Archives par mot-clé : philosophie politique

Colloque : Mark Fisher. Spectres du passé et réouverture des possibles, 26 et 27 mars 2026

Colloque : “Néolibéralismes, néofascismes, néo-populismes. Spectres de Foucault”, Université Paris Cité, Université Sorbonne Nouvelle, CNAM, 10-11-12 décembre 2025.

Colloque : “Althusser 1965. Retour à Marx : épistémologie et théorie de l’histoire”, Université Paris-1, 26 et 27 septembre 2025

 

Journée d’étude : L’écologisme à l’épreuve de ses critiques, Université Paris Nanterre, 26 mai 2025

L’écologisme a fait l’objet de critiques et de tentatives de réélaboration, ces vingt dernières années, principalement issues de deux sources : l’écomarxisme, porteur de l’idée de planification, et le “tournant ontologique”, expression qui désigne pour l’essentiel les travaux de trois auteurs, Bruno Latour, Philippe Descola et Eduardo Viveiros de Castro. Le philosophe Fabrice Flipo, professeur à l’Institut Mines-Télécom, spécialiste de l’écologisme, en congé d’étude au Sophiapol cette année, publie Changer les modes de vie – au-delà du plan et du marché (Le Croquant, 2024) qui discute le premier, et codirige un numéro de la Revue du Mauss (2025) sur le second, tout en préparant des publications de plus grande ampleur sur le “tournant” (notamment Les écologistes sans la nature ? Le faux ami Bruno Latour, Textuel, sept. 2025 et Par-delà le tournant ontologique, Matériologique, 2025). Le laboratoire se saisit de cette occasion pour engager une discussion.

Matinée. 9h30/12h

Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Les modes de vie au-delà du plan et du marché

Alexis Cukier (Université de Poitiers), Modes de vie, planification écologique et travail démocratique

Octave Lynch (Université Paris Nanterre), Les communautés intentionnelles de subsistance comme minorités actives : des styles de vie au mode de vie

Discussion

Après-midi. 14h/16h

Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Le tournant ontologique ou le retour masqué de l’écologisme antimoderne

Guillaume Plin (Université Paris Nanterre), David Graeber critique de Viveiros de Castro

Discussion

 

Lieu : Université Paris Nanterre, Bâtiment Max Weber, salle de séminaire 2. L’entrée est libre.

Workshop : Dewey’s Social and Political Philosophy

 

Nanterre, 27/03/2025

Bâtiment Weber, salle de séminaire 1

10h-11h: Emmanuel Renault (Nanterre), Dewey and Process Social Ontology

11h-12h: Quentin Revol (Nanterre), From Social Organism to the Organization of the Social. The Formation of a Dynamical Conception of Organicity in Dewey’s Lectures on Social and Political Philosophy (1892-1903)

13h30-14h30: Giovanni Mariotti (Parma/Nanterre), “Not of Habits, but of Rules”? Habituation and the Production of Social Normativity

14h30-15h30: Steven Levine (Boston), Dewey’s Critique of Liberalism

16h-17h: Just Serrano Zamora (Barcelona), Expressivism and Democracy

Contact: e.renault@parisnanterre.fr

Parution du numéro 19 de la revue Terrains/Théories : L’invisibilité sociale en question

https://journals.openedition.org/teth/5799

 

Parution : Pierre Sauvêtre, Murray Bookchin ou l’objectif communocène. Écologie sociale et libération planétaire

https://editionsatelier.com/boutique/accueil/456-murray-bookchin-ou-l-objectif-communocene-ecologie-sociale-et-liberation-planetaire-.html

  Présentation. L’environnementalisme qui entend adapter la nature par l’ingénierie aux exigences de la société capitaliste, ou l’écologie autoritaire qui prétend imposer la sobriété au monde par l’État et les rapports de force géopolitiques échoueront parce qu’elles continuent d’opposer la nature et la société.

              Nature et société ne pourront au contraire progresser qu’ensemble parce qu’elles appartiennent au même tissu vivant de relations évolutives qui implique de faire de l’écologie le nouveau fondement théorique de la critique et de la clinique transformatrice de la société. Tel est le renversement qu’opère l’écologie sociale de Murray Bookchin (1921-2006).

             Entre le début des années 1950 et le début des années 2000, cet intellectuel autodidacte – qui fut dans le cours de sa vie ouvrier syndicaliste, marxiste, anarchiste, militant de la contre-culture et activiste écologiste – a construit une pensée complète de l’émancipation écologique et sociale impliquant une critique historique et anthropologique de l’indissociabilité des dominations sociales et de la domination humaine de la nature, un projet décentralisateur de reconstruction territoriale de la société sur des bases écologiques, une réflexion stratégique sur le mouvement écologique, une éthique mutualiste de la complémentarité des différences entre humains comme entre humains et autres qu’humains, et la définition dans le communalisme d’une politique écologique populaire, démocratique et révolutionnaire.

           Ce livre présente et cherche à approfondir cette révolution intellectuelle qui fait dépendre le progrès écologique du type d’interactions sociales que nous serons capables de construire et en tire toutes les conséquences pratiques et politiques quant à la substitution d’institutions sociales libertaires au capitalisme et à l’État-nation : conversion des métropoles en communes adaptées à leur écosystème, économie écologique des communs municipaux confédérés à l’échelle régionale, démocratie d’assemblée communale et confédérale, travail symbiotique et écotechnologies.

             Alors que les forces impérialistes, autoritaires et conservatrices continuent de prospérer en rendant la planète toujours plus inhabitable, il est temps de chercher à sortir de l’anthropocène en définissant un horizon terrestre d’émancipation post-anthropocentrique : celui du communocène comme l’ère de la Terre comme commun des autres qu’humains et des humains, qui s’actualise en écocommunautés, en communs et en communes.