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Nouvelle publication de la revue Tracés : hors-série “Philosophies et sciences sociales”

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Les sciences sociales sont nées dans un élan de différenciation et de détachement par rapport à la philosophie mais elles ont également conduit aux évolutions et réformes de cette dernière. Ce hors-série de Tracés a pour but de proposer un état des lieux de l’actualité de ces relations aussi fructueuses que difficiles, conflictuelles et enrichissantes, entre la philosophie et les sciences sociales. Les textes présentés ici font le pari de la possibilité, voire de la nécessité, d’un dialogue mutuel mais qui ne confine pas pour autant à l’intégration totale des différentes disciplines et qui pose au contraire la question de la traduction ou de la conversion du discours philosophique dans l’optique de la pratique des sciences sociales.

Peut-on concilier les conceptions sociologique et philosophique de la vulnérabilité (Marie Garrau) et de l’identité (Christian Lazzeri)? Comment peut-on bâtir une « esthétique sociale » dans laquelle la philosophie joue un rôle de synthèse qui connecte les savoirs empiriques produits par la littérature, la sociologie et l’histoire de l’art (Barbara Carnevali)? Comment faire appel à la philosophie pour penser les évolutions des systèmes économiques et rapports salariaux et proposer un « structuralisme des passions » (Frédéric Lordon) ? L’histoire peut-elle être foucaldienne (Florence Hulak) ? Comment porter une critique philosophique des indicateurs de pauvreté et d’inégalité développés par les économistes et les sociologues (Thomas Pogge) ? Qu’est-ce qu’un texte sociologique et comment s’y mêlent politique et philosophie (Dany Trom) ? Le statut de fondement normatif qu’on peut accorder à une autorité est-il plutôt d’ordre sociologique ou philosophique (Bruno Karsenti) ?

Telles sont les principales questions abordées dans ce hors-série. La philosophie n’exerce plus ici de magistère sur les sciences sociales mais elle offre des concepts, méthodes et types de raisonnements disponibles à la réappropriation. Elle se situe elle-même, en retour, dans un rôle d’ouverture et d’attention vis-à-vis des sciences sociales qui constituent le prisme de son rapport au réel.

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Sommaire 

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Éditorial

Philosophies et sciences sociales : les enjeux de la conversion
par Guillaume Calafat, Cécile Lavergne, Eric Monnet

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Articles

L’esthétique sociale entre philosophie et sciences sociales
par Barbara Carnevali

Pour un structuralisme des passions
par Frédéric Lordon

Identité et appartenance sociale
par Christian Lazzeri

Michel Foucault, la philosophie et les sciences humaines : jusqu’où l’histoire peut-elle être foucaldienne ?
par Florence Hulak

La politique de la sociologie : coopération et implication dans le texte sociologique
par Danny Trom

Regards croisés sur la vulnérabilité. « Anthropologie conjonctive » et épistémologie du dialogue
par Marie Garrau

Le sociologue et le prophète. Weber et le destin des Modernes
par Bruno Karsenti

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Traduction

La critique des indices de pauvreté par Thomas Pogge
par Mathilde Unger

Comment développer des indices moralement convaincants pour mesurer la pauvreté et l’inégalité des sexes ? Un programme de recherche
par Thomas Pogge

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Informations techniques :

Tracés, hors-série/2013, Philosophie et sciences sociales : les enjeux de la conversion
Édité par Guillaume Calafat, Cécile Lavergne, Éric Monnet
Revue Tracés
ENS Éditions
Date de première publication du titre : 21 octobre 2013
ISBN-10 2847884009
ISBN-13 9782847884005
240 p.
Format 15 x 23 x 1,5 cm
Prix 15,00 €
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cairn_logo Les articles de ce numéro sont disponibles en texte intégral via abonnement/accès payant sur le portail Cairn.
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Nouvelle publication : “Parallaxes transatlantiques, vers une anthropologie réciproque”, par Anne Raulin et Susan Carol Rogers (dir.)

 

Quatrième de couverture
Tirer parti des effets de parallaxe. Analyser les conséquences sur l’objet observé d’un changement de position de l’observateur. Tel était l’ambition des dix anthropologues réunis pour réaliser cet ouvrage, fruit d’une collaboration inédite conduite pendant plusieurs années. Cinq Américains travaillant en France et cinq de leurs homologues français engagés de même aux États-Unis se sont ainsi rencontrés régulièrement, échangeant leurs points de vue et les questionnant, afin de laisser émerger de nouvelles perceptions.

Il en résulte des visions profondément originales et décalées qui informent les questions suivantes : comment se vivent les inégalités, la pauvreté ou la différence dans l’un et l’autre pays? Comment la culture est-elle source d’identité, mais aussi de profit économique et de hiérarchie sociale? Comment nommer et définir les nouveaux acteurs sociaux? Comment réparer les injustices et les blessures collectives? Comment imagine-t-on de vivre mieux? Autant de cas de figure qui sont abordés en parallèle, ici et là. Mais l’enjeu était aussi de construire des grilles d’analyse applicables à d’autres pays que les États- Unis et la France, d’autres dialogues transnationaux, d’autres hémisphères de réflexion.

En allant vers une anthropologie réciproque, cet ouvrage réussit à intégrer à la perspective comparative traditionnelle une pratique dialogique, décentrant tout à la fois les observateurs et leurs objets. Il participe des efforts pour repenser le rôle de cette discipline dont les auteurs de ce livre se sentent à la fois les héritiers et les passeurs, et pour formuler de nouveaux objectifs : autrefois vouée à démontrer la commune humanité de populations d’une radicale altérité, l’anthropologie peut aussi mettre en lumière ce qui, derrière la ressemblance, demeure, est, ou se veut profondément différent.

Les auteurs
David I. Beriss — University of New Orleans Stefania Capone — CNRS
Beth Epstein — New York University Paris
Patrick Gaboriau — CNRS
Christian Ghasarian — Université de Neuchâtel
Sara Le Ménestrel — CNRS William Poulin-Deltour — Middlebury College
Deborah Reed-Danahay — University of Buffalo
Anne Raulin — Université Paris Ouest
Susan Carol Rogers — New York University

 

Sommaire
Introduction. Vers une anthropologie réciproque
Anne Raulin, Susan Carol Rogers, p. 9

PARTIE I
Distinctions : classe, race, culture

Homeless people (Paris, Los Angeles). Le principe d’égalité vu d’en bas
Patrick Gaboriau, p. 27
Régime moral dans la sphère publique : intégration et discrimination dans une ville nouvelle française
Beth S. Epstein, p. 53
Créolisation, imaginaire racial et marché musical franco-louisianais
Sara Le Menestrel, p. 79
Crise, désastre, culture : les enjeux de la reconnaissance culturelle à Paris et à La Nouvelle-Orléans
David Beriss, p. 109

PARTIE II
Mots clés : communauté, healing

Le militantisme homosexuel et la question de la communauté
William Poulin-Deltour, p. 139
La notion de « communauté » à l’épreuve des terrains : des espaces sociaux de la France rurale à la diaspora vietnamienne
Deborah Reed-Danahay, p. 159
« Healing the community » : éthique et ancestralité dans la religion des orisha aux États-Unis
Stefania Capone, p. 181
Healing
au pied des Twin Towers, au-delà du traumatisme du 11 septembre 2001
Anne Raulin, p. 205

PARTIE III
Mythes : Possibilities, campagne

Vivre dans un monde de possibilities : une version New Age d’un mythe américain
Christian Ghasarian, p. 239
Faux amis à la campagne : décrypter le familier
Susan Carol Rogers, p. 261
Présentation des auteurs, p. 285
Table des matières, p. 289

 

Informations techniques
Éditeur: CNRS éditions
Date de parution : 22 juin 2012
ISBN : 978-2-271-07216-0
15 x 23 cm
278 pages
27,00 €

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“Visibilité et invisibilité sociales. Question d’humanité et de justice”, colloque, 28 et 29 novembre 2011, Paris

Les problèmes sociaux sont volontiers ramenés aujourd’hui au problème de la visibilité et de l’invisibilité. Les pauvres et les exclus souffriraient d’abord d’être inaperçus. Une telle approche appelle un examen critique auquel les philosophes doivent contribuer.
Que faut-il entendre par visibilité et invisibilité dans un espace social, politique et médiatique ? Le problème n’est pas de simple perception et connaissance mais d’expression de la part des uns et de reconnaissance de la part des autres. Y a-t-il un système commandant la répartition de la visibilité et de l’invisibilité ? Est-il déterminant ou périphérique ? Est-ce seulement la répartition du visible et de l’invisible qui est en cause, ou l’importance donnée à la visibilité comme telle ?
Ces questions touchent au fondement anthropologique de la réalité sociale et impliquent une évaluation en termes de justice et d’éthique.
Les membres du Laboratoire d’Anthropologie philosophique et de Philosophie pratique de la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique feront part des résultats de la recherche qu’ils ont menée pendant trois ans sur ce problème.

Sont conviés pour en débattre des chercheurs de terrain qui rendront compte de l’expérience de ceux qui affrontent concrètement les problèmes de l’invisibilité et de la visibilité et des collègues qui travaillent sur le même sujet.

 

Date:
Lundi 28, mardi 29 Novembre  2011

Lieu:
Institut Catholique de Paris
21 rue d’Assas
75 006 Paris

Sur inscription
Informations : Faculté de Philosophie : +33 (0)1 44 39 52 64 ou Courriel

 

Comité d’organisation:

En partenariat avec Europé, Centre de recherche de  philosophie pratique de l’Université Catholique de Louvain , le CRHIA, Centre de recherche  sur Hegel et l’idéalisme allemand de l’Université de Poitiers et le Secours Catholique.

 

Programme

Lundi 28 Novembre

I. Visibilité et sens de l’humain.

9h30 : Espacement et  visibilité.
Hubert Faes, Faculté de Philosophie, ICP

10h30 : La nouvelle  économie invisible du sujet libéral
Marc Grassin, Faculté de  Philosophie, ICP

11h40 : Lyotard, Plotin et le platonisme:  témoigner du différend.
Sylvain Roux, Faculté de  Sciences humaines et sociales, Université de Poitiers

II. Expériences de l’invisibilité sociale.

14h40 : Pauvreté,  exclusion : l’importance du regard.
Bernard Thibaut, Secours  Catholique

15h20 : La relecture,  antidote de l’invisibilisation sociale.
Jean-François Petit, Faculté  de Philosophie ICP

16h30 Table ronde : Points de vue sur l’invisibilité sociale.

Joseph Kisly, Corinne  Chevrot, Mouvement ATD Quart Monde
Dominique Saint Macary,   Jean Marc Boisselier,  Secours Catholique

17h50 : Discussion

Mardi 29 Novembre

III. Visibilité, invisibilité et justice.

9h : Justice et  phénoménalité
Emilie Tardivel, Faculté de Philosophie, ICP

9h50 : Précarité, vie séparée et invisibilité  : la justice comme processus d’individuation psycho-sociale.
Hadi Rizk, Khâgne  Lycée Henri IV.

IV. Recherches en cours.

11h : Visibilité et  proximité.

Jules KÉDÉ, Doctorant,  Université Catholique de Louvain

11h40 : Table ronde: La  visibilité entre désir et injonction

Florent MONGENGO, Alexandra BRON,  Alexis AGUMA, Doctorants Faculté de Philosophie, ICP

V. L’invisibilité dans le champ politique.

14h30 : Invisibilité  sociale et invisibilité du social.
Olivier VOIROL, Faculté des  Sciences sociales et politiques, Université de Lausanne.

15h30 : Différences,  visibilité et lignes de résistance.
Fred POCHÉ, Université Catholique  de l’Ouest.

16h30 : Le nourrisson est-il la face visible des générations futures ?
N. FROGNEUX, Université  Catholique de Louvain

17h30 : L’invisibilisation à l’œuvre  : l’indianisme patriotique à l’époque des indépendances en Amérique latine
A. GOMEZ-MULLER, Université de Tours.

18h30 Fin

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