Parution : Pierre Sauvêtre, Murray Bookchin ou l’objectif communocène. Écologie sociale et libération planétaire
Présentation. L’environnementalisme qui entend adapter la nature par l’ingénierie aux exigences de la société capitaliste, ou l’écologie autoritaire qui prétend imposer la sobriété au monde par l’État et les rapports de force géopolitiques échoueront parce qu’elles continuent d’opposer la nature et la société.
Nature et société ne pourront au contraire progresser qu’ensemble parce qu’elles appartiennent au même tissu vivant de relations évolutives qui implique de faire de l’écologie le nouveau fondement théorique de la critique et de la clinique transformatrice de la société. Tel est le renversement qu’opère l’écologie sociale de Murray Bookchin (1921-2006).
Entre le début des années 1950 et le début des années 2000, cet intellectuel autodidacte – qui fut dans le cours de sa vie ouvrier syndicaliste, marxiste, anarchiste, militant de la contre-culture et activiste écologiste – a construit une pensée complète de l’émancipation écologique et sociale impliquant une critique historique et anthropologique de l’indissociabilité des dominations sociales et de la domination humaine de la nature, un projet décentralisateur de reconstruction territoriale de la société sur des bases écologiques, une réflexion stratégique sur le mouvement écologique, une éthique mutualiste de la complémentarité des différences entre humains comme entre humains et autres qu’humains, et la définition dans le communalisme d’une politique écologique populaire, démocratique et révolutionnaire.
Ce livre présente et cherche à approfondir cette révolution intellectuelle qui fait dépendre le progrès écologique du type d’interactions sociales que nous serons capables de construire et en tire toutes les conséquences pratiques et politiques quant à la substitution d’institutions sociales libertaires au capitalisme et à l’État-nation : conversion des métropoles en communes adaptées à leur écosystème, économie écologique des communs municipaux confédérés à l’échelle régionale, démocratie d’assemblée communale et confédérale, travail symbiotique et écotechnologies.
Alors que les forces impérialistes, autoritaires et conservatrices continuent de prospérer en rendant la planète toujours plus inhabitable, il est temps de chercher à sortir de l’anthropocène en définissant un horizon terrestre d’émancipation post-anthropocentrique : celui du communocène comme l’ère de la Terre comme commun des autres qu’humains et des humains, qui s’actualise en écocommunautés, en communs et en communes.
Nature et société ne pourront au contraire progresser qu’ensemble parce qu’elles appartiennent au même tissu vivant de relations évolutives qui implique de faire de l’écologie le nouveau fondement théorique de la critique et de la clinique transformatrice de la société. Tel est le renversement qu’opère l’écologie sociale de Murray Bookchin (1921-2006).
Entre le début des années 1950 et le début des années 2000, cet intellectuel autodidacte – qui fut dans le cours de sa vie ouvrier syndicaliste, marxiste, anarchiste, militant de la contre-culture et activiste écologiste – a construit une pensée complète de l’émancipation écologique et sociale impliquant une critique historique et anthropologique de l’indissociabilité des dominations sociales et de la domination humaine de la nature, un projet décentralisateur de reconstruction territoriale de la société sur des bases écologiques, une réflexion stratégique sur le mouvement écologique, une éthique mutualiste de la complémentarité des différences entre humains comme entre humains et autres qu’humains, et la définition dans le communalisme d’une politique écologique populaire, démocratique et révolutionnaire.
Ce livre présente et cherche à approfondir cette révolution intellectuelle qui fait dépendre le progrès écologique du type d’interactions sociales que nous serons capables de construire et en tire toutes les conséquences pratiques et politiques quant à la substitution d’institutions sociales libertaires au capitalisme et à l’État-nation : conversion des métropoles en communes adaptées à leur écosystème, économie écologique des communs municipaux confédérés à l’échelle régionale, démocratie d’assemblée communale et confédérale, travail symbiotique et écotechnologies.
Alors que les forces impérialistes, autoritaires et conservatrices continuent de prospérer en rendant la planète toujours plus inhabitable, il est temps de chercher à sortir de l’anthropocène en définissant un horizon terrestre d’émancipation post-anthropocentrique : celui du communocène comme l’ère de la Terre comme commun des autres qu’humains et des humains, qui s’actualise en écocommunautés, en communs et en communes.
