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Nouvelle publication : “Les immigrés en France” sous la direction de J.-Y. Blum Le Coat et M. Eberhard

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Les immigres en france

 

La France est un lieu de destination privilégié de l’immigration depuis la fin du XIXe siècle. Le phénomène migratoire n’y est donc pas nouveau, et celui-ci constitue un élément essentiel de l’histoire de la nation. Cette étude propose de dépasser les idées reçues dans une synthèse actualisée des connaissances qui ont été produites sur les immigrés en France.

Régulièrement placés au centre des débats politiques – souvent, il est vrai, dans un contexte électoral passionnel et peu propice à l’objectivité –, les immigrés font l’objet de représentations qui ne cadrent pas toujours avec ce que des travaux de recherche approfondis ont pu révéler. Afin de permettre au lecteur de replacer ces informations dans un contexte plus global, l’histoire de l’immigration dans l’Hexagone, puis la naissance et l’évolution des politiques migratoires peu à peu élaborées par les pouvoirs publics pour répondre à ce phénomène, sont évoquées sous leurs aspects les plus significatifs. Tous les aspects des conditions de vie des immigrés sont abordés (logement, travail, santé, scolarité, pratiques religieuses, citoyenneté, etc.).

Jean-Yves Blum Le Coat, docteur en sociologie, est membre associé à l’Unité de recherche « Migrations et société » (URMIS, université Paris 7 Denis Diderot).
Mireille Eberhard, docteure en sociologie, est membre associée à l’URMIS.

 

Sommaire

Aude Rabaud
Une histoire de l’immigration en France

Jean-Yves Blum Le Coat et Mireille Eberhard
Législations et politiques migratoires en France

Chantal Crenn et Simona Tersigni
Milieux ruraux et immigration

Mireille Eberhard
Migrations et travail

Élise Palomares et Aude Rabaud
Conditions de logement des immigrés dans la ville

Jean-Yves Blum le Coat et Laure Moguérou
Scolarisation des immigrés et migrations pour études

Marguerite Cognet, Christelle Hamel, Priscille Sauvegrain et Céline Gabarro
Migration et état de santé

Faïza Guélamine et Chantal Crenn
Immigration, travail social et animation

Simona Tersigni
Le fait religieux : croyances, pratiques et revendications

Myriam Hachimi Alaoui et Élise Palomares
Citoyenneté et immigration

 

 Informations techniques

Les immigrés en France, Jean-Yves Blum Le Coat et Mireille Eberhard (sous la dir. de)
Éditeur : La Documentation française
Collection : Les études de la Documentation française
ISBN : 330-3-331-95392-0
208 pages
19,90 euros
En vente le 20 août 2014

 

 Voir aussi :

Bandeau_religieux_annonce_web

 

Colloque international “Le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation”, 17 et 18 septembre 2014, Université Paris Ouest.

 

 

 

Les podcasts du Lasco : Anne Vega “Doléances des patients dans les Centres de Lutte Contre le Cancer : mutations et/ou constantes dans les prises en charge en France ?” (11 juin 2014)

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On peut écouter ou télécharger (en .mp3) cette communication présentée par Anne Vega en cliquant ci-dessous :

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I. Présentation de l’étude CORSAC (coordination des soins ambulatoires durant la phase aiguë d’un cancer)

Motivations :

On dénombre peu d’études sur les expériences des patients atteints de cancer lors de leurs retours à domicile (après leurs hospitalisations). Pourtant, les politiques de réduction des coûts de la santé et les évolutions de la médecine ont entraîné le développement du secteur ambulatoire : des prises en charge en hôpital de jour (HDJ). Suite aux nouvelles configurations entre médecine et société (incluant la diffusion d’informations par le canal d’Internet), nécessité de s’intéresser « au sens que le malade donne à son mal, aux représentations qu’il s’en fait, au système symbolique ou cognitif dans lequel il l’intègre, mais aussi à la perception qu’il a de l’activité médicale et de la prise en charge dont il fait l’objet » (Fainzang, 2009)[1].

Equipe :

Coordonnée par Guillaume Coindard (chef de clinique de médecine générale à l’université Paris Sud, tutélaire d’un DEA de sociologie et promoteur de l’étude) et par Anne Vega (anthropologue, présidente de l’association Sciences Humaines et Santé), sous la direction de Philippe Combessie (directeur de LASCO), avec la collaboration de Jérôme Barrière (médecin, cancérologue), Ibtissem Ben Dridi (anthropologue), Pascale Berloquin Chassany (socio-anthropologue), Emilie Ferrand (psychologue), Myriam Joël (sociologue), Clément Méric (sociologue), Maxime Quijoux (sociologue) et Vincent Rubio (sociologue).

Méthodes :

Etat de la littérature en sciences sociales (dont les travaux de référence de Philippe Bataille en 2003 et de Sylvie Fainzang en 2006) et en médecine, exploitation du suivi ou de la participation à des colloques (2011-2014).

Entretiens avec une cinquantaine de patients, à leur domicile ou pendant leurs soins en HDJ, pendant et après leurs chimiothérapies (traitement de référence en France) : à deux reprises quand cela a été possible (décès d’enquêtés atteints de cancers du poumon notamment), pour étudier les différents « temps » du cancer (Ménoret, 2007). Recrutement en Centre de Lutte Contre le Cancer (se revendiquant comme  des institutions « modèle »).

Suite au résultat d’une autre étude pluridisciplinaire réalisée dans un premier CLCC en 2006[2], renouvellement d’observations et d’entretiens informel avec les acteurs de santé en HDJ.

Critères d’inclusion initiaux

  • Personnes atteintes d’un cancer du sein, du poumon, du côlon-rectum ou de la prostate (les plus fréquents)
  • Traitement en cours en hôpital de jour (chimiothérapie intraveineuse)
  • Patient majeur (> 18 ans)
  • État physique satisfaisant (score OMS inférieur ou égal à 2)
  • Signature d’un consentement éclairé

* Pour la moitié des patients : existence d’une pathologie chronique préexistante au cancer et nécessitant la prise d’un traitement médicamenteux quotidien

(*) Pour une partie des patients : présence de problèmes socioéconomiques (titulaire de CMU ou isolé socialement).

Critères d’exclusion : antécédent de pathologies psychotiques ; impossibilité de signer le consentement éclairé, de s’exprimer en langue française.

 

II. L’analyse des doléances des patients : principaux résultats

  • Attente, opacité de l’organisation des soins et éloignement des centres
  • Hiérarchisation entre les divers intervenants
  • « Se débrouiller » et « prendre sur soi »

(*) L’ensemble des expériences de ces patients n’a pu être exploité faute d’un panel social et épidémiologique suffisant. En effet, il est finalement ressorti que les centres n’accueillaient que peu de patients issus de milieux populaires, en situations précaires ou de grande pauvreté (ceux-ci étant plutôt traités dans les hôpitaux publics).

 

III. Conclusion : le caractère heuristique des travaux sur le cancer

Si les critiques des enquêtés portent surtout l’organisation des HDJ, elles révèlent des permanences  (soignés conçus ou se débrouillant pour être « patients » et disponibles), dont des difficultés à penser en médecine comme chez les représentants d’institution sanitaires que les soignés soient susceptibles d’avoir des pistes d’amélioration des prises en charge (le patient n’est toujours pas pensé comme acteur de soins).

A quoi s’ajoutent une invisibilité des acteurs de santé non médicaux, et une certaine fermeture médicale à des médecines dites « complémentaires », c’est-à-dire une prépondérance des logiques strictement biomédicales. Aussi, la coordination des prises en charge revient toujours au patient et/ou à ses proches (partie développée par Vincent Rubio).

L’intérêt de ces premiers résultats, c’est qu’ils renvoient à des problématiques plus générales (d’où des stratégies palliatives présentes également chez des personnes atteintes d’autres maladies chroniques, en situations de handicaps et de vieillissement[3]) :

  • en particulier à des prises en charge toujours segmentées (multiplication des intervenants pas toujours reconnus comme légitimes et peu coordonnés), en lien avec un système de santé qui n’a pas été conçu dans la transversalité,
  • au fait que le triple « travail » de coordination, mais aussi de traduction et de mise à distance de ses émotions est en grande partie intériorisé par les soignés et/ou par leurs proches eux-mêmes.
  • Parmi elles, certains usages d’Internet seraient plutôt des indices de mutations à venir.

Cependant, elles seraient limitées, car d’autres constantes « culturelles » expliqueraient les limites du développement de  la « démocratie sociale » ou « sanitaire » : d’une part, côté soignés et usagers français, les critiques de la place encore prépondérante de la médecine sont relatives (Castel, 2005),  d’autre part, côté médecins, on observe peu de changement dans le contenu des formations : peu d’habitude à « travailler avec », et encore peu d’apports continus en sciences sociales (Hubert, 2009), notamment.

Nos premiers résultats nuanceraient donc le changement de « paradigme » en médecine, à confirmer via des études dans d’autres structures en France (y compris à la Réunion), et hors de l’hexagone (dans des pays comparables : dont le Luxembourg).

Perspectives de prolongation de l’étude en France métropolitaine :

  • en hôpitaux publics, car ce serait en réalité ces établissements qui prendraient majoritairement en charge les patients en situation de précarité, souffrant des différentes formes de cancers, dont les plus lourds et/ou ayant de mauvais pronostics (notamment selon la Fédération hospitalière de France et des épidémiologistes[4]).  Il s’agira alors de davantage étudier la problématique des inégalités sociales de santé (Guillaume Coindard, Anne Vega et Clément Méric) ;
  • autour de la prise en charge de la sexualité (Myriam Joël) ;
  • du rôle des médecins traitants (Guillaume Coindard) ;
  • de la prévention du cancer (Eva Delpech[5]), notamment.

Dans tous les cas, une socio-anthropologie du cancer me semble pertinente à développer. En effet, le cancer est une entrée stratégique à bien des égards. Outre le fait que le nombre de malades recensés augmente[6], il est tout à la fois l’une des expériences les plus angoissantes de l’existence, il renvoie à des expériences collectives mettant à l’épreuve les soignés et leurs proches, tout en interrogeant les modes d’exercice de la médecine et plus globalement le politique (d’après Gilles Raveneau, 2014[7]). Dit autrement, le cancer, devenu un enjeu de société[8], mobilise peu ou prou toutes les disciplines des sciences sociales et (para)médicales.

 

Pour aller plus loin :

 Bataille P., Un cancer et la vie. Les malades face à la maladie, Paris, Balland, 2003.

Castel P., « Le médecin, son patient et ses pairs », Revue Française de sociologie, 2005, 46/3 : 443-467.

Coindard G., La formation des internes d’oncologie et la coordination des soins ambulatoires en France, Master 2, université Paris 13 Nord et EHESS (dir. M. Bungener), 2012.

Colloque « les terrains du cancer » portant notamment sur les nouveaux acteurs dans la prise en charge (avec publication à venir dans la revue de l’Institut Gustave Roussy, via Philippe Amiel, voir encadré final).

Fainzang S., La relation médecins-malades, Paris, PUF, 2006.

Hubert A., « Sciences Sociales et cancérologie en France : vingt-cinq ans pour se faire entendre », Bulletin Amades [En ligne], 65 | 2006, mis en ligne le 03 février 2009, consulté le 28 septembre 2013. URL : http://amades.revues.org/289.

Jacques B., Quitter l’identité de malade, le cas de femmes atteintes de cancer du sein, In F. Cousson-Gélie, E. Langlois, M. Barrault (dir.), Faire face au cancer, Paris, Tikinagan, 2009 : 47-66.

Khayat D., (dir.) Le progrès médical est-il accessible à tous ? Paris, Le bord de l’eau éditions, 2002 (dont la contribution de Laine).

Ménoret  M.,  Les temps du cancer, Paris, Le Bord de l’Eau, 2007

Pinell P., « Champ médical et processus de spécialisation », Actes de la recherche en sciences sociales, 2005, 1/156-157 : 4-36.

Sen A., Éthique et économie, Paris, PUF, 2008 (sur la notion de « capabilité »).

Saint Marc D., « L’autonomie des malades face à leur prise en charge et à la profession médicale », Sociologie Santé, 2012, 10/36 : 253-268 (sur le recours à Internet).

Strauss A., Fagerhaugh S, Suczek B and Wiener C., “The work of hospitalized patients”, Social Science and Medicine, 1982, 16: 977-86.

Regnier-Denois V., « La fatigue en cancérologie, normaliser ou traiter ? » In Cédric Le Bodic et Anne-Chantal Hardy, Prescrire, proscrire, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012 : 189-201.

Rosman S., « L’expérience de la fatigue chez les malades atteints de cancer », Santé Publique, 2004, 3/16 : 509-520.

Rossi I., « La parole comme soin: cancer et pluralisme thérapeutique », Anthropologie et santé, 2012, 2 (en ligne).

Vega A., « La mort, l’oubli et les plaisirs : les cheminements des patientes dans le cancer du sein », Anthropologie et santé [En ligne], 4 | 2012, mis en ligne le 28 mai 2012, consulté le 05 janvier 2013. URL : http://anthropologiesante.revues.org/861.

Vega A. et Soum-Pouyalet F., « Entre rationalité scientifique et croyances individuelles. Stratégies d’adaptation des soignants à la maladie grave », Anthropologie et sociétés, 2010, 34 : 229-248 (ces deux articles se fondent sur l’étude précédente dans un premier CLCC, côté soignés et soignants).

Vega A., « Le point de vue de patientes sur la prise en charge en secteur ambulatoire : mutations ou permanences du modèle de santé français ? », revue internationale Les Sciences de l’éducation. Pour l’Ere nouvelle (à paraître en 2014, premiers résultats de l’étude CORSAC sur les enquêtées atteintes de cancer du sein).

Van Gennep A., Les Rites de passage. Etude systématique des rites, Paris, Picard, 1981 (1909).


 

Un colloque intitulé Les terrains du cancer a été organisé par le Laboratoire d’analyses socio-anthropologiques du contemporain (Lasco) du Sophiapol, le 14 mars 2014, à l’université Paris Ouest, sous le patronage de la Société française d’ethnologie (SEF) ; les principales interventions sont téléchargeables, en format mp3, en ligne : http://sophiapol.hypotheses.org/14623.Il a proposé un espace de débats autour des résultats d’ethnographies de jeunes chercheurs visant à renouveler les approches en sociologie et en anthropologie. Après une introduction par Gilles Raveneau (SEF, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative) et Philippe Combessie (SEF, directeur de Lasco), la matinée a été présidée par Françoise Loux (directrice de recherche émérite au CNRS). Les interventions centrées sur les nouveaux acteurs dans les prises en charge du cancer à l’hôpital ont permis d’interroger la place des familles d’enfants malades et celles de professionnels non médicaux, en France et au Québec. Les quatre autres séances de l’après-midi, présidée par Philippe Bataille (directeur d’études à l’EHESS-Paris et directeur du Centre d’Analyse et d’Intervention Sociologiques) ont été consacrées à la prise en charge ambulatoire du cancer encore peu étudiée, et en particulier aux nouvelles expériences de recherches pluridisciplinaires (incluant des soignants dont médecins généralistes, des chercheurs et patients) réalisées en Centres de Lutte Contre le Cancer (dont l’étude CORSAC).

 

[1] Du sens unique au sens interdit. Les malades et l’épreuve de la maladie, colloque « La philosophie du soin, Ethique, médecine et société », Paris, 12 juin 2009.

[2] Portant sur « le moral » dans le cancer, financée également par l’INCa elle a été cordonnée par Florence Cousson-Gélie (alors MCF à l’université Bordeaux 2, au laboratoire de psychologie de la santé).

[3] Etudiées notamment par  Dominique Beynier, Prof de sociologie, Centre d’Étude et de Recherche sur les Risques et les Vulnérabilités (CERReV) : séminaire « Domicile » du Pôle santé, à l’université de Caen, MRSH, le 17 septembre 2013 (en ligne).

[4] Via l’étude des co-morbidités (Journée de réflexion sur Le médecin généraliste dans le parcours de soin du patient atteint de cancer, 15 mars 2013, Cancéropole du Grand Sud-Ouest, Toulouse). Il s’agirait peu ou prou des mêmes profils que les patients exclus des essais cliniques innovants (Colloque international « sélection, tri et triage en médecine. Logiques, pratiques et valeurs » 19-21 novembre 2012, Université Paris Diderot).

[5] Qui travaille actuellement sur les Inégalités sociales et territoriales des recours au système de prévention sanitaire, sous la direction du Professeur Philippe Combessie et de moi-même.

[6] La lutte contre le cancer demain : des engagements et des actes, Fédération Française des Centres de Lutte Contre le Cancer, 2012 (en ligne).

[7] Introduction au colloque « les terrains du cancer » (voir encadré final).

[8] D’où également de nombreux appels à projet, à commencer via l’Inca.

Colloque “Foucault Post-Mortem en Europe”, 25-26 juin, MISHA Strasbourg

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Le 25 juin 1984 mourait Michel Foucault. Depuis lors, son influence n’a cessé de s’étendre, d’un point de vue épistémologique, géographique et culturel. L’objectif du colloque de Strasbourg sera de montrer la place de Foucault dans les échanges épistémologiques européens depuis 1984, de faire le point sur la réception de cet auteur dans différents pays européens, et sur la manière dont les écrits posthumes ont permis de revisiter les interprétations foucaldiennes, afin de préciser les différents profils européens de Foucault post mortem. 
 

Argumentaire :

« Plus d’un, comme moi sans doute, écrivent pour n’avoir plus de visage », L’archéologie du savoir.

Le 25 juin 1984 mourait Michel Foucault. Depuis lors, son influence n’a cessé de s’étendre, d’un point de vue épistémologique, géographique et culturel. Contrairement à d’autres auteurs, qui sont passés par une période de « purgatoire », la réception de Foucault semble être allée crescendo. Souvent, les auteurs dont l’audience n’a pas connu d’éclipse après leur mort ont été portés par les institutions mises en place de leur vivant. Ces explications sont manifestement insuffisantes dans le cas de Foucault, ce qui incite à approfondir d’autres hypothèses.

Le laboratoire Dynamiques Européennes (UMR7367) organise, les 25 et 26 juin 2014, à l’occasion du 30e anniversaire de la mort de Foucault, un colloque visant à comprendre les raisons de son succès persistant et à analyser son rayonnement post mortem. Celui-ci est souvent associé à la fortune de la pensée de Foucault et de la french theory aux Etats-Unis. Cette explication est-elle suffisante ? Le détour par l’Amérique serait-il donc devenu la condition nécessaire d’une consécration intellectuelle durable ? Il nous semble que d’autres voies méritent d’être explorées.

L’objectif du colloque de Strasbourg est de montrer la place de Foucault dans les échanges épistémologiques européens depuis 1984, à partir de ce qui a été produit au sein des sciences sociales et en se gardant de toute tentation hagiographique. L’ambition est de faire le point sur la réception de cet auteur dans différents pays européens, sur l’influence des réseaux, institutions scientifiques et mouvements de la société civile qui y ont contribué, sur les débats et les controverses à propos de sa pensée et de ses engagements, sur les domaines du savoir dans lesquels les analyses foucaldiennes ont été mobilisées. Nous nous interrogerons également sur la manière dont les écrits posthumes ont permis de revisiter les interprétations foucaldiennes, en modifiant la perception de l’oeuvre, en repoussant aux marges des thématiques ou des concepts antérieurement usités ou en redéfinissant les contours de sa pensée.

Est-ce le même Foucault qu’on lit en Allemagne, France, Grande-Bretagne, Italie ou Pologne ? Comment ses théories ont-elles migré d’un pays à l’autre, et comment, dans cette circulation, ont-elles changé par des effets de traduction ou d’interférence avec des savoirs et des débats « locaux » ? Quels ont été les acteurs, les opportunités, les instruments de cette circulation ? Si la lecture et la réception de Foucault varient, en Europe, selon les milieux sociaux, les « traditions » et les « familles » intellectuelles, les interpellations sociales et politiques, quelles idées ont été retenues, et lesquelles, a contrario, n’ont pas encore fait l’objet d’une attention particulière dans certains contextes ? Quels ont été les circuits transnationaux et transdisciplinaires qui ont relayé les écrits de Foucault en Europe et ont permis de renouveler ou de déplacer des débats épistémologiques, par exemple en sociologie, ethnologie, histoire ? Les réponses à ces questions devraient permettre de préciser les différents profils européens de Foucault post mortem.

Lieu :

Salle de conférence
Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme Alsace (MISHA)
5 allée du Général Rouvillois, 67000 Strasbourg 

Dates :

mercredi 25 juin et jeudi 26 juin 2014

Contact :

 

Programme :

Mercredi 25 juin

« Session d’ouverture » (9h-11h) :

  • 9h Jean-François Bert : « (Re-)lire Michel Foucault »
  • 9h30 Jean-François Bayart : « L’usage de Foucault dans la sociologie historique du politique »
  • 10h Jean-Pierre Warnier : « Foucault lecteur de Lacan. Ou comment penser le sujet, mais autrement »

10h30 : Échanges avec l’assistance.
11h- 11h15 : Pause café.

« Sexualité et Gender Studies » (11h15-12h30) :

  • 11h15 Sandra Boehringer :« Avant la sexualité : érotisme et subjectivité antiques après, et avec Foucault »
  • 11h45 Maria Solarska : « “Et si Rome, à nouveau, conquérait la révolution?” L’histoire des femmes en Pologne face à la pensée foucaldienne »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

12h30-14h : Pause déjeuner

« Hôpital, santé et psychiatrie » (14h-16h) :

  • 14h François Steudler : « Le grand renfermement selon Michel Foucault : apport théorique et débats »
  • 14h30 Elisabetta Basso : « Histoire, philosophie et pratiques de la psychiatrie: l’impact de l’œuvre de Foucault en Italie et Allemagne »
  • 15h Philipp Sarasin : « Is Foucault dead already ? On Corpses Anatomy and the Writing of History »

15h30 Échanges avec l’assistance.

16h-16h15 : Pause café.

« Foucault 30 ans après : Lignes éditoriales et Publications posthumes » (16h15-18h15) :

Table Ronde : Henri Fruchaud, Daniele Lorenzini, Anna Sofia Jaksender, Luca Paltrinieri et Jean-François Bert. Modération : Marie-Pierre Julien.

18h15 : Fin de la première journée du colloque.

 

Jeudi 26 juin

« Epistémologie et réception de l’œuvre de Foucault » (9h-11h) :

  • 9h Jérôme Lamy : « Les savoirs situés : les usages des concepts foucaldiens dans les Science and Technology Studies »
  • 9h30 Luca Paltrinieri : « La réception de Foucault en Angleterre dans le champ des Critical Management Studies (CMS) »
  • 10h Pascal Hintermeyer : « La réception de Foucault dans les sciences sociales »

10h30 : Échanges avec l’assistance.

11h-11h15 : Pause café.

Sessions parallèles (11h15-12h30) :

Session 1 : « Pensée politiques et formes de gouvernements »

  • 11h15 Stéphanie Martens : « Foucault et Skinner : une autre histoire du libéralisme »
  • 11h45 Christophe Pébarthe : « État, souveraineté et domination. Réceptions croisées des cours au Collège de France de Michel Foucault et Pierre Bourdieu »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

Session 2 : « Structuralismes et Postmodernismes »

  • 11h15 Manolache Viorella : « Réflexes Foucaldiens : l’effet Matrioska »
  • 11h45 Jean Zoungrana : « Visages et usages de Foucault »

12h15 : Échanges avec l’assistance.

12h30-14h : Pause déjeuner.

« Foucault au regard des théories sociales allemandes » (14h-16h) :

  • 14h Maurice Blanc : « Revisiter « l’action citoyenne » à partir de Michel Foucault »
  • 14h30 Thomas Bolmain : « Foucault et la condition post-mortem. Totalisation et négativité à l’âge du post-modernisme »
  • 15h Flavien Le Bouter : « La réception de l’œuvre de Michel Foucault dans les théories allemandes des médias »

15h30 : Échanges avec l’assistance.

16h-16h15 : Pause café.

 « Childhood Studies » (16h15-17h30) :

  • 16h15 Nicoletta Diasio : « Le gouvernement des enfants : pour une considération critique du concept d’agency »
  • 16h45 Nicholas Lee : « Foucault in Time : Childhood, Anticipation & Human Futures »

17h15 : Échanges avec l’assistance.

17h30 : Fin du colloque.

 

Comité scientifique :

  • Pascal Hintermeyer, professeur à l’Université de Strasbourg.
  • Jean-François Bert, professeur à l’Université de Lausanne.
  • Nicoletta Diasio, professeure à l’Université de Strasbourg.
  • Jean-Pierre Warnier, professeur émérite et chercheur associé au CEAf (EHESS-IRD), Paris.
  • Michelle Perrot, professeure.
  • Marie-Pierre Julien, MCF à l’Université de Lorraine.

 

Dcouments :

Affiche

Programme

 

Les podcasts du Lasco : colloque “Les terrains du cancer” (14 mars 2014)

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TERRAINS-DU-CANCER-NET

Ce colloque interdisciplinaire, organisé par l’équipe Lasco du Sophiapol, en partenariat avec la Société d’Ethnologie Française, s’est intéressé au cancer au prisme de deux axes :
– les nouveaux acteurs qui tendent à occuper une position de plus en plus significative dans la prise en charge de cette maladie (nutritionnistes, puéricultrices, diététiciens, praticiens non conventionnels),
– les regards de chercheurs issus de plusieurs disciplines (sociologie, anthropologie, médecine générale).

Il a privilégié les approches empiriques caractérisées par une forte implication du chercheur sur son terrain. Les interventions interrogent tout autant le vécu des patients et de leurs proches que le rôle joué par diverses catégories de professionnels. 

On peut écouter (en .wma) ou télécharger (en .mp3) chacune des communications suivantes.

 

Table ronde du matin 

Les nouveaux acteurs dans les prises en charge du cancer
Présidente de séance : Françoise Loux, CNRS, ancienne directrice du Centre d’Ethnologie Française.

 

Hélène Lecompte, sociologue, Centre nantais de sociologie, Université de Nantes.
La prise en charge « globale » en oncopédiatrie : entre normalisation et dénormalisation de l’enfant.

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Martin Julier-Costes, sociologue, Centre Georges Chevrier – Université de Bourgogne/Institut de Formation des Travailleurs Sociaux (IFTS) d’Echirolles.
Observer l’accompagnement d’enfants en fin de vie.

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Armelle Lorcy, anthropologue, Université Laval (Québec).
Les « trucs alimentaires » des infirmières pivots en oncologie. La prise en charge nutritionnelle des femmes soignées pour un cancer gynécologique au Québec.

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Thibaud Pombet, sociologue, Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), Paris.
La prise en charge des adolescents et jeunes adultes atteints d’un cancer : personnalisation ou catégorisation ?

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Table ronde de l’après-midi

Le cancer à la lumière de la pluridisciplinarité
Président de séance : Philippe Bataille, Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), Directeur du Centre d’analyse et d’intervention sociologiques (Cadis).

 

Guillaume Coindard, Chef de clinique, Département de médecine générale, Université Paris Sud et chercheur au Laboratoire d’analyses socio-anthropologiques du contemporain (Lasco-Sophiapol).
Le regard des patients sur le médecin généraliste dans la prise en charge du cancer : entre proximité et invisibilité.

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Myriam Joël, sociologue, Laboratoire d’analyses socio-anthropologiques du contemporain (Lasco-Sophiapol), Université Paris Ouest.
Les pratiques non conventionnelles en cancérologie : entre légitimité, coordination et autonomie.

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Clément Méric, sociologue, Laboratoire d’analyses socio-anthropologiques du contemporain (Lasco-Sophiapol), Université Paris Ouest.
Perceptions et modalités de gestion des implications d’une tumeur testiculaire sur la sexualité et le genre.

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Hélène Hoarau, anthropologue, Laboratoire ADESS – CNRS UMR5185, Université Victor Segalen – Bordeaux II/Centre Aliénor d’Aquitaine – Service de chirurgie gynécologique et médecine (Bordeaux).
Améliorer la prise en charge de la sexualité en cancérologie : quelle collaboration soignants-chercheurs-patientes ?

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Clôture

Philippe Amiel, Institut de cancérologie Gustave Roussy (Directeur de l’Unité de recherche en sciences humaines et sociales (URSHS)/GERICCS (Groupement d’enseignement et de recherche interdisciplinaire « Cancer, santé, société » – université Paris Ouest/Institut de cancérologie Gustave Roussy), avec Philippe Bataille et Françoise Loux.
 

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Séminaire : “Echange de savoirs : recherche, formation, action”, Paris, 15 septembre 2012

Evénements, Evénements Sophiapol, ,

L’association Sciences Humaines et Santé (SHS) organise son premier séminaire d’échanges pluridisciplinaires entre professionnels des sciences humaines et sociales et professionnels de la santé.

 

 

 

 

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Séminaire de recherche « Vulnérabilité & Pragmatisme », programme 2011-2012, Université catholique de Lille

Evénements, ,

En quoi le pragmatisme nous permet il d’appréhender les enjeux éthiques soulevés par la vulnérabilité dans le champ de la santé ?

Comme dans le champ de la réflexion bioéthique et du progrès lié aux avancées des découvertes scientifiques, les premiers pragmatistes furent témoins des transformations importantes du dernier siècle au niveau économique, social, politique et technologique. Ces évolutions majeures les amenèrent à la conviction selon laquelle les anciennes références morales et cadres philosophiques de normativité n’étaient plus à même de pouvoir éclairer l’action humaine dans son orientation pratique. L’éthique traditionnelle était adaptée à des conditions de la vie humaine qui disparurent au 20ème siècle. Face aux évolutions de plus en plus rapides des sociétés, elle parut de moins en moins adaptée et ne correspondant plus non plus au besoin de reconnaissance sociale constitutive de la vie démocratique. Aussi les pragmatistes cherchèrent-ils à poser les bases d’une nouvelle théorie éthique.

Celle-ci devait être centrée sur la capacité réflexive des acteurs sociaux et la prise au sérieux de la diversité des contextes au sein desquels émerge le questionnement moral. Elle devait s’inscrire dans une nouvelle appréhension du monde, prenant en compte les implications philosophiques du darwinisme et une vision de la nature pensée dans le plan de l’immanence. Il s’agissait de renoncer à l’abstraction d’un universalisme moral fixe fondé sur la transcendance de la raison et le présupposé du « spectateur » distancié. Ce point de vue ne considérait pas l’impact de la variabilité des environnements dans la formation des contraintes qui codéterminent l’accès aux moyens et les finalités mobiles de l’action humaine. L’organisation d’un séminaire de recherche sur le pragmatisme abordera dans cette perspective pragmatique l’évolution du questionnement éthique contemporain. Mettant en évidence la continuité de la théorie et de la pratique, le caractère social de l’expérience humaine et de la production des normes, différentes questions seront abordées.

Comment les pragmatistes définirent-ils dans leur nouveau cadre la place de l’homme dans la nature comme être biologique, social et culturel ? Comment tentent-ils de penser à nouveaux frais la formation des normes et des valeurs, le pouvoir d’action et d’engagement éthique des acteurs ? Dans quelles mesures l’éthique clinique et la bioéthique contemporaines sont-elles transformées dans la manière d’être pensées d’un point de vue pragmatique ? Comment construire une méthode d’enquête suggérée par la démarche des pragmatistes ? Comment en évaluer les hypothèses ? Associant ce questionnement à la considération croissante des enjeux humains liés à la vulnérabilité du sujet dans le champ de la relation médicale, mais aussi dans celui de la participation sociale et politique des personnes plus vulnérables, le séminaire entendra tester une diversité de réponses pragmatistes apportées à ces questions en rapport avec la problématique des fragilités contemporaines. Il permettra d’en aborder les aspects à la fois anthropologiques, épistémologiques, éthiques et politiques à partir des suggestions pragmatistes qui se dégageront dans la démarche suivie.

Le séminaire est organisé par le Centre d’éthique médicale de Lille (CEM)

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Horaire :
Les séances auront lieu de 16h à 19h.

Lieu :
Université Catholique de Lille
Bâtiment FLST, salle DG717 (salle de réunion du 4ème étage)
41 Rue du Port
59000 Lille
! Les séances des 10 novembre et 8 décembre auront lieu exceptionnellement dans la salle du Conseil de la Faculté de Médecine (FLM, 56 rue du Port Lille).

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Programme du séminaire pour l’année 2011-2012


Anthropologie

06 octobre 2011 : Fondements
David Doat (CEM, Université catholique de Lille) : Entre naturalisme et refus du réductionnisme : les bases anthropologiques de l’enquête chez John Dewey

10 novembre 2011 : Méthodologie
Rozenn Le Berre (CEM, Université catholique de Lille) : Les enjeux éthiques d’un accompagnement du deuil

08 décembre 2011 : Evaluation
Dominique Jacquemin (CEM, Université catholique de Lille) : L’anthropologie de William James à l’aune de l’expérience du sujet souffrant

15 décembre 2011 : Conférence
Stephan Galetic (MéThéor, Université de Liège) : La pratique de la philosophie avec les enfants : enjeux et méthode

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Epistémologie

19 janvier 2012 : Fondements
Olivier Sartenaer (ISP, Université catholique de Louvain): Entre dualisme et réductionnisme : l’évolution émergente et l’héritage pragmatiste

23 février 2012 : Méthodologie
Gregory Aiguier  (CEM, Université catholique de Lille) : Se former en régime pragmatiste

22 mars 2012 : Evaluation
Pierre Boitte (CEM, Université catholique de Lille) : Pluralisme éthique et capacité d’action responsable

29 mars 2012 : Conférence
Dominique Lambert (FUNDP, Namur): Robotiser l’accompagnement des personnes vulnérables : est-ce vraiment éthique ?

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Ethique

19 avril 2012 : Fondements
Dominique Boury (CEM, Université catholique de Lille) : Le « faire-pouvoir » dans le prendre soin (care)

07 juin 2012 : Méthodologie
Jean-Philippe Cobbaut (CEM, Université catholique de Lille) : Intervention éthique et institution

14 juin 2012 : Evaluation
Malik Bozzo-Rey (CREE, Université catholique de Lille) : Démocratie et vulnérabilité

10 mai 2012 : Conférence
Marc Maesschalck (Université catholique de Louvain): Comment pratiquer l’éthique aujourd’hui ?

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Inscription :
par mail en contactant M. David Doat ou directement sur place lors de la première séance du séminaire le 6 octobre 2011.

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Partenariats :

  • Université Catholique de Lille, Département d’Ethique.
  • Plate-forme PERECEE, outil de collaboration et de recherche associant, sur la thématique de la vulnérabilité, l’Université Catholique de Louvain-La-Neuve (Belgique) et le département de recherche en éthique de l’Université Paris Sud.
  • Facultés Universitaires Notre Dame de la Paix, Département de Philosophie, Namur (Belgique).

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Pédagogie du séminaire :

3 séances auront lieu par trimestre, donc 9 séances.
Chaque ensemble de trois séances formera un axe de recherche et sera consacré à un des objectifs poursuivis du séminaire : anthropologique, épistémologique et éthique.
Chacune des séances d’un axe sera polarisée soit par une démarche de recherche fondamentale, soit de méthodologie et de rapport à la pratique, soit d’évaluation.
Entre chaque groupe de 3 séances, sera donnée une conférence plénière avec invité extérieur.
La vulnérabilité sera abordée comme un thème transversal (vulnérabilité aux plans anthropologique, épistémologique, éthique).
Chaque intervention sera accompagnée de réactions critiques de la part d’un répondant qui disposera de 20 à 30 minutes de temps de réponse. Il recevra la préparation de l’intervenant un mois à l’avance afin de pouvoir développer sa réponse.
Les intervenants construisent leur intervention en s’appuyant sur les textes (1 à 2 chapitres d’ouvrage ou articles) soumis à la lecture des participants qui pourront envisager cette base pour préparer leurs questions et réagir aux contenus des interventions et des réponses.
Les textes seront envoyés aux participants du séminaire chaque fois un mois avant l’intervention de façon à ce qu’ils puissent être lus et servir de support d’échanges pour alimenter les réflexions qui suivront les interventions.
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…Programme du séminaire en PDF avec plan du campus

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