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Colloque “Culture, modernité, individu : autour de l’œuvre de Georg Simmel”, 11-12 octobre 2013, Paris

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Capture d’écran 2013-10-10 à 17.12.28

Ce colloque est organisé par Matthieu Amat (EXeCO) et Muriel Van Vliet (CEPA), avec le soutien des équipes de recherche CEPA et EXeCO du laboratoire PhiCo de l’Université Paris 1 ainsi que du DAAD.
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Date :
Vendredi 11 et samedi 12 octobre 2013
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Lieu :
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Vendredi
Amphithéâtre du Collège Sainte-Barbe
4, rue de Valette
75 005 Paris
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Samedi
Salle Cavaillès
Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne
75 005 Paris
17 rue de la Sorbonne / Esc. C 1er étage

 

Programme

 

Vendredi 11 octobre

Individu et culture
Président de séance : Gregor Fitzi (Université d’Oldenburg, AST)

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14h : Accueil des participants, introduction

14h15 : Patrick Watier (Strasbourg, LCSE) : Les différentes conceptions de l’individu et leur rapport à la culture.

15h : Aurélien Berlan (Univ. Rennes 1) : Individualité ou indépendance ? L’évolution moderne du sens de la liberté selon Simmel.

16h : Denis Kambouchner (Paris 1, CEPA) : Quelques remarques sur Simmel et le problème de la pédagogie.

16h45 : Matthieu Amat (Paris 1, EXeCO) : L’individu comme “point d’intersection”. Notes sur l’évolution d’un motif simmélien.
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Samedi 12 octobre

Style et culture
Présidente de séance: Danièle Cohn (Paris 1, PhiCo/CEPA)

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9h : Accueil des participants.

9h15 : Enno Rudolph (Lucerne) : Kunst und Kulturkritik: Simmel und Nietzsche.

10h : Jacques-Olivier Bégot (Paris 7, UMR 8547) : Goethe éducateur.

11h : Denis Thouard (CNRS, Centre Marc Bloch) : Simmel, Cassirer et l’Urphénoménologie goethéenne.

11h45 : Muriel Van Vliet (Paris 1, CEPA): L’avènement du paysage selon Simmel : l’encadrement de l’individu dans le tableau.

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Société, culture et cultures
Président de séance : Philippe Büttgen (Paris 1, PhiCo/EXeCO)

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14h30 : Gregor Fitzi (Oldenburg, AST) : La fondation de la théorie de la culture chez Simmel: une science sociale de la multiplicité des valeurs dans les sociétés complexes.

15h15 : Amalia Barboza (Saarbrücken) : Die Materialität der Kultur. Georg Simmels Beitrag zu einer Soziologie der Bildhauerei.

16h15 : Ralph Müller (Zürich) : Philosophie der Kultur oder einer Kultur?

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Capture d’écran 2013-10-10 à 17.38.03Affiche du colloque “Culture, modernité, individu : autour de l’œuvre de Georg Simmel”

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Nouvelle publication : Aurélien Berlan, “La fabrique des derniers hommes. Retour sur le présent avec Tönnies, Weber et Simmel”

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Curieuse époque que la nôtre, où le « progrès » – la transformation des conditions de vie liée aux applications sociales de la science – n’a jamais été aussi rapide, mais où seuls quelques idéologues croient encore que nos enfants auront une vie meilleure. Car les crises économiques, sociales et écologiques s’accumulent sans fin. Ce paradoxe s’éclaire si l’on revient à l’aube de notre temps, à l’époque où le capitalisme industriel, l’État bureaucratique et la science organisée se sont brutalement mis en place, et aux diagnostics historiques de ceux qui ont cherché à en saisir les implications pour la vie humaine.

Max Weber, Georg Simmel et Ferdinand Tönnies ont identifié avec une lucidité implacable les pathologies constitutives de notre époque : la marchandisation générale, l’érosion du lien social, la perte de sens et de liberté liés à l’emprise des organisations bureaucratiques. Tout l’intérêt de leur sociologie est d’analyser ces évolutions en se demandant, concrètement, quel monde elles créent et quels types d’être humain elles engendrent. Ce faisant, ils mettent en évidence des aspects de la modernité capitaliste en général négligés, car trop intimement liés à ce qu’elle a fait de nous.

Grâce à ce détour, on pourra se défaire des illusions véhiculées par ceux qui continuent de prôner, malgré tout, les vertus de la croissance et du développement industriel, ou qui annoncent que nous serions enfin sur le point d’accéder à la « société postindustrielle ». Telle est la condition pour être à la hauteur des tâches qui incombent aujourd’hui à celles et à ceux qui n’ont pas renoncé à l’idée d’émancipation.

Aurélien Berlan est agrégé de philosophie. Cet essai est issu de sa thèse de doctorat, dirigée par Axel Honneth et Catherine Colliot-Thélène, pour laquelle il a reçu le prix francfortois de la thèse de philosophie en 2009.

 Table des Matières

 

Informations techniques :
Éditeur : Éditions La Découverte
Date de parution : septembre 2012
Collection : Sciences Humaines / Théorie critique
ISBN : 978-2-7071-7294-5
Nombre de pages : 344 pages
Prix : 24,50 € TTC

Voir aussi sur les thématiques de la critique sociale, de l’émancipation et de la théorie critique :
– les colloques organisés par le Sophiapol “Penser la réification” (9-10 janvier 2012) et  “Critique sociale et émancipation” (23-24 septembre 2011)
– la nouvelle publication de Lucien Sève, Aliénation et émancipation, La Dispute, septembre 2012
– et celle de Franck Poupeau, Les mésaventures de la critique, Raisons d’agir, septembre 2012

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Ateliers « Niklas Luhmann et la tradition sociologique et philosophique », 1ère séance, Luhmann et la tradition sociologique, 6 janvier 2012, Paris Ouest

Evénements Sophiapol, , ,

Des modifications ont été apportées au programme de la journée !

Ces ateliers s’inscrivent dans la continuité du séminaire « Autour de Luhmann », initié en 2010-2011. Ce séminaire avait l’intention de susciter un travail d’équipe sur un champ de recherche encore peu connu en France, mais considéré comme fondamental en philosophie sociale : la théorie de la société de Niklas Luhmann. Le séminaire 2010-2011 s’attachait à offrir un panorama d’ensemble et était de ce point de vue « exploratoire ». Au terme de cette première année de séminaire, il nous a semblé que l’étude de la pensée luhmannienne gagnerait à être mise en perspective avec la tradition sociologique et philosophique dont elle s’inspire, qu’elle discute, et de laquelle elle se démarque souvent.

Ce projet se justifie tout d’abord par le fait que Luhmann s’inscrit lui-même explicitement dans cette tradition, cite abondamment de nombreux auteurs de sociologie et de philosophie. Par ailleurs, de cette manière, apparaitront plus clairement les problèmes que l’œuvre de Luhmann soulève et cherche à résoudre. En outre, une telle approche permet de préserver, et même de mieux cerner, l’originalité de la pensée luhmannienne, tout en la rendant plus accessible : envisager le système luhmannien de « l’extérieur » permettra ainsi de nous le rendre un peu moins « étranger » et rétif. Cette démarche enfin mettra au jour plus explicitement l’actualité de la pensée luhmannienne.

Le séminaire est organisé par l’Unité de recherche Philosophies contemporaines/équipe Nosophi, le laboratoire Sophiapol et le département de philosophie de l’Université du Luxembourg, avec le soutien de l’Ecole Doctorale 139, et de l’Ecole Doctorale de philosophie de Paris 1.

La première séance portera sur Luhmann et la tradition sociologique. La matinée sera consacrée aux reprises, évaluations ou critiques de la pensée de Georg Simmel par Luhmann, tandis que l’après-midi investira l’approche luhmannienne critique des pensées de Durkheim et de Weber.
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Date :
vendredi 6 janvier 2012

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 201b
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation et contacts :
Isabelle Aubert
Eva Debray
Caterina Gabrielli
Esteban Kaipl

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PROGRAMME

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Matinée
présidée par Christian Lazzeri (Paris Ouest Nanterre, Sophiapol)

10h30-10h45 : Caterina Gabrielli (Paris 1, Phico / Nosophi) et Katia Genel (Paris 1, CHSPM)
Présentation de la séance

10h45-12h00 : Patrick Watier (Université de Strasbourg, LCSE)
« Formes de socialisation et système social »
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Après-Midi
présidée par Stéphane Haber (Paris Ouest Nanterre, Sophiapol)

13h30-14h45 : Thorsten Peetz (Humboldt Universität, Institut für Sozialwissenschaften)
« Bureaucracy in Occidental Culture or Formal Organizations in a Functionally Differentiated Society? Weber and Luhmann on Organization and Society »

15h00-16h15 : Eva Debray (Paris Ouest Nanterre, Sophiapol)
« La préface de Luhmann à De la division du travail social* de Durkheim : éclaircissements sur le projet luhmannien »

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* Extrait (“Leseprobe” de l’éditeur allemand) de Die Moral der Gesellschaft où l’on trouve cette préface. Sur demande, une traduction  française de certains extraits de ce texte peut être fournie d’ici la séance.


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Affiche de la première séance de l’atelier Luhmann et la tradition sociologique et philosophique

Prochaines séances :

30 mars 2012 : Luhmann et la philosophie politique et sociale. Avec des interventions de Gunther Teubner, Pierre Guibentif, Lukas Sosoe et Catherine Colliot-Thélène.

7 juin 2012 : Luhmann et la phénoménologie. Avec des interventions de Flavien Lebouter, Isabelle Aubert et Natalie Depraz.

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Séminaire « Autour de Luhmann », 6ème séance, Différenciation, interaction et société, 4 mai 2011, Paris 1

Evénements Sophiapol, , ,

Soucieux de la méconnaissance – scientifiquement injustifiée – par la recherche française, de l’adversaire et partenaire de dialogue de J. Habermas, ce séminaire veut susciter un travail d’équipe sur la théorie de la société de Niklas Luhmann.

Le séminaire est organisé par l’Unité de recherche Philosophies contemporaines/équipe Nosophi et le laboratoire Sophiapol, avec le soutien de l’Ecole Doctorale 139, de l’Ecole Doctorale de philosophie de Paris 1 et du Collège des Ecoles Doctorales de Paris 1.

La sixième séance du séminaire accueillera deux grands spécialistes européens de la pensée luhmannienne : Elena Esposito et André Kieserling. Cette séance se penchera sur la question de la différenciation sociale, puis sur la notion de forme sociale chez Simmel et la notion d’interaction. Il nous a semblé que ces deux approches pouvaient chez Luhmann se rejoindre autour de  certains enjeux soulevés par la notion de société telle qu’elle est traitée chez Luhmann : chez Luhmann la société (Gesellschaft) constitue un type de système social, différent de l’interaction (Interaktion), et Luhmann indique explicitement (voir notamment dans Systèmes sociaux, chapitre “société et interaction”) que cette distinction entre interaction et société est ce qui rend pensable et possible une évolution de la société dans le sens d’une complexification  croissante.

Le séminaire est ouvert à tous, et ne nécessite pas d’inscription préalable. Pour être inscrit sur la liste de diffusion du séminaire, n’hésitez pas à nous écrire.

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Date de la sixième séance :
Mercredi 4 mai 2011 de 09h30 à 12h30

Lieu :
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
salle Nosophi
Entrée par le 14, rue Cujas
deuxième étage, salle G 615
01 40 46 33 64

Organisation et contacts :
Isabelle Aubert
Eva Debray
Caterina Gabrielli
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Programme de la séance « Différenciation, interaction et société »
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09h30-11h00 : Elena Esposito (Università di Modena e Reggio Emilia)
La différenciation de la société
Discutant : Kaipl Esteban (Université Paris IV)

11h00-12h30 : André Kieserling (Universität Bielefeld)
“Formes sociales” (Simmel) et interaction.
Discutant : Charles Girard (Université de Paris 1 Panthéon- Sorbonne, PhiCo-Nosophi)
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Présentation des interventions :

La différenciation de la société
Elena Esposito

La théorie de la différenciation de la société est l’un des axes de la théorie sociologique des systèmes, mais en même temps l’élément qui permet de la relier aux grands auteurs de la tradition sociologique (Durkheim, Simmel, Parsons).

L’étude des formes de différenciation permet aussi de prendre en compte l’évolution de la sémantique qui est contrainte de s’adapter au niveau de complexité que chaque formation sociale rend possible – à savoir : au nombre et à la diversité des communications qui peuvent être produites et comprises. A ce niveau, la théorie des systèmes assume immédiatement un aspect réflexif : elle explique comment la structure de la société (liée à la forme de différenciation primaire) conditionne les idées et les concepts disponibles – y compris la théorie qui explique ce rapport.

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Retrouvez une présentation et le programme du séminaire 2010-2011 « Autour de Luhmann » sur le site de Philosophies Contemporaines / Nosophi, ainsi que sur le site du Sophiapol.


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