Archives par mot-clé : sociologie

Colloque : “Néolibéralismes, néofascismes, néo-populismes. Spectres de Foucault”, Université Paris Cité, Université Sorbonne Nouvelle, CNAM, 10-11-12 décembre 2025.

Séminaire d’équipe du Laboratoire Sophiapol. Janvier-juin 2026.

“En quête de théorie”

 

La question de la théorie se retrouve aujourd’hui placée au centre de différents débats politiques et épistémologiques. D’un côté, on s’en prend à la théorie du genre, au moment même où les féminismes, comme mouvement social et politique, se caractérisent par un fort désir de théorie qui contribue à diffuser les théories féministes bien au-delà du monde académique. D’un autre côté, les débats théoriques semblent s’épuiser en sciences sociales, en même temps que l’heure ne semble plus être aux grandes constructions théoriques en philosophie, alors que la surspécialisation sous-disciplinaire fait naître un besoin de synthèse théorique intradisciplinaire et parfois transdisciplinaire. Les différents débats qui se développent sur ces deux plans conduisent à s’interroger sur la manière dont ce désir et ce besoin de théorie invitent à repenser l’activité théorique, notamment dans ses rapports avec les pratiques politiques, mais aussi à partir de la tension entre terrain et théorie. C’est à cette réflexion que le séminaire d’équipe du laboratoire Sophiapol voudrait inviter cette année.

 

 

Séance d’ouverture du séminaire

Séminaire Sophiapol à la Fondation Lucien Paye.
12 décembre 2025, 15h-18h30  
Cité Universitaire Internationale, 45b Bd Jourdan, 75014 Paris


15 h : Sans Papiers. Désapprendre le pillage impérial, (38mn, 2019). Projection du film d’Ariella Aïsha Azoulay. 
16 h: ABC Musées. Histoire Coloniale et Voix autochtones (Seismo 2025). Présentation débat autour de l’ouvrage collectif en présence d’autrices et de l’éditrice Sara Pettrela (Université de Fribourg), animée par Agathe Diabou Copie (Université de Nanterre) et Julie Peghini (Université de Paris 8). 
17 h. Histoire potentielle. Désapprendre l’impérialisme. Rencontre avec Ariella Aïsha Azoulay autour de son œuvre, animé par Eric Fassin (Université Paris-8) et Saskia Cousin Kouton (Université Paris Nanterre). 

 

Ariella Aïsha Azoulay est Chaire d’Excellence Habiter le monde Juif Musulman Amidex, CNE, Marseille et professeure à l’université Brown (USA), commissaire d’expositions et réalisatrice. Elle a notamment publié: The Jewelers of the Ummah: A Potential History of the Jewish Muslim World’ (Verso, 2024), La résistance des bijoux. Contre les géographies coloniales (Rotbokrik, 2023), Potential History – Unlearning Imperialism (Verso, 2019).

 

Lundi 26 janvier (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Séance collective

 

Mardi 17 février (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Antoine Duarte (Université de Toulouse / IPDT)

 

Jeudi 26 mars (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Ilana Eloit (Université de Genève)

 

Mardi 7 avril (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Nicolas Duvoux (Université Paris 8)

 

Mardi 19 mai (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Christophe Aguiton

 

Mardi 2 juin (16h-18h)

Université Paris Nanterre

Éric Fassin (Université Paris-8), Katia Genel (Université Paris Nanterre), Caroline Ibos (Université Paris-8)

Séance autour de L’Oubli du labeur (Klincksieck, 2025) et de La Savante et le politique (PUF, 2025).

Colloque “Bourdieu et la philosophie”, Université Paris Nanterre, 15 et 16 mai 2025

Ce colloque a pour objectif de mettre en regard de nombreux travaux portant sur le rapport de Bourdieu à la philosophie, ainsi que sur les relations entre les philosophes et l’œuvre de Bourdieu. À travers la diversité des champs disciplinaires représentés, nous souhaitons faire de cet événement un espace de discussion ouvert et interdisciplinaire, rassemblant des chercheurs et chercheuses en sciences humaines intéressés par Bourdieu et, plus largement, par les relations entre philosophie et sociologie.

Organisateurs : Alice Vincent, Laurent Perreau, Pierre Duval

 

15 mai 2025 (Université Paris-Nanterre, Amphithéâtre Bâtiment Weber)

8h30-9h : Accueil, café

9h-10h30 – Introduction : Le jeune Bourdieu et la philosophie

Modération Pierre Duval, Laurent Perreau, Alice Vincent

  • Victor Collard (CESSP, EHESS) : « Le choix de la philosophie chez le jeune Bourdieu »
  • Franck Poupeau (CNRS) : « La conversion de Bourdieu à la sociologie en est-elle vraiment une ? Étude des textes de jeunesse sur la phénoménologie, Leibniz et Husserl »

Discussion

10h30-10h45 – Pause

10h45-12h15 – L’épistémologie bourdieusienne (1) : intellectualisme et réflexivité

Modération Christian Lazzeri

  • Henri Peiffer (ISJPS, Université Paris I) : « Regard objectiviste et intellectualiste sur la théorie de la pratique bourdieusienne »
  • Hongjune Kim (Sophiapol, Université Paris-Nanterre) : « Les “pensées qui rectifient des pensées”: la réflexivité de Bourdieu et le modèle bachelardien de la connaissance scientifique »

Discussion

12h15-13h45 – Pause déjeuner

13h45-15h15 – L’épistémologie bourdieusienne (2) : lectures critiques

Modération Emmanuel Renault

  • Yafan Zhu (Triangle, ENS Lyon) : « S’approprier Bourdieu : habitus, savoir et Feminist Cultural Studies »
  • Cécile Lavergne (STL, Université de Lille) : « Bourdieu, sociologue de l’injustice épistémique ? »

Discussion

15h15-15h30 – Pause

15h30-17h – Le champ, théorie et objet (1) : la philosophie dans la théorie des champs de Bourdieu

Modération Pascal Vallet

  • Alice Vincent (Logiques de l’Agir, Université Marie et Louis Pasteur) : « L’État comme méta-champ : un concept philosophique ou sociologique ? 
  • Pierre Duval (Sophiapol, Université Paris-Nanterre) : « Bourdieu, hégélien malgré lui ? Le “schème machiavélo-hégélien” dans la théorie des champs »

Discussion

17h-17h15 – Pause

17h15-18h45 – Le champ, théorie et objet (2) : la philosophie comme objet de la sociologie

Modération Caroline Ibos

  • Gisèle Sapiro (CNRS, EHESS) : « Usages sociologiques des concepts philosophiques et sociologie de leurs usages »
  • Martin Strauss (Université de Strasbourg, EHESS, Universität Wien) : « Kant révolutionnaire symbolique ? Explorer la naissance de la philosophie académique avec Bourdieu »

Discussion

 

16 mai 2025 (Université Paris Nanterre, Amphithéâtre Bâtiment Formation Continue)

8h30-9h – Accueil, café

9h-10h30 – Figures de la philosophie dans la sociologie de Bourdieu (1) : philosophie comme critique et critique de la philosophie

Modération Katia Genel

  • Claude Gautier (Triangle, ENS Lyon) : « La critique de l’intellectualisme chez Bourdieu et la question des rapports entre théorie et pratique »
  • Laurent Perreau (Logiques de l’Agir, Université Marie et Louis Pasteur) : « Bourdieu avec Pascal» 

                Discussion

10h30-10h45 – Pause

10h45-12h15 – Figures de la philosophie dans la sociologie de Bourdieu (2) : le problème du symbolique

Modération Alice Vincent

  • Emma Barettoni (Sophiapol, Università Roma Tre) : « Prophétie et performatif entre Bourdieu et Spinoza »
  • Bruno Ambroise (CNRS) : « Pouvoir symbolique et charisme »

Discussion

12h15-13h45 – Pause déjeuner

13h45-15h15 – Sociologie et philosophie en contexte (1) : interventions dans le champ politique

Modération Pierre Duval

  • Agatha Nicet (IDHEAP, Université de Lausanne) : « La position socratique de Pierre Bourdieu et le scholarship with commitment »
  • Florian Vandelle (Logiques de l’Agir, Université Marie et Louis Pasteur) : « Bourdieu lecteur de Cournot : penser la crise socio-politique comme “conjonction de séries causales indépendantes” »

Discussion

15h15-15h30 – Pause

15h30-17h – Sociologie et philosophie en contexte (2) : controverses intellectuelles et rivalités disciplinaires, Bourdieu et ses contemporains

Modération Laurent Perreau

  • Robin Freymond (CERLIS, Université Paris Cité) : « Bourdieu et les philosophes d’Esprit : retour sur une rivalité larvée »
  • Valentin Denis (LIER-FYT, EHESS) : « Sociologie des sciences et critique de l’épistémologie : Bourdieu face à Latour »

Discussion

17h-17h15 – Conclusion du colloque

Parution du numéro 19 de la revue Terrains/Théories : L’invisibilité sociale en question

https://journals.openedition.org/teth/5799

 

Séminaire d’équipe du Sophiapol 2024-2025. Le problème de l’enquête

Par son dispositif même, l’enquête semble prise dans les rapports de pouvoir qu’elle cherche parfois à analyser, parfois à transformer. Comprendre ce paradoxe d’une enquête qui (se) trame (dans) la matière sociale qu’elle entend pourtant démêler est un défi pour le dialogue entre philosophie et sciences sociales que le Sophiapol poursuit.

L’année dernière, l’argument du séminaire affirmait d’entrée de jeu d’une part que l’épistémologie n’est pas seulement une question pour philosophe, et d’autre part que ses enjeux sont politiques. Cette année, l’hypothèse sera que l’enquête n’est pas seulement une question pour sociologue ou anthropologue, car ses enjeux sont non seulement méthodologiques mais aussi épistémologiques et politiques. Le concept d’enquête sera entendu en un sens large, recouvrant les pratiques de l’enquête ouvrière, de la recherche-action, de l’enquête de terrain, de l’enquête sur archive, de l’enquête clinique, de l’enquête quantitative, notamment. Contre les approches qui réduisent la question de l’enquête aux techniques de l’enquête de terrain ou aux procédures d’encodage du social, nous souhaitons inviter à prendre au sérieux une série de problèmes épistémologiques et politiques qui sont susceptibles de se poser, quelles que soient les formes d’enquêtes. Ce programme connectera les questions posée dans le séminaire l’année précédente et susceptibles d’être thématisées par les épistémologies critiques (réflexivité, positionnalité, savoirs situés, ignorance, injustices épistémiques …), à d’autres, interrogeant les processus de connaissance à l’œuvre dans l’enquête et les effets politiques que l’enquête est susceptible de produire : sur les enquêté·es/enquêtant·es, sur les enquêteurices et sur les destinataires des enquêtes, dans les espaces où elles sont susceptibles d’être discutées.

Ces questions, constitutives de ce qu’on peut appeler le « problème de l’enquête », seront examinées à partir de questionnements aujourd’hui particulièrement persistants. Comment analyser les potentialités heuristiques de l’errance, de l’hésitation ou de l’échec, et cela dans le processus mais aussi dans le récit de l’enquête ? Quelle place faire aux affects qui nourrissent ou perturbent l’enquête ? Comment penser la coconstruction des savoirs, dans le processus et dans la restitution de l’enquête ? Quel engagement envers les sujets, morts ou vivants, incarnés ou statistiques, de l’enquête ? Quels sont les effets de subjectivation que l’enquête est susceptible de produire sur les enquêtées et enquêtés, ainsi que sur les enquêteurs et enquêtrices ?  Quelles représentations du terrain autorisent ou bloquent la possibilité d’arracher l’enquête à la domination ? Faut-il choisir entre enquêtes à finalité politique et enquêtes à finalité scientifique ?

 

Programme

Le séminaire a lieu de 16:30-18:30, à l’Université Paris Nanterre

RER Nanterre Université – Depuis Saint-Lazare, ligne L ; depuis Châtelet-les-Halles, RER A.

Salle D. 201 (bâtiment D – Entrée Lefebvre)

Lien de connexion récurrent :

https://univ-paris8.zoom.us/j/97102366344

ID de réunion : 971 0236 6344

Code secret : 036070

Mercredi 29 janvier, 16h-18h : Pascal Vallet (Sophiapol, Paris Nanterre), “L’image de l’enquête à travers la littérature technique des sociologues et des ethnographes”.

Répondant : Pierre Duval (Sophiapol, Paris Nanterre).

Jeudi 13 février, 16h-18h : Christian Lazzeri (Sophiapol, Paris Nanterre), “Sur les cadres théoriques de l’enquête : le constructivisme relativiste et ses limites”.

Mercredi 19 mars, 16h-18h : Judith Revel (Paris Panthéon-Sorbonne), “Sur l’enquête opéraiste”. Répondant : Adama Ouattara-Sanz (Sophiapol, Paris Nanterre).

Jeudi 3 avril, 16h-18h: Fabian Freyenhagen (University of Essex), “The History of Madness Revisited: the post-1980 years”.

Répondant : Steeves DEMAZEUX (EA 4574 SPH , MCF Université Bordeaux-Montaigne).

Jeudi 22 mai, 16h-18h : Antoine Duarte (Toulouse Jean-Jaurès), “L’enquête en psychodynamique du travail”

Répondante : Valentina Santoro (Sophiapol, Paris Nanterre).

Lundi 16 juin, 16h-18h : Séance en cours d’élaboration

Appel à communications : 11ème congrès du CEISAL (Conseil européen pour la recherche en sciences sociales de l’Amérique latine)

Les propositions de communications en français et/ou espagnol sont les bienvenues pour le 11ème congrès du CEISAL, Conseil européen pour la recherche en sciences sociales de l’Amérique latine

Celui-ci se tiendra à Paris du 2 au 4 juin 2025, dans les locaux de l’Université Sorbonne Nouvelle et il portera sur la justice sociale, environnementale et climatique en Amérique latine et dans les Caraïbes.

Notre symposium ( TOPIC 04: Derechos / Droits / rights  Symposium référence: 04.06) est intitulé :

« Féminismes et justice sociale, équilibres et expériences d’Amérique latine et d’Europe face aux assauts d’une extrême droite mondiale. // Feminismos y justicia social, balance y experiencias situadas desde América Latina y Europa frente a la embestida de una ultraderecha global. »

Las violencias en América Latina generan memorias que se trabajan —en contraste con otras regiones del mundo— desde una simultaneidad temporal que no separa los crímenes del pasado de las violencias del presente. Esta observación fue el punto de partida de varias iniciativas transdisciplinares (historia, geografía cultural, arte, literatura, lingüística, estudios culturales, mediación social, psicología, derecho…) que procuran rescatar memorias invisibles de las violencias. Estas violencias fueron vividas en situaciones de conflictos internos, pero también en contextos intrafamiliares, en las tensiones vinculados al narcotráfico y la delincuencia que tienen continuidad en el presente. 

Cuando se trata de investigar sobre crímenes, el investigador enfrenta la dificultad de restaurar, más allá de los hechos, a los actores en su entereza, con la profundidad de lo vivido. Tratándose de víctimas de violencias interseccionales en particular —por ejemplo, las mujeres racializadas con vulnerabilidades socioeconómicas—, los archivos son parciales y no permiten dar cuenta de las experiencias en su totalidad. ¿Cómo dar cuenta de quién fue la persona desaparecida y/o de lo singular de la experiencia de la víctima, cuando lo que queda –cuando algo queda– no son sino fragmentos, a veces meros recuerdos? Dicho de otro modo, ¿cómo contribuir a la “equidad de la memoria” en palabras de Paul Ricoeur? (“Histoire et mémoire: l’écriture de l’histoire et la réprésentation du passé”, Annales. Histoire, Sciences Sociales, n°4, 2000, p. 744). La idea misma de la incompletitud del archivo, hace necesario que los investigadores inviertan mucho más tiempo en develar y construir nuevas formas de construir las memorias para que estas no queden en el olvido.

Reflexionaremos sobre cómo podemos identificar, analizar, salvaguardar y visibilizar, en términos pedagógicos, memorias que subrayan retos éticos, permiten formas de resiliencia y reparación de sociedades en vía de pacificación o mediadas por un acuerdo de paz como el que implementó Colombia en 2016. Expondremos la importancia de promover los archivos privados (conservados por las asociaciones de víctimas, pero también por las familias y las mismas víctimas). Valoraremos los objetos como fuentes de información y estudiaremos los repertorios de acción producidos por las víctimas. Nos interesaremos también en proyectos curados que, a través de mediaciones artísticas y/o digitales, valoran archivos singulares, personales e íntimos. Demostraremos el interés de colaborar con las víctimas y sus familias para trascender memorias que no sólo dialogan entre presente y pasado, sino que resisten y sanan en el presente.

Mémoires invisibles : justice et équité de la mémoire en Amérique latine

Les violences en Amérique latine génèrent des mémoires qui sont travaillées – contrairement à d’autres régions du monde – depuis une simultanéité temporelle qui ne sépare pas les crimes du passé des violences du présent. Cette observation a été le point de départ de plusieurs initiatives transdisciplinaires (histoire, géographie culturelle, art, littérature, linguistique, études culturelles, médiation sociale, psychologie, droit…) qui cherchent à sauver les mémoires invisibles des violences. Ces violences ont été vécues dans des situations de conflits internes, mais aussi dans des contextes intrafamiliaux, dans les tensions liées au narcotrafic et à la délinquance, qui ont une continuité dans le présent.

Quand il s’agit de rechercher sur des crimes, le chercheur fait face à la difficulté de restaurer, au-delà des faits, les acteurs dans leur entièreté, avec la profondeur de ce qu’ils ont vécu. Concernant les victimes de violences intersectionnelles en particulier – par exemple, les femmes racialisées et vulnérables socioéconomiquement – les archives sont partielles et ne permettent pas de rendre compte des expériences dans leur totalité. Comment rendre compte de qui était la personne disparue et/ou de la singularité de l’expérience de la victime, lorsque ce qu’il en reste – quand il reste quelque chose – ne sont que des fragments, parfois de simples souvenirs ? Autrement dit, comment contribuer à “l’équité de la mémoire” selon les termes de Paul Ricoeur ? (“Histoire et mémoire : l’écriture de l’histoire et la représentation du passé”, Annales. Histoire, Sciences Sociales, n°4, 2000, p. 744). 

Cette session reviendra sur les initiatives et recherches qui s’efforcent d’identifier, analyser, sauvegarder et rendre visibles, en termes pédagogiques également, des mémoires relevant des défis éthiques, qui permettent des formes de résilience et de réparation dans les sociétés de postconflit et sur la voie de la paix. Nous exposerons l’importance de promouvoir les archives privées, conservées par les associations de victimes, mais aussi par les familles et les victimes elles-mêmes. Nous réfléchirons aux objets comme sources d’information et nous étudierons les répertoires d’action produits par les victimes. Nous nous intéresserons également aux projets qui, à travers des médiations artistiques et/ou numériques, valorisent des archives singulières, personnelles et intimes. Nous démontrerons l’intérêt de travailler avec les victimes et leurs familles pour transcender des mémoires qui non seulement dialoguent entre présent et passé, mais qui résistent et pansent le présent.

Comment soumettre une proposition ?

  • Les abstracts doivent être soumis exclusivement en ligne via le portail dédié. Les abstracts envoyés par mail ne seront pas acceptés. 
  • Les abstracts devront être soumis par l’auteur principal qui sera le présentateur et le correspondant pour la suite des échanges.
  • La date limite de soumission des résumés est fixée au 15 décembre 2024, 23 :59 CET 
  • Le LIEN pour soumettre la proposition : https://www.ceisal2025.com/appel-a-communications/

·      Beatriz Collantes Sánchez, Sophiapol. Université Paris Nanterre, Francia

·      Celia Magana García, Departamento de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos (DEILA) Universidad de Guadalajara. Guadalajara, México

·      Belén Blázquez Vilaplana, Departamento de derecho publico y privado especial / Universidad de Jaén, Jaén, España

Parution : Pierre Sauvêtre, Murray Bookchin ou l’objectif communocène. Écologie sociale et libération planétaire

https://editionsatelier.com/boutique/accueil/456-murray-bookchin-ou-l-objectif-communocene-ecologie-sociale-et-liberation-planetaire-.html

  Présentation. L’environnementalisme qui entend adapter la nature par l’ingénierie aux exigences de la société capitaliste, ou l’écologie autoritaire qui prétend imposer la sobriété au monde par l’État et les rapports de force géopolitiques échoueront parce qu’elles continuent d’opposer la nature et la société.

              Nature et société ne pourront au contraire progresser qu’ensemble parce qu’elles appartiennent au même tissu vivant de relations évolutives qui implique de faire de l’écologie le nouveau fondement théorique de la critique et de la clinique transformatrice de la société. Tel est le renversement qu’opère l’écologie sociale de Murray Bookchin (1921-2006).

             Entre le début des années 1950 et le début des années 2000, cet intellectuel autodidacte – qui fut dans le cours de sa vie ouvrier syndicaliste, marxiste, anarchiste, militant de la contre-culture et activiste écologiste – a construit une pensée complète de l’émancipation écologique et sociale impliquant une critique historique et anthropologique de l’indissociabilité des dominations sociales et de la domination humaine de la nature, un projet décentralisateur de reconstruction territoriale de la société sur des bases écologiques, une réflexion stratégique sur le mouvement écologique, une éthique mutualiste de la complémentarité des différences entre humains comme entre humains et autres qu’humains, et la définition dans le communalisme d’une politique écologique populaire, démocratique et révolutionnaire.

           Ce livre présente et cherche à approfondir cette révolution intellectuelle qui fait dépendre le progrès écologique du type d’interactions sociales que nous serons capables de construire et en tire toutes les conséquences pratiques et politiques quant à la substitution d’institutions sociales libertaires au capitalisme et à l’État-nation : conversion des métropoles en communes adaptées à leur écosystème, économie écologique des communs municipaux confédérés à l’échelle régionale, démocratie d’assemblée communale et confédérale, travail symbiotique et écotechnologies.

             Alors que les forces impérialistes, autoritaires et conservatrices continuent de prospérer en rendant la planète toujours plus inhabitable, il est temps de chercher à sortir de l’anthropocène en définissant un horizon terrestre d’émancipation post-anthropocentrique : celui du communocène comme l’ère de la Terre comme commun des autres qu’humains et des humains, qui s’actualise en écocommunautés, en communs et en communes. 

Appel à contribution : “Travail et marges, travail en marge : subjectivité, psychisme, santé et créativité” 


12 et 13 juin 2025, Campus Condorcet
8, cours des Humanités 93322 Aubervilliers


ARGUMENT
Ce colloque international et interdisciplinaire prévoit de dresser un panorama des marges du travail dans une perspective contemporaine. Il tiendra compte des enjeux sociétaux de santé psychique, tant des hommes et des femmes au travail que de celles et ceux dont ils.elles ont la charge.
Les travaux des chercheur.es en psychologie, des praticien.nes ont pu illustrer que le travail n’est pas que l’activité contractualisée, salariée. Le travail recouvre aussi les activités bénévoles (Simonet, 2018), le travail domestique (Ibos, 2021), les métiers cachés ou réprouvés (Hughes 1951), le travail invisible, illégal, le travail méconnu, le travail qui change de forme (Palier, 2023), et suscite de nouveaux désirs ou du rejet. Autant de contours mouvants, qui échappent, qui existent pourtant et que certain.es chercheur.es, notamment en sciences sociales (Calderón et al, 2016) mettent en exergue grâce à des recherches ethnographiques, des enquêtes en psychodynamique du travail etc.
En 2014 s’est tenu un colloque en sociologie consacré aux marges du travail et de l’emploi1. Dix ans après, nous souhaitons remettre en discussion ces deux vocables : travail/marge. Aujourd’hui, nous poursuivons ces recherches sur les frontières perméables et fragiles du travail et de l’activité humaine lors de ce colloque qui réunira l’inter- et la transdisciplinarité.
C’est pourquoi, à partir de contributions nouvelles et ouvertes, l’objectif sera de s’accorder un temps collectif de réflexivité sur ce que l’on sait aujourd’hui et ce qui nous reste à découvrir pour penser les marges du travail, le travail à la marge, le travail en marge… En explorant autant de déclinaisons possibles des subjectivités au travail et en poursuivant le travail initié dans les années 70 sur la question de l’anthropologie du travail et de sa centralité dans la vie des êtres humains.

Trois thématiques sont ouvertes à contribution.


Thème 1 – Travailler à la marge
Dans le contexte de la mondialisation, les inégalités économiques, les tensions démographiques, les enjeux climatiques sont autant de situations critiques qui viennent rebattre les cartes de la société et qui obligent à penser différemment les pratiques de travail, à en détourner ou en inventer d’autres (Giannini, 2019). Travailler aux marges du travail c’est travailler dans l’invisible (Boursier, 2022 ; Molinier, 2020), le précaire (Wlosko, 2020).) le non-institué, le clandestin (Monnet, 2006), l’illégal (Ferré, Carrère, 2018), le méconnu, le déprécié (Reyssat, 2013), le sulfureux (Lugand, 2023), etc.
Cette première thématique envisage des contributions pour penser le travail à la marge, celui qui ne s’observe pas ou qui reste indicible, non reconnu ou relevant d’activités moralement réprouvées. Il s’agira ainsi de questionner la nature et les motifs des activités multiples qui se déploient de façon marginale en mettant en réflexion ce que ces activités nous indiquent concernant le rapport des sujets – travailleur.es et travailleuses – à ces activités mais également les rapports sociaux qu’ils engagent et les axes réflexifs socio-politiques complexes qui en découlent. Quelle est la nature de ce “travailler” spécifique ? Pourquoi les personnes s’engagent dans de tels métiers qui ne se définissent pas toujours comme tels ? Comment parviennent-elles à y trouver du sens ? Que dit ce travail du culturel et du sociétal ?


Thème 2 – Travailler avec les marges
La thématique 2 s’intéresse aux travailleurs et travailleuses qui agissent avec les personnes marginalisées (Vandecasteele, I. & Lefebvre, A. (2006), en dehors ou aux limites de l’insertion sociale (Mercier-Millot, 2022), scolaire, du travail (Duvoux, 2010) etc. Dans ce cadre, il sera question d’interroger la clinique contemporaine des sujets “en marge” : radicalisé.es (Mansouri, 2019), sans-papiers, migrants, exilés, bannis, extrêmes, sans domicile fixe (Declerck, 2001), marginaux, ceux dits incasables, insaisissables (Hafhouf-Lacôte, 2022), etc.
Elle implique donc de repenser les dispositifs psychothérapeutiques existants (Mellier, 2007) tels que les tests projectifs, la nosographie ou encore de questionner les prises en charges chimiques des “maux psychiques”. Ainsi, il s’agira d’engager une réflexion sur les nouvelles formes cliniques observées et rencontrées par des praticien.nes psychologues ou chercheur.es qui mettent au travail leur créativité pour prendre en charge la souffrance (Nioche, 2022).
De plus la thématique ouvrira une réflexion sur les institutions et les professionnel.les prenant en charge “les marges” (Pinel, 1996, 2007). Enfin, sera investiguée la “fabrique” socio politique des marges sociales en constante transformation.

Thème 3 – En marge du travail
Que signifie aujourd’hui le fait de “travailler à côté” de la vie productive contractualisée ? Ce travail décalé relève d’une volonté de vivre et de travailler différemment qui traverse l’histoire. On pense aux expériences du socialisme utopique du XIXème siècle en passant par les communautés hippies du XXème siècle. Dans cette perspective, il sera question des expériences au/de travail qui peuvent s’inscrire dans une perspective de lutte comme le cas des Zadistes (Verdier, 2022) qui défendent un territoire en inventant d’autres façons de vivre et de travailler. Mais le travail à la marge peut aussi prendre une dimension désirante avec le développement de communautés autonomes, de travail en “remote”, à distance (Ganem et al. 2022) en plate-forme (Cingolani, 2021, Huang, K 2022). Enfin, dans une perspective de décroissance professionnelle de plus en plus prégnante, cette conception du travail invite à repenser les priorités de la vie, à envisager la société des chemins de traverse (Marty, 2021).
La dernière thématique de ce colloque ouvre sur les nouvelles formes du “travailler” qui naissent de la volonté de certains êtres humains de produire du travail à contre-courant des formes d’activités déjà bien instituées et stabilisées. Sur fond de révolte, de militantisme et/ou de résistances plus discrètes et moins politisées, que nous apprennent ces activités marginales ? Que nous disent-elles du rapport contemporain des hommes et des femmes au travail et à la société dans son ensemble ? Quelle est la toile de fond morale, idéologique, intime de volontés nouvelles dans le rapport à la productivité, à la consommation et à l’environnement ?

APPEL A COMMUNICATIONS
Toutes les propositions doivent parvenir au plus tard le 14 février 2025 à cette adresse :
colloquetravailmarges@gmail.com
Deux formes de communications sont ouvertes : communication orale ou poster.
Langue du colloque : français.
Chaque proposition doit être soumise sous le nom de l’auteur.e principal.e.
Communications orales : 20 minutes.
Poster : à imprimer format A3 et à installer et commenter par vos soins.
Proposition Communication/Poster
Il est attendu :
un titre de 150 signes maximum,
un résumé de 2000 signes espaces compris,
5 mots clefs
les rattachements universitaires et/ou institutionnels
une bibliographie indicative de 5 références maximum.
Sont acceptées les études de cas expérimentales, observationnelles, les recherches actions, le récit expérientiel etc. Il conviendra de présenter des résultats de recherche finaux ou préliminaires.
Calendrier :
04/10/2024 : Lancement de l’appel à communication
15/02/2025 : Clôture des soumissions de propositions
31/03/2025 : Envoi de l’avis d’acceptation aux contributeur.trice.s retenue.e
07/04/2025 : Confirmation par les contributeur.trice.s de la participation au colloque
12/13 juin 2025 : Colloque
Colloque gratuit sur inscription obligatoire à l’adresse suivante : colloquetravailmarges@gmail.com
Avant le 1er juin 2025

COMITÉ SCIENTIFIQUE
Cingolani Patrick, Professeur émérite de sociologie – Université Paris Cité, France.
Giannini Mirella, Professeure de sociologie – Université Federico II di Napoli, Italie. Lugand Nathalie, Docteure en psychologie sociale et études de genre, Berlin, Allemagne. Mansouri Malika, Professeure de psychologie clinique · Université Sorbonne Paris Nord, France.
Molinier Pascale, Professeure de psychologie sociale – Université Sorbonne Paris Nord, France.
Nioche Sibony Claire, Maîtresse de conférences en psychologie et psychopathologie- Université Sorbonne Paris Nord, France. Wlosko Miriam, Enseignant-chercheur, Faculté Latino-Américaine des Sciences Sociales FLACSO, Uruguay.
COMITE D’ORGANISATION
Sophie Mercier-Millot, Docteure en psychologie sociale et du travail (UTRPP USPN)
Léa Boursier, Docteure en psychologie sociale et du travail (GTM-CRESPPA, CNRS)
Hindi Hafhouf-Lacôte, Docteure en psychologie clinique (UTRPP USPN)


BIBLIOGRAPHIE
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