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Journée d’études “Sexualité et religion aux risques de l’enquête de terrain”, 11 juin 2015, Paris

 dessin sexualité et religion

L’idée de cette journée d’études est née de l’association de deux sociologues travaillant sur la sexualité chez les religieux-ses consacré-e-s dans la religion catholique, et ayant décidé de réfléchir ensemble à la manière de mener leur enquête. Femme et de socialisation juive pour l’une, homme et de socialisation chrétienne pour l’autre, les effets de la situation d’enquête ne manquèrent pas de se poser avec acuité dans leur réflexion croisée.  Les dimensions de la sexualité et de la religion ont été articulées dans de nombreux travaux, souvent au prisme d’une perspective historique venant éclairer ou compléter l’approche sociologique. Deux angles étroitement liés ont généralement été privilégiés. Le premier concerne l’étude des représentations et les pratiques sexuelles des individus déclarant une appartenance religieuse, le plus souvent relevant du catholicisme, du judaïsme ou de l’islam. Le second angle renvoie à l’analyse des prescriptions et des restrictions en matière d’activité sexuelle telles qu’elles sont diffusées au travers des textes fondateurs des trois religions monothéistes.

Si les questions de sexualité et de religion ne constituent donc respectivement pas une lacune ni dans le champ de la sociologie de la religion ni dans celui de la sociologie de la sexualité, une dimension plus prosaïque reste à explorer. Les chercheur-e-s ayant mené des enquêtes de terrain –relativement rares au demeurant– n’évoquent qu’en filigrane les questions d’ordre pratique, éthique et méthodologique qui se sont posées pendant leur recherche. Outre les réserves des individus à évoquer leur activité sexuelle lorsqu’ils sont sollicités par un inconnu – que rencontrent au demeurant tous les chercheurs travaillant sur la sexualité –, il paraît fécond de s’interroger sur les échanges mêmes entre enquêteur et enquêté dans une étude articulant de manière spécifique les dimensions sexuelle et religieuse.

Dans quelle mesure les indices attachés à la personne de l’enquêteur-e et de l’enquêté-e produisent-ils de part et d’autre des attentes, des jugements, des tentatives de contrôles, des contradictions et des provocations (l’empathie n’étant pas, rappelons-le, la seule posture favorable au recueil de données), chacun-e évaluant sa part d’altérité et de semblable ? Se jouent-ils alors des connivences, des duperies, des facilités ou a contrario des résistances dans la situation d’enquête ? Peu de choses ont été dites sur la manière dont les variables –réelles ou supposées– du genre, de l’âge, du milieu socioculturel et de l’appartenance religieuse pouvaient avoir des incidences sur la réalisation de ce type d’étude. Si elles constituent parfois des limites ou induisent des biais, elles peuvent aussi avoir un pouvoir heuristique qu’il importe d’examiner.

Cette journée d’études vise à proposer un espace de parole propice à un retour critique-analytique des chercheur-e-s sur le terrain de la sexualité et de la religion. Parce qu’elle mettra au centre des échanges un sujet périlleux à plus d’un titre, elle contribuera à enrichir la réflexion sur le recueil de données en terrain sensible.

 

Date :
Jeudi 11 mai 2015 de 9h30 à 16h45

Lieu :
Site Pouchet du CNRS
Salle 159
59-61 rue Pouchet
75017 Paris

 

Comité scientifique :
Philippe Combessie (Sophiapol-GDR Lasco, Paris Ouest)
Éric Fassin (Legs, Paris 8)
Myriam Joël (Sophiapol-GDR Lasco, Paris Ouest, co-initiatrice de la journée d’études)
Josselin Tricou (Cresppa-Labtop/Legs, co-initiateur de la journée d’études)

Comité d’organisation :
Myriam Joël (Sophiapol-GDR Lasco, Paris Ouest)
Josselin Tricou (Cresppa-Labtop/Legs, Paris 8)

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Programme de la journée

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9h30 Accueil

9h45 Introduction : Florence Rochefort, GSRL-CNRS

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10h00 Table ronde – Identités de l’enquêteur-trice
Présidente de séance : Céline Béraud, CEIFR-EHESS

Pamela Millet-Mouity, Césor, EHESS
Enquêter sur la sexualité des néo-évangéliques franciliens : qui l’a fait et comment ? Retour sur l’expérience d’une sociologue parmi les ‘siens’

Lia Viola, Université de Turin
Symboles du pouvoir, stéréotypes de l’altérité et violence homophobe. Réflexions sur mon terrain au Kenya

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11h15 Pause café
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11h30 – Identités de l’enquêteur-trice (suite)

Olivia Legrip, LARHRA , Université Lumière – Lyon 2
‘Tu amèneras le message de Jésus en France !’ et autres insertions de l’ethnologue dans le système religieux malgache

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12h00 Discussion avec la salle

12h15 Repas au self de Site Pouchet

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13h45 Table ronde – Illégitimités de l’enquête
Président de séance : Matthieu Trachman, Ined

Marion Maudet, Iris, EHESS
Sexualité et religion sur terrain quantitatif : un ‘bricolage’ maîtrisé ?

Vulca Fidolini, Dyname, Université de Strasbourg
‘Ils t’ont raconté ce que tu voulais entendre’. Récit normatif, religion et dispositifs de sexualité. Un parcours ethnographique
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14h45 Discussion avec la salle

15h00 Pause café

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15h15 Table ronde – Difficultés de l’interprétation des données
Président de séance : Philippe Combessie, Sophiapol-GDR Lasco, Paris Ouest

Laurence Faure, Centre Max Weber, Université Lumière Lyon 2
S’autoriser à interpréter un interdit biblique, alimentaire, sexuel et social : la légitimité de l’interprète en questions

Christine Rodier, ISSRC, Université de Lausanne
D’assignations multiples à une invisibilité totale : récits de vie de femmes marocaines prostituées en Suisse
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1600 Discussion avec la salle

16h15 Clôture : Eric Fassin, Legs, Paris 8

16h45 Fin de la journée

 

Télécharger le programme détaillé

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Nouvelle publication : “Ethnographies plurielles. Déclinaisons selon les disciplines” sous la direction de Tiphaine Barthèlemy, Philippe Combessie, Laurent Sébastien Fournier et Anne Monjaret

Ethnographies Plurielles Disciplines Première couv            Ethnographies Plurielles Disciplines Quatrième couv

Le terme « ethnographie » est aujourd’hui largement répandu dans l’ensemble des sciences sociales pour désigner tout à la fois une méthode et ses résultats : le travail qualitatif de collecte des matériaux de terrain, le corpus qui en résulte et l’écriture qui en restitue l’analyse. Ce volume propose une réactualisation du concept et la pratique ethnographiques. Anthropologues, ethnologues, sociologues, historiens, urbanistes, spécialistes du sport et chercheurs en sciences de l’éducation y montrent l’apport de l’ethnographie pour leur discipline.

Recension

Une recension de cet ouvrage, sur le site “lectures.revues.org” est accessible ici :
Loïc Le Pape, « Tiphaine Barthèlemy, Philippe Combessie, Laurent Sébastien Fournier et Anne Montjaret, Ethnographies plurielles. Déclinaisons selon les disciplines », Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2015, mis en ligne le 20 juillet 2015.
URL : http://lectures.revues.org/18675

Sommaire

Introduction
De la diffusion de l’ethnographie dans les différentes disciplines
par Tiphaine Barthèlemy, Philippe Combessie, Laurent Sébastien Fournier et Anne Monjaret

Première partie : Ethnographies dans les disciplines classiques

Les ethnographies d’Ethnologie française
par Martine Segalen

Une ethnographie rétrospective
par Philippe Artières

La contribution de profanes à l’oeuvre de justice
Par Jean-Noël Retière

Une ethnographie religieuse en mouvement
par Sylvie Pédron Colombani

Seconde partie : usages inédits dans les disciplines émergentes

L’ethnographie dans le domaine de l’éducation
par Jean Paul Filiod

Analyser l’activité d’une classe de collège engagée dans un projet artistique
par Jacques Saury et Marie-Cécile Crance

Analyser les usages comme expérience
par Anne Jarrigeon et Joëlle Menrath

Troisième partie : entre sociologie et anthropologie, terrains neufs et objets revisités

Ethnographie d’hôpitaux parisiens en situation de fermeture
par Anne Monjaret

La patrimonialisation ou la vie. Une enquête auprès des dockers en 1989
par Tiphaine Barthèlemy

Une ethnographie de la fête est-elle possible ?
par Laurent Sébastien Fournier

Quand les femmes “libertines” parlent de leur sexualité
par Philippe Combessie

Note bibliographique
Des ethnographies en devenir
par  Laurent Sébastien Fournier

 

 

Informations techniques :
Editeur : Comité des travaux historiques et scientifiques – CTHS
Collection : Orientations et méthodes
N° dans la collection : 28
Série : Ethnographies plurielles, n°1
Code Sodis : F30894.2
Co-édition: SEF
Parution : 23 juin 2014
Format : 17 cm × 22 cm
Nombre de pages : 304
Prix : 26,00 €
ISBN : 978-2-7355-0820-4
EAN : 9782735508204
 

Retrouvez la présentation de l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

 

 

Deuxièmes Biennales Durkheim / Mauss : “Société, cultures et religion”, 19 et 20 octobre 2012, Épinal

Suite au Colloque international « Émile Durkheim, une jeunesse lorraine » qui a eu lieu du 28 au 30 mai 2008 à l’occasion du 150e anniversaire du père de la sociologie française, la Société d’Émulation du Département des Vosges et le 2L2S (Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales) de l’Université de Lorraine ont décidé de poursuivre leur collaboration en organisant les biennales Durkheim / Mauss à Épinal.

Partant de l’origine géographique commune de l’oncle et du neveu, les biennales d’Épinal n’ont pas pour objectif d’accueillir des travaux d’érudition concernant les théories d’Émile Durkheim et de Marcel Mauss, mais invitent à puiser dans l’oeuvre considérable qu’ils ont laissée, en croisant les regards disciplinaires, notamment ceux de la sociologie et de l’ethnologie française dont la paternité leur est reconnue. Aussi sont-elles centrées sur une thématique – un « fait social » – que l’héritage durkheimien et maussien nous permet
d’expliquer. Les premières biennales qui se sont déroulées les 25 et 26 juin 2010 ont porté sur la question du travail.

Le centenaire de la parution de Les formes élémentaires de la vie religieuse d’Émile Durkheim nous invite à interroger le triptyque «Société, cultures et religion» qui est au coeur de l’ouvrage. Bien avant leur publication, Émile Durkheim tout comme Marcel Mauss s’intéressent à la religion en ce qu’elle est « une chose éminemment sociale ». La perspective sociologique consistant à traiter des phénomènes symboliques en portant l’analyse sur leur caractère collectif est clairement durkheimienne. Définir, par ailleurs, la religion comme « un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale […] tous ceux qui y adhèrent », c’est proposer un modèle d’analyse de la croyance collective, comme le souligneront successivement Marcel Mauss, Levi-Strauss, puis Pierre Bourdieu, applicable, au-delà de la croyance religieuse, à l’étude des systèmes culturels en général. Aussi dans la voie tracée par Émile Durkheim et Marcel Mauss, les deuxièmes biennales s’intéressent-elles à la question de l’étude des conditions pratiques de « l’efficacité symbolique ».

Dates:
Vendredi 19 et samedi 20 octobre 2012

Lieu:
Centre des Congrès
7 avenue de Saint Dié
88 000 Épinal
Tél. 03 29 34 34 98
Fax 03 29 34 37 79

Organisation:
Laboratoire lorrain de sciences sociales – Groupe de recherche sur l’éducation et l’emploi (2L2S-GREE) et Société d’émulation des Vosges
Comité : Ali Boulayoune, Jean-Pascal Higelé, Lionel Jacquot, Charles Kraemer, Nathalie Iste, Alexandre Laumond, Vincent Lhuillier, Virginie Vathelet

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