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Nouvelle publication : Canetti. Les métamorphoses contre la puissance, par Nicolas Poirier

Romancier, dramaturge, anthropologue, essayiste et moraliste, prix Nobel de littérature en 1981, Elias Canetti est un écrivain inclassable, rétif aux dogmes comme aux idéologies, qui a tout fait pour ne pas s’ériger en maître. Hostile aux systèmes de pensée à vocation totalisante, la pensée de Canetti peut sembler, à première vue, assez déroutante, tant il est difficile d’en identifier la forme unitaire qui lui confère d’emblée sa signification. Pourtant, si ses motifs sont indéniablement pluriels, l’oeuvre de Canetti n’en reste pas moins portée par le souci de donner tout son sens à la possibilité pour les hommes de résister, en se jouant notamment des identités figées, à un pouvoir ayant besoin d’infliger la mort pour s’exercer.

Le livre de Nicolas Poirier privilégie l’aspect plus directement politique de l’oeuvre de Canetti : à partir principalement de l’anthropologie de la culture élaborée par Canetti dans Masse et puissance, son unique ouvrage théorique, il se donne pour objet de faire ressortir les thématiques et problématiques saillantes de la réflexion menée par Canetti concernant notamment le pouvoir et son lien avec la mort, mais aussi plus largement la capacité humaine de faire communauté sans succomber aux pathologies qui enferment l’homme dans une identité qu’il prétend exclusive.

Nicolas Poirier est professeur de philosophie, chercheur rattaché au Sophiapol et docteur en science politique. Il a publié plusieurs articles dans Les Temps modernes, la Revue du Mauss et Les cahiers critiques de philosophie. Il est l’auteur de Castoriadis. L’imaginaire radical (PUF, 2004) et de L’ontologie politique de Castoriadis (Payot, 2011), et a récemment dirigé un ouvrage sur la pensée de Baudrillard, Baudrillard, Cet Attracteur intellectuel étrange (Bord de l’eau, 2016).
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Table des matières
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Introduction

 I. Masse et société

1. L’origine de la masse

La phobie du contact : le caractère paradoxal de la masse
La décharge et la constitution de la masse : une exigence fondamentale d’égalité

2. Les différentes formes de masse

La tendance à la domestication : la masse fermée
La tendance à l’éclatement : la masse ouverte

3. De la meute à la masse

La meute
Le caractère équivoque de la masse : masse répressive et masse libératrice
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II. Le pouvoir et la mort

1. Survie et puissance

Le lien structurel entre la masse et la puissance
Le survivant : démystifier la figure du héros

2. Le fondement mortifère de la puissance

Le pouvoir et la guerre
Mourir en masse

3. Canetti et la pensée du pouvoir : une alternative à la philosophe politique

L’ordre comme échéance de mort différée
Nécessité de l’institution politique ? Une mise en question du paradigme hobbesien
Les historiens face au pouvoir : l’histoire, c’est toujours celle des vainqueurs
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III. Puissance et métamorphoses

1. Pouvoir et paranoïa

Masse et autorité
Le despote paranoïaque et la personnalité autoritaire

2. Masse et métamorphoses

Au-delà des critiques de la masse
Le jeu des métamorphoses

Conclusion

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Informations techniques :
Canetti. Les métamorphoses contre la puissance, par Nicolas Poirier
Editeur : Michalon
ISBN : 978-2-84186-875-9
128 pages
12 euros

Retrouvez la présentation de l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

Une présentation du livre aura lieu le mercredi 18 octobre de 19h00 à 21h00 à la Librairie Palimpseste, 16 rue de Santeuil, 75005 Paris, en face de l’université Sorbonne-nouvelle (M° Censier-Daubenton, ligne 7). La discussion autour du livre sera animée par François L’Yvonnet, éditeur à L’Herne et professeur de philosophie.

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Séminaire “Théorie des conflits”, 6ème séance : Christian Lazzeri, 26 mai 2015, Paris Ouest

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Faisant suite à trois années du séminaire consacré à la domination, le séminaire d’équipe en philosophie portera cette année sur la notion de conflit à partir d’une tentative de conceptualisation des différentes problématiques de la conflictualité: il s’agira de revenir sur la façon dont ces problématiques prennent en compte la diversité des objets spécifiques de conflits et des modalités de conduite de ces mêmes conflits. Le croisement des approches sociologiques, philosophiques et économiques des conflits permet d’en distinguer habituellement trois catégories: les conflits de rareté liés à l’accaparement et à la consommation des ressources non partageables; les conflits pour le pouvoir ou la domination (économique et politique) qui peuvent recouper les conflits de rareté mais qui renvoient spécifiquement à l’existence de relations de pouvoir qu’il faut tourner à son avantage ou dont il faut se libérer et les conflits de reconnaissance, tant au niveau national qu’international qui peuvent recouper les conflits de pouvoir, mais dont la dimension symbolique propre fait qu’ils ne s’y réduisent pas.

Ces trois catégories de conflit, qui fonctionnent comme des sortes d’idéaux-types au demeurant combinables, peuvent être abordés et étudiés au moyen de cadres théoriques très différents : marxisme, sociologie du conflit, théories de la reconnaissance, théories de l’identité, sociologie critique, théories du choix rationnel, théories de la mobilisation des ressources, théories morales du conflit, Théorie Critique… Il est impossible de prétendre confronter tous ces cadres théoriques quant à leur opposition ou leurs combinaisons, compte tenu de l’immensité des travaux sur ces sujets, mais il n’est pas impossible de choisir quelques «entrées» importantes qui permettraient une confrontation plus concrète et une approche de certains  de ses enjeux épistémologiques et pratiques.
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Lieu :
Paris Ouest Nanterre La Défense
Salle : voir dans le programme ci-dessous
Comment venir?
par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation du séminaire :
Vincent Bourdeau
Marie Garrau
Stéphane Haber
Katia Genel
Christian Lazzeri
Alice Le Goff

 

Programme du semestre

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Mardi 3 mars
(14h-16h, bâtiment T, salle 237)

Christian Laval (Paris Ouest – Sophiapol) : « L’histoire de la lutte des classes »

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Mardi 24 mars
(14h-16h, bâtiment D, salle 201 )

Bertrand Badie (Sciences Po – CERI) : « Le temps des humiliés. Pathologies des relations internationales »

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Mercredi 8 avril
(14h-16h, bâtiment T, salle 237)

Emmanuel Renault (Paris Ouest – Sophiapol) : « Comment Marx a-t-il pensé les conflits sociaux? »

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Mardi 5 mai
(14h-16h, bâtiment L, salle 200)

Pierre Sauvêtre (Paris Ouest – Sophiapol) : « Crises de gouvernementalité, luttes et pratiques altératrices chez Foucault »

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Lundi 11 mai
(14h-16h, bâtiment L, salle 200)

Samuel Hayat (Conservatoire national des Arts et Métiers – HT2S) : « Les deux Républiques de 1848 : luttes sociales et conflits politiques »

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Mardi 26 mai
(14h-16h, bâtiment L, salle 200)

Christian Lazzeri  (Paris Ouest – Sophiapol) : « Essai d’une typologie des conflits »

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Soutenance de thèse : “Pouvoir et empathie. Philosophie sociale, psychologie et théorie politique” par Alexis Cukier, 5 décembre 2014, Paris Ouest

 

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Alexis Cukier, doctorant en philosophie au Sophiapol, soutiendra sa thèse intitulée “Pouvoir et empathie. Philosophie sociale, psychologie et théorie politique”, sous la direction de Stéphane Haber, en vue de l’obtention d’un doctorat en philosophie (section CNU : 17 – Philosophie).

Date :
Vendredi 5 décembre 2014, à partir de 14h

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment F, 1er étage, salle 141 (Salle des Actes)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Membres du jury :

M. Christophe DEJOURS, Professeur de Psychologie, Conservatoire national des arts et métiers

Mme Estelle FERRARESE, Professeure de Théorie sociale et politique, Université de Strasbourg – Rapporteure

M. Franck FISCHBACH, Professeur de Philosophie, Université de Strasbourg – Rapporteur

M. Claude GAUTIER, Professeur de Philosophie, Ecole Normale Supérieure de Lyon

M. Stéphane HABER, Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest La Défense – Directeur de thèse

M. Christian LAZZERI, Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest La Défense

 

Résumé

Continuer la lecture de Soutenance de thèse : “Pouvoir et empathie. Philosophie sociale, psychologie et théorie politique” par Alexis Cukier, 5 décembre 2014, Paris Ouest

Séminaire “Politiques de Foucault”, dernière séance : Jean-François Bert, 12 juin 2014, Paris Ouest

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La septième et dernière séance du séminaire “Politiques de Foucault” accueillera Jean-François Bert. Il interviendra sur le thème “Usages de Foucault dans les sciences humaines”.

A la demande de Jean-François Bert, contraint par des obligations majeures, nous sommes malheureusement obligés d’annuler cette séance. Le séminaire reprendra à la rentrée de l’année académique 2014-2015.

 

 Habilité à diriger des recherches, Jean-François Bert est Maître d’enseignement et de recherche à l’Institut “Religions, Cultures, Modernité” de l’Université de Lausanne.

Sociologue et historien des sciences sociales, il s’intéresse à la sociologie politique des savoirs, à l’histoire des sciences et à l’anthropologie des pratiques culturelles. Il travaille à redéfinir le statut et les cadres de l’histoire des sciences dans une approche qui se veut attentive aux pratiques effectives de la recherche : les commencements d’une opération de recherche, l’histoire du livre scientifiques et ses usages, l’apport des correspondances à l’histoire des sciences modernes, les lieux de transmission des savoirs.

C’est à travers cet angle qu’il s’intéresse plus largement à l’histoire des imaginaires religieux, cherchant à comparer les techniques savantes et les techniques spirituelles, suivant en cela l’intuition de Marcel Mauss mais aussi les dernières hypothèses formulées par Michel Foucault sur les pratiques du travail sur soi. Riche tradition allant de la méditation, à l’élévation spirituelle, au mysticisme, à l’ascétisme, etc. Cette approche lui permet d’aborder, entre autre, et à travers le lexique, les métaphores, les descriptions procédurales, dans différents champs de savoir, le rôle et les usages des métaphores techniques des opérations mentales et spirituelles. Celle, par exemple, de l’arborescence qui a permis de figurer depuis l’Antiquité les cheminements d’une pensée. Il s’intéresse aussi à la manière dont se transmet un savoir, une technique, une sagesse, une spiritualité.

Il est, par ailleurs, associé au programme du Labex HASTEC (Histoire et anthropologie des sciences, des techniques et des croyances).

Son dernier ouvrage paru concernant Michel Foucault :

J.-Fr. Bert et J. Lamy (dir.), 2014, Michel Foucault. Un héritage critique. 300 p., CNRS. [url editor site]

Date :
Jeudi 12 juin 2014, 10h-12h – séance annulée 

Lieu :
Université Paris Ouest  Nanterre  La Défense
Bâtiment A, 3e étage, salle A 304.
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Comité d’organisation :
Philippe Combessie
Stéphane Dufoix
Stéphane Haber
Christian Laval
Christian Lazzeri
Emmanuel Renault

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Séminaire “Politiques de Foucault”, 6e séance : Luca Paltrinieri, 17 mai 2014, Paris Ouest

 

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La prochaine séance du séminaire “Politiques de Foucault” accueillera Luca Paltrinieri. Il interviendra sur le thème “’Ou la population ou les classes’ : l’archéologie foucaldienne du débat Marx-Malthus”.

Présentation de la séance  :

“Malthus a mis clairement au centre de la réflexion de l’économie politique moderne la question bio-économique de la population. La sienne est une réponse à l’optimisme des Lumières quant aux régulations possibles du rapport entre population et ressources : à la perfectibilité de la nature humaine de Godwin et Condorcet, Malthus oppose l’obstacle de la loi naturelle de population prescrivant le conflit entre croissance géométrique de la population et croissance arithmétique des subsistances. Par le concept de « surpopulation relative », Marx et Engels ont montré en revanche qu’il n’y a pas de loi naturelle qui règle les rapports entre démographie et économie : la loi de population n’est pas une constante qui fait entrer en contradiction deux progressions naturelles, elle est le produit variable de conditions historiques et notamment, dans le capitalisme, de la surexploitation de la force de travail. Ainsi, derrière la « loi naturelle de la population » se cachent des rapports de classe et, selon les mots de Marx « la population est une abstraction si je néglige les classes dont elle se compose ».

Nous partirons de cette critique marxienne de Malthus pour montrer que la perspective de la gouvernementalité foucaldienne en représente quelque part l’archéologie. Se concentrant sur les théories prémalthusiennes, Foucault tente en effet de gagner un autre point de vue sur la question : ni simple « nature », ni artefact idéologique, la population des Lumières est un ensemble de comportements intotalisables, étrange sujet/objet dont la nature politique la situe pourtant en radicale discontinuité par rapport aux théories de la souveraineté. Son émergence manifeste l’avènement d’un régime gouvernemental où la question du pouvoir ne peut plus être posée dans les termes classique de l’obéissance/désobéissance individuelle, mais impose de repenser les conditions même de (re)production d’une collectivité humaine.

Membre du Collège International de Philosophie, Luca Paltrinieri est directeur du programme De la gestion à l’autogestion. Une généalogie politique de l’entreprise.

 

Date :
Samedi 17 mai 2014, 10h-12h

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 04 (rez-de-chaussée)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Comité d’organisation :
Philippe Combessie
Stéphane Dufoix
Stéphane Haber
Christian Laval
Christian Lazzeri
Emmanuel Renault

 

 

 

Attention : changement de date pour la séance du mois de juin, elle se déroulera la jeudi 12 juin au matin.

 

Séminaire “Politiques de Foucault”, 5e séance : Judith Revel, 29 mars 2014, Paris Ouest

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La prochaine séance du séminaire “Politiques de Foucault” accueillera Judith Revel. Elle interviendra sur le thème “Réversibilité et asymétrie : Foucault, l’analytique des pouvoirs et les modes de subjectivation”.

Présentation de la séance  :

“Si Foucault a tenté une analytique des pouvoirs – c’est-à-dire une enquête sur la manière dont se sont définis et articulés une série de rapports visant à agir sur l’action libre des hommes en fonction d’un certain nombre d’impératifs et d’enjeux, de partages et de nécessités historiquement déterminés -, il semble avoir très tôt inclus dans son travail l’idée que ces rapports non seulement traversent les sujets mais qu’ils les constituent. De l’analytique des pouvoirs à l’histoire des modes de subjectivation telle que Foucault la formule à la fin des années 1970, il y aurait donc non pas un changement de cap, une sorte de “reflux” du politique, un repli, mais bien le déploiement d’une réversibilité essentielle : le thème des pouvoirs et celui de la subjectivation seraient en réalité la doublure l’un de l’autre, et c’est cette auto-implication réciproque qui représenterait de fait la spécificité des analyses foucaldiennes. Mais s’il en est ainsi, quelle place pour les résistances ? Et si l’on repousse l’hypothèse d’une possible soustraction aux rapports de pouvoir (ce que Foucault semble faire très clairement : “la marge est un mythe. La parole du dehors est en rêve que l’on ne cesse de reconduire…”), comment creuser de l’intérieur des mailles du pouvoir l’espace d’une véritable pratique de la liberté ? En somme : comment arracher la subjectivation à ce qu’elle est toujours aussi – la construction de nous-mêmes comme objets de pratiques et de discours ? Et comment faire valoir une production de subjectivité qui soit autre chose qu’une simple fabrique de l’homme aliéné ?”

Judith Revel est maître de conférences (HDR) à l’université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, membre du « Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne » (EA 3562), et du Centre Michel Foucault. Après avoir beaucoup travaillé sur Michel Foucault – auquel elle a consacré de nombreux travaux et dont elle a dirigé l’édition italienne des Dits et Ecrits (Feltrinelli, 1996-1998), ses travaux portent actuellement sur la philosophie après 1945, en particulier en France et en Italie, et sur la manière dont, au croisement de la pensée politique, de l’historiographie et de l’esthétique, une certaine pratique de la philosophie a tenté de problématiser tout à la fois sa propre situation historique et la possibilité d’intervenir au cœur du présent. Ses derniers ouvrages parus sont : Michel Foucault. Une pensée du discontinu (Mille et une nuits/Fayard, 2010), et, avec F. Brugère, G. le Blanc, M. Gaille, M. Foessel et P. Zaoui, Dictionnaire politique à l’usage des gouvernés (Bayard, 2012). Paraîtront prochainement : Une controverse philosophique. Foucault, Derrida, et « l’affaire Descartes » (Paris, Bayard, 2014 – à paraître), ainsi que Foucault avec Merleau-Ponty. Ontologie politique, présentisme et histoire (Paris, Vrin, coll. « Philosophie du présent », 2014 – à paraître).

Date :

Samedi 29 mars 2014, 10h-12h

Lieu :

Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 201b
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Comité d’organisation :

Philippe Combessie
Stéphane Dufoix
Stéphane Haber
Christian Laval
Christian Lazzeri
Emmanuel Renault
(Université Paris Ouest, Sophiapol)

 

Nouvelle publication : “Le sujet dans les dispositifs de pouvoir” par Simon Lemoine

Résumé :

Citons Surveiller et punir de Foucault : “Le pouvoir produit ; il produit du réel ; il produit des domaines d’objets et des rituels de vérité. L’individu et la connaissance qu’on peut en prendre relèvent de cette production.” L’individu et le savoir que l’on élabore à son sujet sont produits par des dispositifs de pouvoir (école, usine, prison, hôpital, caserne, etc.). Le pouvoir traversant ces dispositifs étant diffus, ceux-ci gouvernent les sujets insensiblement (on parlera alors d’assujettissement dans une “microphysique” du pouvoir).

Plus précisément, c’est un réseau d’aménagements discursifs, optiques et architecturaux, qui permet de “conduire les conduites”, dans un exercice du pouvoir à la fois insaisissable et profond (une “âme” est produite, nous dit Foucault).

Parce que nous assistons, de nos jours, comme Foucault l’avait annoncé, à une “grande montée des dispositifs de normalisation”, et parce que l’échelle du dispositif, peu étudié par la philosophie, permet d’adopter une perspective nouvelle sur la constitution du sujet, cet ouvrage entend montrer qu’il est nécessaire d’engager aujourd’hui une “philosophie des dispositifs”.

L’auteur :
Simon Lemoine est enseignant en philosophie et chercheur postdoctoral au laboratoire de recherche Métaphysique allemande et philosophie pratique (MAPP, EA 2626, Poitiers).

 

Sommaire :

Le dispositif chez Foucault
Les matrices
Recherches sur la réitération
Le sujet du cycle
Un homme est fait de l’homme
Maîtrise des sujets par la maîtrise des isotopies, des biotopes et du monde objectivé
La maîtrise des phénomènes par les dispositifs
La conscience comme lieu de lutte
Le sujet est sujet de dispositifs
L’identité comme invention tactique
La subjectivation détournée
Le « faire faire » comme principe premier
Le gouvernement invisible
Le sujet réfracté
La physique des discours charriés
L’économie de la vérité, et ses fins
Le passage du logos en êthos, répondre de soi
L’êthos régulier et le joug des discours
Le sujet microphysique

 

Informations techniques :
Éditions : Presses Universitaires de Rennes
Collection : Essais
ISBN : 978-2-7535-2741-6
Date de parution : 2013
332 p.
Prix : 20 €

Retrouvez la présentation du livre sur le site de l’éditeur.

 

Journée “Pierre Bourdieu et la sociologie”, 8 juin 2013, Université Paris Ouest

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Cette journée vient clôturer deux années de séminaire général consacré à Pierre Bourdieu. Plus spécifiquement, cette année a été étudié le rapport de Bourdieu aux autres disciplines des sciences humaines et sociales. Cette journée est l’occasion de poser la question du rapport de Pierre Bourdieu à la discipline sociologique ainsi que celle de son apport à cette dernière. Elle permettra également de confronter le rapport de trois générations de chercheurs et chercheuses à la sociologie de Pierre Bourdieu.

Date :
Samedi 8 juin 2013, de 9h30 à 18h00

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation :
Philippe Combessie
Stéphane Dufoix
Christian Laval
Christian Lazzeri

 

 Programme

 9h30 – 12h30
Président de séance : Christian Laval (Paris Ouest, Sophiapol)

Monique de Saint Martin (EHESS, IRIS), Pierre Bourdieu et la sociologie de l’éducation et de la culture
Luc Boltanski (EHESS, GSPM), La sociologie critique et les classes sociales
François Héran (INED), La doctrine et le terrain : remarques critiques sur les pratiques de recherche de Bourdieu

14h – 16h
Président de séance : Philippe Combessie (Paris Ouest, Sophiapol)

Frédéric Lebaron (Université d’Amiens, CURAPP), Les dynamiques des champs du pouvoir
Alain Quemin (Université Paris 8, Institut d’études européennes), Pierre Bourdieu et la sociologie de l’art et de la culture : apport théorique et rôle institutionnel

16h30 – 18h
Table ronde Jeunes chercheurs animée par Stéphane Dufoix (Paris Ouest, Sophiapol)

Karim Fertikh (post-doctorant, EHESS, Centre Georg Simmel)
Mathieu Hauchecorne (post-doctorant, UVSQ, laboratoire Printemps)
Anne Jourdain (docteure en sociologie, Université d’Amiens, CURAPP)
Sidonie Naulin (docteure en sociologie, Université Paris-Sorbonne, GEMASS)
Arnaud Saint-Martin (chargé de recherche au CNRS, UVSQ, laboratoire Printemps)

 

Voir aussi :

Le séminaire 2012-2013 “Pierre Bourdieu et les disciplines”
Le séminaire 2011-2012 “Bourdieu et le politique
La journée de clôture du séminaire “Bourdieu et le politique” : “Lire Sur L’État de Pierre Bourdieu“, 2 juin 2012

 

Manifestation annoncée également sur calenda : http://calenda.org/250339