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Soutenance de thèse : “Pouvoir et empathie. Philosophie sociale, psychologie et théorie politique” par Alexis Cukier, 5 décembre 2014, Paris Ouest

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Alexis Cukier, doctorant en philosophie au Sophiapol, soutiendra sa thèse intitulée “Pouvoir et empathie. Philosophie sociale, psychologie et théorie politique”, sous la direction de Stéphane Haber, en vue de l’obtention d’un doctorat en philosophie (section CNU : 17 – Philosophie).

Date :
Vendredi 5 décembre 2014, à partir de 14h

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment F, 1er étage, salle 141 (Salle des Actes)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Membres du jury :

M. Christophe DEJOURS, Professeur de Psychologie, Conservatoire national des arts et métiers

Mme Estelle FERRARESE, Professeure de Théorie sociale et politique, Université de Strasbourg – Rapporteure

M. Franck FISCHBACH, Professeur de Philosophie, Université de Strasbourg – Rapporteur

M. Claude GAUTIER, Professeur de Philosophie, Ecole Normale Supérieure de Lyon

M. Stéphane HABER, Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest La Défense – Directeur de thèse

M. Christian LAZZERI, Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest La Défense

 

Résumé

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Rencontre autour de l’ouvrage “La Réification” – Séminaire La Dispute/Fondation Gabriel Péri – 11 juin, 18h30 – ENS Ulm

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La quatrième séance du séminaire La Dispute/Fondation Gabriel Péri “Penser la politique aujourd’hui : aliénation, classes sociales et émancipation” aura pour thème “Réification et critique du capitalisme, hier et aujourd’hui”.
Avec Félix Boggio Ewanjé-Epée, Vincent Chanson, Alexis Cukier et Frédéric Monferrand.

Lieu
École normale supérieure de Paris
45 rue d’Ulm
75005 Paris
Salle U/V
Comment venir ?

Date
Mercredi 11 juin 2014
18h30

Argumentaire

La principale thèse est celle qui a présidé à ensemble de ce travail : le concept de réification, en aliénation, de idéologie, et la thématique wébérienne de la rationalisation formelle dans les sociétés modernes, permet de penser le capitalisme comme une forme sociale totale, qui produit des effets dans toutes les sphères de la vie. Il permet analyser la réduction des individus et des rapports sociaux à de simples fonctions de la reproduction sociale exploitation dans les sociétés capitalistes, ainsi y exercent la marchandise, la État administré et activité sociale et les formes de vie. interprète en termes de – peut dès lors servir à critiquer les formes contemporaines de la marchandisation et de la déshumanisation des rapports sociaux et de la fétichisation du rapport aux produits du travail, de la pensée et de la culture. Dans cette séance du séminaire, après une brève ouvrage, nous mettrons en directeurs et ouvrage et des questions spécifiques dont ils traitent.

Frédéric Monferrand présentera « Réification et ontologie », chapitre dans lequel, en partant des concepts marxiens de fétichisme et de travail abstrait ainsi que de l’Ontologie de l’être social de Lukács, il propose de médiatiser « l’ontologie sociale » par une théorie critique du capitalisme.

Vincent Chanson présentera « La réification comme concept “épistémo-critique” chez Theodor W. Adorno », dans lequel il examine la place centrale de la notion de réification chez le théoricien francfortois, qui lui permet de concevoir un concept critique de capitalisme caractérisé par l’abstraction et la fétichisation des formes de vie.

Alexis Cukier présentera « La réification du pouvoir : pour une réactualisation à l’heure du management et de la finance », dans lequel il s’appuie sur une lecture de Marx et de Lukács, ainsi que d’analyses psycho-sociologiques et économiques plus récentes, pour montrer que la catégorie de réification permet d’expliquer et critiquer le management, la finance et la bureaucratie capitalistes aujourd’hui.

Félix Boggio Ewanjé-Epée présentera « Les trajectoires féministes et queer de la réification », dans lequel il discute quelques-uns des usages féministes de la catégorie marxiste de réification (de Nancy Hartsock à Kevin Floyd), afin d’évaluer à quelles conditions elle peut constituer un point de contact entre le marxisme, le féminisme et les théories queer.

Au final, nous mettrons en débat notre proposition théorique selon laquelle la réification est une catégorie fondamentale pour dépasser, dans la conjoncture actuelle, un certain anticapitalisme « traditionnel », et élargir la portée critique de la théorie au-delà de la simple (quoi que toujours nécessaire) dénonciation des inégalités sociales en vue d’une critique globale du capitalisme.

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Nouvelle publication : Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand (dir.), “La réification. Histoire et actualité d’un concept critique”

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CUKIER_reification_2014

Le capitalisme est une totalité qui produit des effets dans toutes les sphères de la vie. Le concept de réification, élaboré par Georg Lukács pour désigner « le fait qu’un rapport, une relation entre personnes, prend le caractère d’une chose », permet d’en rendre compte et de critiquer la réduction des individus à de simples fonctions de la reproduction sociale, ainsi que la domination qu’y exercent la marchandise, la division du travail, l’État, le droit formel et la bureaucratie, sur les pratiques et les formes de vie.

La Réification réunit les contributions de philosophes qui interrogent l’histoire et l’actualité de ce concept dans la perspective d’une critique du capitalisme contemporain. Y sont expliquées, discutées et réactualisées les théories de la réification à l’œuvre dans les marxismes et les théories sociales critiques, depuis Marx, Weber et Lukács jusqu’à Adorno, Lefebvre, Sartre, Honneth, Žižek et les théories queer et féministes

Cet ouvrage collectif, en montrant au-delà des théories philosophiques et sociologiques habituelles que le capitalisme est une forme sociale totale, porte un éclairage original dans les débats contemporains sur le capitalisme et son dépassement.

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Directeurs d’ouvrage : 

Vincent Chanson est doctorant en philosophie, chargé de cours à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol. Son travail porte sur l’esthétique et la théorie critique, plus particulièrement sur Adorno et la critique de l’économie politique. Il a publié des articles, notamment sur Fredric Jameson et les écrits sociologiques d’Adorno, ainsi que de nombreux comptes rendus d’ouvrages.

Alexis Cukier est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Poitiers. Ses recherches portent sur la philosophie sociale, les théories critiques du travail, du néolibéralisme et de la démocratie, et leurs fondements psychologiques et sociologiques. Il a dirigé avec Patricia Attigui la publication des Paradoxes de l’empathie. Philosophie, psychanalyse et sciences sociales (CNRS Éditions, Paris, 2011), avec Fabien Delmotte et Cécile Lavergne, celle d’Émancipation. Les métamorphoses de la critique sociale (Éditions du Croquant, Brignais, 2013), et a publié des articles dans des revues et des ouvrages collectifs.

Frédéric Monferrand est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Rouen. Ses recherches portent sur les marxismes, l’ontologie sociale et les théories critiques du capitalisme. Il a publié des articles dans des ouvrages collectifs tels que Situations de Sartre (sous la direction de Claire Pagès et Marion Schumm, Éditions Hermann, Paris, 2013).
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Table des matières :

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Introduction, Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand
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PREMIERE PARTIE. Aux sources de la réification : Lukács après Marx et Weber

Chapitre premier. La réification chez Lukács, Vincent Charbonnier

Chapitre 2. Aliénation, réification et fétichisme de la marchandise, Anselm Jappe

Chapitre 3. Réification et ontologie, Frédéric Monferrand

Chapitre 4. Sans considération de la personne. Rationalisation et réification chez Max Weber, Aurélien Berlan

 

DEUXIEME PARTIE. Destins et métamorphoses d’un concept critique

Chapitre 5. La réification comme concept «  épistémo-critique »  chez T. W. Adorno, Vincent Chanson

Chapitre 6. Heidegger et le problème de la réification, Bruce Bégout

Chapitre 7. Aliénation et réification : l’apport d’Henri Lefebvre à la théorie marxiste, André Tosel

 Chapitre 8. Le « Contre-homme » :  reconnaissance et réification chez Sartre, Christian Lazzeri

 

TROISIEME PARTIE. Réification et critique du présent

Chapitre 9. La réification du pouvoir :  pour une réactualisation à l’heure du management et de la finance, Alexis Cukier

Chapitre 10. Aliénation et réification à l’âge du travail immatériel, Franck Fischbach

Chapitre 11. Les limites du concept de réification chez Axel Honneth, Marco Angella

Chapitre 12. Les trajectoires féministes et queer de la réification, Félix Boggio Éwanjé-Épée

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Bibliographie sélective

 

Informations techniques :
Éditeur : La Dispute 
Date de parution : 20 février 2014
ISBN : 9782843032493
396 p.
Prix : 28.00 €

 

Retrouvez la présentation de cet ouvrage sur le site de l’éditeur.

 

Séminaire “Les conceptions contemporaines de la domination II”, 1ère séance, 30 octobre 2012, Université Paris Ouest

Evénements, Evénements Sophiapol, , , , , ,

 

La première séance du séminaire “Les conceptions contemporaines de la domination” qui se poursuit pour cette deuxième année, accueillera Éric Pineault (Université du Québec à Montréal). Il donnera une conférence intitulée : “Réification et capital financier : contribution à une théorie critique de la financiarisation du capitalisme avancé”.

Éric Pineault est professeur au département de sociologie de l’UQAM,  directeur de recherche à la Chaire de recherche
du Canada en Mondialisation, Citoyenneté et Démocratie et dirige le collectif d’analyse de la financiarisation et du capitalisme avancé (CAFCA). Vous trouverez plusieurs de ses articles sur le site “Les classiques des sciences sociales“.

Date:
Mardi 30 octobre 2012, de 14h à 16h

Lieu:
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 201b (sauf séance du 21 novembre, salle E108)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Comité d’organisation :
Vincent Bourdeau (UFC Besançon, Logiques de l’agir)
Marie Garrau (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Katia Genel (Université Paris 1, CHSPM)
Stéphane Haber (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Christian Lazzeri (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Alice Le Goff (Université Paris Descartes, CERSES)

 

Programme

Mardi 30 octobre 2012, 14 h – 16 h
Éric Pineault (Université du Québec à Montréal)
Réification et capital financier : contribution à une théorie critique de la financiarisation du capitalisme avancé

Mercredi 21 novembre 2012, 14 h – 16 h (salle E108)
Anselm Jappe (Université Paris Ouest, Sophiapol)
De la valeur comme «sujet automate» à la «domination sans sujet» : la catégorie de domination à la lumière de la critique du fétichisme de la marchandise

Lundi 4 février 2013, 14h – 16h
Alain Gras (Université Paris 1, CETCOPRA)
Domination et systèmes techniques

Lundi 4 mars 2013, 14h – 16h
Emmanuel Renault (ENS de Lyon, IHPC)
Reconnaissance et domination

Mardi 9 avril 2013, 14h – 16h
Sophie Béroud (Université Lyon-II, Triangle)
Rapports de domination, résistances individuelles et conflits collectifs dans la sphère du travail

Lundi 20 mai 2013, 14h – 16h
Yves Sintomer (Université Paris 8, CSU, IRESCO)
titre à préciser

Mardi 11 juin 2013, 14h – 16h
Catherine Colliot-Thélène (Université de Rennes 1, IUF, Philosophie des normes)
Les puissances anonymes

 

 

Voir aussi:
Les programmes du séminaire d’équipe Sophiapol:
– 2011-2012 Les conceptions contemporaines de la domination (1ère année)
– 2010-2011 Pour une épistémologie du capitalisme
– 2009-2010 La construction sociale des identités
– 2008-2009 Identités, conflits, mobilisations

 

Crédits photographiques: Birken, Usine désaffectée (2009) et Philippe Leroyer, Parisian Indignant’s Demonstration (10) – 19Jun11, Paris (France)

Journées d’études “Penser la réification. Histoire et actualité d’un concept critique”, 9-10 janvier 2012, Paris Ouest

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Élaborée par le jeune Lukács dans une série de textes réunis dans Histoire et conscience de classe (1923), en pleine période d’effervescence révolutionnaire, la notion de réification a connu un destin singulier. Envisagée initialement comme une radicalisation de la perspective ouverte par le concept marxien de fétichisme, ayant pour objectif ultime une justification du rôle historique du parti révolutionnaire, la théorie lukacsienne fut très tôt rejetée par les orthodoxies communistes. Assez paradoxalement, elle irrigua d’une manière souterraine la plupart des grandes “hérésies“ : de la Théorie critique francfortoise à la Wertkritik, en passant par l’Internationale situationniste, les Oppositions extra-parlementaires allemandes et italiennes, les travaux d’Henri Lefebvre, de Lucien Goldmann ou de Joseph Gabel par exemple, elle constitua le centre de gravité occulte de tout un pan du marxisme critique. L’idée de penser le mode de production capitaliste par le prisme de la théorie d’une forme de vie dévaluée et fétichisée réunit en effet, par-delà leurs particularités irréductibles, ces différentes conceptualisations. Et c’est précisément la centralité d’une telle notion, pour une théorie critique du capitalisme contemporain, que nous voudrions réinterroger lors de ces journées.

Trois grands axes interprétatifs seront mobilisés.  Un premier par lequel nous nous proposons de revenir sur la manière dont, à partir de Marx, Lukács a pu élaborer un concept profondément original de réification. Quel rapport la conceptualité lukacsienne entretient-elle avec la critique marxienne de l’économie politique et permet-elle de réintroduire cette dernière dans la philosophie sociale contemporaine? Dans un second temps, il s’agira d’aborder la généalogie wébérienne du concept de Verdinglichung et sa postérité francfortoise.  Nous souhaitons notamment discuter les rapports entre réification et critique de la modernité, et la manière dont elle peut conduire à une critique radicale du capitalisme. Enfin, nous nous concentrerons sur la réception de cette notion par des traditions philosophiques et militantes critiques à l’égard du marxisme mais proches de son intérêt pour l’émancipation.

En proposant à la discussion les problèmes théoriques et politiques liés au concept de réification, nous voudrions ainsi questionner, dans le contexte de ses reprises et réexamens les plus récents, les conditions de sa réactivation critique et pratique.

Journées organisées dans le cadre des activités du Sophiapol par Vincent Chanson, Alexis Cukier et Frédéric Monferrand.
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Date :
9 et 10 janvier 2012

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment T, salleR11
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact:
Vincent Chanson
Alexis Cukier 
Frédéric Monferrand

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PROGRAMME
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Lundi 9 janvier 2012

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14h Introduction  

14h30 – 18h00 : Origines et enjeux marxistes du concept de réification
Président de séance: Vincent Chanson

Frédéric Monferrand : De quelle ontologie sociale la critique de la réification est-elle solidaire ?
Alexis Cukier : Aliénation, exploitation…à quoi sert la réification ? Philosophie sociale et économie politique.
Vincent Charbonnier : Les réifications chez  Lukács.

 

Mardi 10 janvier
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09h30 – 13h00 : Kulturkritik et théorie critique
Président de séance: Frédéric Monferrand

Aurélien Berlan : “Sans considération de personne”. Rationalisation et réification chez Max Weber.
Vincent Chanson : : La réification comme concept “épistémo-critique” chez T. W. Adorno
Anselm Jappe: “De l’aliénation au fétichisme de la marchandise – usages et mésusages de deux concepts”

 

14h30 – 18h00 : Prolongements et critiques du concept de réification :
Président de séance: Alexis Cukier

Christian Lazzeri : La réification chez Sartre
Fabien Delmotte : Les enjeux de la réception de Lukacs par Socialisme ou Barbarie
Marco Angella : Les limites de la réification chez Honneth

 

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Séminaire “Pratiques des idées”, séance 6, 22 juin 2011, Paris Ouest Nanterre

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Ce séminaire, initié en 2009-2010 à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, ouvre un espace de dialogue aux doctorants en philosophie. Il leur rend possible de  présenter le (ou un) problème qui anime leurs recherches, publiquement, mais de concert avec un répondant  et avec un autre intervenant confronté à des difficultés théoriques tout autant que méthodologiques dans un champ commun de recherche philosophique.

Notre cinquième séance du séminaire de méthodologie de la recherche en philosophie (« Pratique des Idées ») pour l’année 2010-11 sera consacrée à la présentation des travaux de Marco Angella (Paris Ouest Nanterre, Sophiapol).

Titre de la communication: “L’individualisation par la socialisation. Quelle place pour la psychanalyse? Corps et créativité chez Habermas et Honneth”. Répondante: Alice Le Goff (maître de conférence en philosophie sociale à l’université Paris V- Paris Descartes).

 

Date:
Mercredi 22 juin 2011, 10h30-12h30.

Lieu :
Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 201b.
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation et contacts :
Raphaël Chappé
Aurélien Chastan
Cécile Lavergne
Eva Debray

 

Présentation de la thèse de Marco Angella, sous la direction de Stéphane Haber.
“Négativité et critique. Expérience, corps et raison dans la théorie critique de l’école de Francfort”

Notre thèse vise à mettre au jour le rôle du « corps » dans l’école de Francfort et plus spécifiquement dans la philosophie d’Axel Honneth. Il s’agit de repenser l’évolution de la Théorie critique depuis ses débuts dans les années trente jusqu’à Honneth, en faisant un lien entre cet élément essentiel et les modifications internes que subit cette théorie en ce qui concerne son statut, ses buts et son potentiel critique. Peut-on relier – et comment ? dans quelle mesure ? – cet élément du corps aux variations dans le potentiel critique que la théorie arrive à mobiliser ? Ces variations ne seraient-elles pas plutôt liées au changement dans le paradigme de rationalité survenu entre la première et la deuxième génération de la théorie critique ? D’ailleurs, n’y aurait-il qu’une seule réorganisation importante dans ce paradigme, celle marquée par le passage entre le modèle classique de la « philosophie de la conscience » et le modèle intersubjectif inauguré par Habermas, ou bien un paradigme méthodologique différent caractériserait-il le travail de chaque théoricien critique ? Quel est le lien entre ces transformations et le rôle du corps dans la théorie ?

En un sens d’abord général, référé à la théorie de la connaissance, le mot « corps » désigne son moment matériel, où le côté émotionnel, affectif ou encore empathique s’accompagne d’une dimension cognitive. Mais à partir de cette considération, la manière dont on fait du sujet de la connaissance le centre d’un réseau d’interactions avec soi-même, avec autrui et avec son environnement, peut être déclinée différemment. En nous concentrant sur la théorie de la reconnaissance de Honneth, nous voudrions alors mettre en relief les interrelations entre les changements de paradigme internes à la théorie critique, son potentiel critique et l’importance donnée au corps dans ses multiples facettes. Depuis le début de ses recherches, Honneth a préparé le terrain pour le projet ambitieux de renouveler, du moins méthodologiquement, une tradition qui date désormais de quatre-vingt-dix ans, mais qui n’a pas encore épuisé sa force critique. Si, grâce notamment à l’attention renouvelée qu’il a donné au « corps », sa tentative a atteint d’importants résultats, le contexte socio-politique contemporain, caractérisé, entre autres, par une forte offensive néolibérale, par des crises écologiques et des différents formes de terrorisme, demanderait selon nous de s’engager davantage dans une critique politiquement plus incisive. Le but de notre thèse est alors d’enquêter sur les possibilités d’un tel renforcement de la critique dans l’horizon théorique de cette tradition.

Informations sur les séances du séminaire Pratique des Idées 2010-11 sur le site de Paris Ouest.