Colloque : “Néolibéralismes, néofascismes, néo-populismes. Spectres de Foucault”, Université Paris Cité, Université Sorbonne Nouvelle, CNAM, 10-11-12 décembre 2025.











Présentation de l’éditeur : https://www.klincksieck.com/livre/9782252048542/l-oubli-du-labeur



L’écologisme a fait l’objet de critiques et de tentatives de réélaboration, ces vingt dernières années, principalement issues de deux sources : l’écomarxisme, porteur de l’idée de planification, et le “tournant ontologique”, expression qui désigne pour l’essentiel les travaux de trois auteurs, Bruno Latour, Philippe Descola et Eduardo Viveiros de Castro. Le philosophe Fabrice Flipo, professeur à l’Institut Mines-Télécom, spécialiste de l’écologisme, en congé d’étude au Sophiapol cette année, publie Changer les modes de vie – au-delà du plan et du marché (Le Croquant, 2024) qui discute le premier, et codirige un numéro de la Revue du Mauss (2025) sur le second, tout en préparant des publications de plus grande ampleur sur le “tournant” (notamment Les écologistes sans la nature ? Le faux ami Bruno Latour, Textuel, sept. 2025 et Par-delà le tournant ontologique, Matériologique, 2025). Le laboratoire se saisit de cette occasion pour engager une discussion.
Matinée. 9h30/12h
Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Les modes de vie au-delà du plan et du marché
Alexis Cukier (Université de Poitiers), Modes de vie, planification écologique et travail démocratique
Octave Lynch (Université Paris Nanterre), Les communautés intentionnelles de subsistance comme minorités actives : des styles de vie au mode de vie
Discussion
Après-midi. 14h/16h
Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Le tournant ontologique ou le retour masqué de l’écologisme antimoderne
Guillaume Plin (Université Paris Nanterre), David Graeber critique de Viveiros de Castro
Discussion
Lieu : Université Paris Nanterre, Bâtiment Max Weber, salle de séminaire 2. L’entrée est libre.
Nanterre, 27/03/2025
Bâtiment Weber, salle de séminaire 1
10h-11h: Emmanuel Renault (Nanterre), Dewey and Process Social Ontology
11h-12h: Quentin Revol (Nanterre), From Social Organism to the Organization of the Social. The Formation of a Dynamical Conception of Organicity in Dewey’s Lectures on Social and Political Philosophy (1892-1903)
13h30-14h30: Giovanni Mariotti (Parma/Nanterre), “Not of Habits, but of Rules”? Habituation and the Production of Social Normativity
14h30-15h30: Steven Levine (Boston), Dewey’s Critique of Liberalism
16h-17h: Just Serrano Zamora (Barcelona), Expressivism and Democracy
Contact: e.renault@parisnanterre.fr
https://journals.openedition.org/teth/5799

Argumentaire- Cette journée d’étude cherche à contribuer à la diffusion de la philosophie d’Iris Marion Young, figure centrale de la philosophie politique féministe états-unienne et des pensées contemporaines de la démocratie, dans le paysage philosophique français. Sa pensée, centrée autour des concepts de justice, de différence, d’oppression et de domination, d’inclusion, de solidarité, et de responsabilité, est d’une remarquable richesse. Difficilement classable, la philosophe emprunte ses références à la phénoménologie continentale, aux théories libérales de la justice et aux pensées de la délibération, à la théorie critique francfortoise, en passant par le marxisme, le postmodernisme ou encore la psychanalyse féministe. Contre une approche désincarnée de la question de la justice, elle ancre ses réflexions dans une analyse attentive aux mouvements sociaux-démocrates, anti-validistes, écologistes, noirs, chicanos, portoricains et indigènes parmi d’autres, se réclamant de ce point de vue d’une « théorie non-idéale », cherchant à établir des normes communes pour lutter contre les injustices, en affirmant cependant qu’une telle formulation est toujours circonstanciée, car formulée dans un contexte socio-historique donné.
L’éclectisme de ses références n’empêche cependant pas de dégager certaines lignes directrices de son projet philosophique : celui d’une description et d’une dénonciation de l’oppression (l’empêchement du développement des capacités individuelles) et de la domination (l’entrave à l’exercice desdites capacités), d’une lutte contre l’exclusion et de la défense d’un idéal d’inclusion différenciée, dans le cadre d’une ontologie sociale fondée sur les principes de solidarité et de responsabilité. Méthodologiquement, l’œuvre de Young articule deux versants : une phénoménologie féministe d’une part, cherchant à décrire les expériences de l’oppression des femmes, une théorie politique, d’autre part, qui élargit la perspective de l’oppression de genre à d’autres oppressions et qui cherche à les ressaisir, dans leur ensemble, à un niveau macro-structurel, dans le cadre d’une théorie politique.
La journée d’étude cherchera à articuler toutes les dimensions de ce projet philosophique. Il s’agira tout autant de questionner la philosophie de Young dans la diversité de ses ancrages, d’interroger certaines tensions et difficultés de son projet, que de réfléchir aux différentes manières de penser avec elle certaines questions philosophiques plus larges. La première session sera consacrée au projet phénoménologique féministe de Young, resseré autour de la question de l’expérience de la domination des enfants, et questionné à l’aune des épistémologies féministes du point de vue situé et de perspectives sociologiques. La deuxième session cherchera à expliquer et approfondir la critique youngienne de l’exclusion, de l’oppression et de la domination. La troisième session sera consacrée à la manière dont on peut penser, avec Young, la question du commun, c’est-à-dire à la fois la possibilité de l’alliance et/ou de la coalition, et les échelles à partir desquelles l’action commune peut se jouer. Enfin, il s’agira d’interroger l’insertion de Young dans d’autres corpus : Young peut-elle être considérée comme une penseuse du néo-républicanisme? Quels rapports peuvent être tissés entre sa philosophie et le pragmatisme?
Organisation- Romain Vielfaure et Sarah Talini (Université Paris Nanterre – Sophiapol)

