi de nombreux auteurs, tant francophones que non-francophones (l’ouvrage comporte de nombreux textes inédits en français), participant de courants et/ou des générations multiples qui nous semblent maintenant essentiels de mettre en relation, en situation de dialoguer pour penser l’histoire du temps présent et la crise contemporaine historique dans toute l’épaisseur de sa complexité.

Un troisième volume, à paraître en janvier 2015, clôturera ainsi cette série consacrée à la Théorie critique de la crise, laissant la place cette fois aux thématiques de l’économie politique, de la xénophobie, de l’institution sportive, de la psychanalyse, mais aussi de la sexualité et du genre. Dans le même esprit que pour le volume II, cet ouvrage sera notamment composé de nombreuses traductions de textes jusqu’alors inédits en langue française, par exemple de Martin Jay, Moishe Postone, Erich Fromm, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Angela Davis, Eva Illouz, Roswitha Scholz.
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Informations techniques :

Éditeur : Le Bord de l’eau
Parution : 14/10/2014
Prix : 30 euros
ISBN: 9782356873415
Format : 24 x 16
Nb de pages: 750

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Table des matières :

Illusio    Théorie critique de la crise. Du crépuscule de la pensée à la catastrophe

Industrialisation de la culture

Robert Kurz, L’industrie culturelle au XXIe siècle. De l’actualité du concept d’Adorno et Horkheimer
Jordi Maiso, Vaine répétition ? L’industrie culturelle, hier et aujourd’hui
Jean-Marc Lachaud, L’École de Francfort et sa critique de l’industrie culturelle, quel héritage ?
Jan Spurk, Le combat quotidien contre la liberté. De la culture de masse et de l’industrie culturelle
Olivier Voirol, L’industrie culturelle comme diagnostic historique
Martin Benoît, Ronan David et Fabien Lebrun, La nuit industrielle. Essai sur la fête contemporaine
Gerard Briche, Art et modernité. Adorno et le projet critique de l’École de Francfort
Thimothée Haug, De la reproduction médiatique à l’abstraction marchande. Essai sur une réactualisation de la Théorie critique des médias à l’ère du numérique
Nicolas Coulmain, Le livre numérique. De l’émancipation à l’assujetissement
Laurent Plet,  La langue contre la langue, tentative de sauvetage

Penser, éduquer, résister

Marc Jimenez, L’éclipse de la pensée
Orietta Ombrosi, Lamentation et résistance : la non-résignation de la philosophie et le « triste savoir » d’Adorno face à la Catastrophes
Katia Genel, École de Francfort et politique : la place de Marcuse entre Horkheimer, Adorno et Neumann
Alex Demirovic, Le texte théorique comme geste. De la performance dans les textes de la première Théorie critique
Gabriel Zacarias, Eros et civilisation dans La Société du spectacle: Debord Lecteur de Marcuse
Christoph Wulf, Critique et réflexivité : une tâche pour l’éducation et la formation. La signification de l’École de Francfort pour les sciences de l’éducation
Alain-Patrick Olivier, La réception d’Adorno dans les institutions françaises d’enseignement : musicologie, sociologie, métaphysique
Andreas Gruschka, L’Aufklärung pédagogique d’après Adorno. Suivi de Théorie critique de la pédagogie
Nicolas Oblin, L’école à l’épreuve de la rationalité contemporaine. Quelle place pour la pensée ?
Patrick Vassort, Connaissance, mémoire, humanité ou la rationalité instrumentale de l’Université industrielle
Florent Perrier, Innervation critique de l’utopie. Du jeu dans les marges (de la Théorie critique)

Rationalité instrumentale et catastrophe

Günther Anders, Contre un nouveau et définitif Nagasaki
Christophe David, Günther Anders, un « outsider » de la Théorie critique
Georges Zimra, Les dérives de la raison calculante
Andrew Feenberg, La médiation est le message. Rationalité et pouvoir dans la Théorie critique de la technologie
Michael Löwy, Walter Benjamin, critique du progrès
Guillaume Carnino, Généalogie de l’informatique. Commensurabilité et quantification, autonomisation et instrumentalisation
Clément Hamel, Un monde sous-humain. Critique de la vie robotisée
Herbert Marcuse, Écologie et critique de la société moderne. Suivi de Révolution et écologie
Claus Peter Ortlieb, Au pied du mur. De l’origine commune aux crises écologique et économique
Olgaria Matos, La Nature et l’Homme. Dé-limites de la raison et épuisement éthique
Jean-Marc Durand-Gasselin, La crise de la nature humaine, le cerveau et l’École de Francfort
Rolf Wiggershaus, « Liberté dans le cadre de la nature ». Éléments d’une Théorie critique de la nature
Norbert Trenkle, Critique de l’Aufklärung. Huit thèses

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* Télécharger la présentation du volume
* Voir la présentation du numéro 10/11 de la revue Illusio : Théorie critique de la crise Vol. 1

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Conference : Shane O’Neill (Queen’s University Belfast), “Struggles against Injustice and the Question of Political Violence”, 10 octobre 2014, Université Paris Ouest

 

Shane O’Neill donnera, vendredi prochain, une conférence intitulée “Struggles against Injustice and the Question of Political Violence”.

Date :
Vendredi 10 octobre 2014, 14h-16h30

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment D, salle 201b
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

 

Abstract :

In this presentation, I will investigate a significant problem in contemporary critical theory, namely its failure to address effectively the possibility that a campaign of political violence may be a legitimate means of fighting grave injustice. First, I will offer a working definition of ‘political violence’ before exploring some reasons as to why, save for some passing remarks, neither Jürgen Habermas nor Axel Honneth have addressed this issue directly. This will lead me to draw on just war theory to set out five relevant considerations that provide a starting point in articulating an appropriately stringent test for claims that support violent action against injustice.

Shane O’Neill est professeur de théorie politique et il dirige la faculté “Arts, Humanities and Social Sciences” de la Queen’s University de Belfast. Ses recherches portent sur la théorie critique contemporaine (Habermas et Honneth), les débats suscités par la libéralisme politique rawlsien, la question des demandes de reconnaissance dans un contexte de diversité nationale (comme en Irlande du nord) et les interactions de la philosophie et des sciences sociales.

Il a récemment publié:

  • ‘Conflict and Peace in Northern Ireland: A Critical-Theoretical Interpretation’ W B Yeats Lectures 2013 (University of Sao Paulo 2014)
  • ‘Recognition Beyond the State’ in Global Justice and the Politics of Recognition, Anthony Burns and Simon Thompson (eds), (Palgrave Macmillan 2013), pp. 128-142
  • Recognition Theory as Social ResearchInvestigating the Dynamics of Social Conflict (Palgrave Macmillan 2012), edited with Nicholas H. Smith.
  • ‘The Politics of Ethno-National Conflict Regulation’ in Recognition Theory as Social Research, Shane O’Neill and Nicholas H. Smith (eds) (Palgrave Macmillan 2012), pp.149-173
  • ‘Humanism and Social Hope’ in Thinking towards Humanity, Eve Garrard and Steve de Wijze (eds) (Manchester University Press 2012), pp. 198-210
  • After the Nation? Critical Reflections on Nationalism and Postnationalism (Palgrave Macmillan 2010), edited with Keith Breen.

 

Nouvelle publication : Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand (dir.), “La réification. Histoire et actualité d’un concept critique”

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Le capitalisme est une totalité qui produit des effets dans toutes les sphères de la vie. Le concept de réification, élaboré par Georg Lukács pour désigner « le fait qu’un rapport, une relation entre personnes, prend le caractère d’une chose », permet d’en rendre compte et de critiquer la réduction des individus à de simples fonctions de la reproduction sociale, ainsi que la domination qu’y exercent la marchandise, la division du travail, l’État, le droit formel et la bureaucratie, sur les pratiques et les formes de vie.

La Réification réunit les contributions de philosophes qui interrogent l’histoire et l’actualité de ce concept dans la perspective d’une critique du capitalisme contemporain. Y sont expliquées, discutées et réactualisées les théories de la réification à l’œuvre dans les marxismes et les théories sociales critiques, depuis Marx, Weber et Lukács jusqu’à Adorno, Lefebvre, Sartre, Honneth, Žižek et les théories queer et féministes

Cet ouvrage collectif, en montrant au-delà des théories philosophiques et sociologiques habituelles que le capitalisme est une forme sociale totale, porte un éclairage original dans les débats contemporains sur le capitalisme et son dépassement.

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Directeurs d’ouvrage : 

Vincent Chanson est doctorant en philosophie, chargé de cours à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol. Son travail porte sur l’esthétique et la théorie critique, plus particulièrement sur Adorno et la critique de l’économie politique. Il a publié des articles, notamment sur Fredric Jameson et les écrits sociologiques d’Adorno, ainsi que de nombreux comptes rendus d’ouvrages.

Alexis Cukier est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Poitiers. Ses recherches portent sur la philosophie sociale, les théories critiques du travail, du néolibéralisme et de la démocratie, et leurs fondements psychologiques et sociologiques. Il a dirigé avec Patricia Attigui la publication des Paradoxes de l’empathie. Philosophie, psychanalyse et sciences sociales (CNRS Éditions, Paris, 2011), avec Fabien Delmotte et Cécile Lavergne, celle d’Émancipation. Les métamorphoses de la critique sociale (Éditions du Croquant, Brignais, 2013), et a publié des articles dans des revues et des ouvrages collectifs.

Frédéric Monferrand est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Rouen. Ses recherches portent sur les marxismes, l’ontologie sociale et les théories critiques du capitalisme. Il a publié des articles dans des ouvrages collectifs tels que Situations de Sartre (sous la direction de Claire Pagès et Marion Schumm, Éditions Hermann, Paris, 2013).
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Table des matières :

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Introduction
, Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand
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PREMIERE PARTIE. Aux sources de la réification : Lukács après Marx et Weber

Chapitre premier. La réification chez Lukács, Vincent Charbonnier

Chapitre 2. Aliénation, réification et fétichisme de la marchandise, Anselm Jappe

Chapitre 3. Réification et ontologie, Frédéric Monferrand

Chapitre 4. Sans considération de la personne. Rationalisation et réification chez Max Weber, Aurélien Berlan

 

DEUXIEME PARTIE. Destins et métamorphoses d’un concept critique

Chapitre 5. La réification comme concept «  épistémo-critique »  chez T. W. Adorno, Vincent Chanson

Chapitre 6. Heidegger et le problème de la réification, Bruce Bégout

Chapitre 7. Aliénation et réification : l’apport d’Henri Lefebvre à la théorie marxiste, André Tosel

 Chapitre 8. Le « Contre-homme » :  reconnaissance et réification chez Sartre, Christian Lazzeri

 

TROISIEME PARTIE. Réification et critique du présent

Chapitre 9. La réification du pouvoir :  pour une réactualisation à l’heure du management et de la finance, Alexis Cukier

Chapitre 10. Aliénation et réification à l’âge du travail immatériel, Franck Fischbach

Chapitre 11. Les limites du concept de réification chez Axel Honneth, Marco Angella

Chapitre 12. Les trajectoires féministes et queer de la réification, Félix Boggio Éwanjé-Épée

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Bibliographie sélective

 

Informations techniques :
Éditeur : La Dispute 
Date de parution : 20 février 2014
ISBN : 9782843032493
396 p.
Prix : 28.00 €

 

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