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Soutenance de thèse de Davide Gallo Lassere : “Argent et capitalisme. De Marx aux monnaies du commun”, 27 novembre 2015, Paris Ouest

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Davide Gallo Lassere, doctorant au laboratoire Sophiapol, soutiendra sa thèse  intitulée :

“Argent et capitalisme. De Marx aux monnaies du commun”

Cette thèse a été réalisée en cotutelle à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense ainsi qu’à l’Università degli Studi de Turin, sous la direction de Stéphane Haber et d’Enrico Donaggio
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Date et lieu :
Vendredi 27 novembre 2015 à partir de 14h00
Université Paris Ouest la Défense
Bâtiment B – Salle René REMOND (B015)
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Jury :
Marie Cuillerai, Professeure à l’Université Paris-Diderot (rapporteure du jury)
Enrico Donaggio, Professore associato all’Università degli Studi di Torino (co-directeur de thèse)
Andrea Fumagalli, Professore associato all’Università degli Studi di Pavia (rapporteur du jury)
Stéphane Haber, Professeur à l’Université Paris Ouest Nanterre la Défense (co-directeur de thèse)
Christian Laval, Professeur à l’Université Paris Ouest Nanterre la Défense (président du jury)
Sandro Mezzadra, Professore associato all’Università degli Studi di Bologna
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Résumé :
Les analyses développées dans cette thèse visent à mettre en évidence le rôle éminemment politique de la monnaie. À la différence de ce que soutient la doxa néoclassique, la monnaie n’est pas neutre du point de vue économico-politique. Elle matérialise des rapports de force qui traversent toute la société, en produisant des retombées riches d’implications variées.

La recherche se divise en trois parties intitulées respectivement « Argent et capitalisme », « Argent et néocapitalisme », « Argent et postcapitalisme ». Elles sont précédées par une préface, dans laquelle est exposée la démarche épistémologique, et par une introduction ontologique, dans laquelle est abordée la question de la projectualité sociétale des subjectivités qui luttent pour réinventer l’argent en fonction de leurs besoins et de leurs exigences.

La première partie de la thèse se focalise, à travers une analyse croisée de l’œuvre de Marx, de Simmel et de Keynes, sur les caractéristiques principales de la monnaie capitaliste : outil de domination, facteur de mobilisation des passions et vecteur de transformation sociale. La deuxième partie explore les aspects cruciaux de la crise néocapitaliste : le redéploiement global du régime d’accumulation, la financiarisation de la vie quotidienne et l’institution de l’euro. La troisième partie, après avoir envisagé les conditions d’une transition postcapitaliste, examine deux pratiques susceptibles de déclencher des processus nouveaux de subjectivation politique : les revendications d’un revenu social garanti et les expérimentations de circuits monétaires complémentaires. Les conclusions sociopolitiques esquissent enfin quelques pistes qui visent à articuler une théorie générale des monnaies du commun.

Mots-clefs : Argent – Monnaie – Capitalisme – Transformation sociale – Crise – Transition
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The analyses developed in my doctoral dissertation intend to stress the eminently political function played by money. Unlike neoclassic economic theory, I argue that currency is not neutral in economic and political terms. It materializes the power relationships that influence society, producing effects of different nature.

The research consists of three parts: “Money and capitalism”, “Money and neocapitalism”, “Money and postcapitalism”. They are introduced by a preface in which I present my epistemological approach and by an ontological introduction, in which I focus on the social projects of the subjectivities who struggle to reinvent money adapting it to their needs.

The first part of the dissertation, through a reading of the works of Marx, Simmel and Keynes, focuses on the main features of capitalist money: a tool for domination, a mobiliser of passions and a vector of social transformation. The second part explores some key elements of the crisis of neocapitalism: the global redeployment of the regime of accumulation, financialization of everyday life and the institution of euro. The third part, after an evaluation of the conditions of postcapitalistic transition, examines two practices capable to trigger original processes of political subjectivation:  claims for a guaranteed social income and experimenting complementary monetary circuits. Finally, in the socio-political conclusions I delineate some paths in order to articulate a general theory of the common’s coins.

Key words: Money – Currency – Capitalism – Social Transformation – Crises – Transition

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Conférences : Bartosz KUZNIARZ, 3 et 5 mars 2015, Paris Ouest

BK

Bartosz Kuźniarz (Université de Bialystok, Pologne) donnera deux conférences lors de son passage à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense...

Mardi 3 mars

(17h-19h, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, bâtiment L, salle 212).

Existensialism is a Socialism, or, Yet Another Critique of Liberal Politics.
Conférence donnée dans le cadre du séminaire “Objets/Projets” de l’IRePh.

Abstract
I start with the thesis that liberalism had to create biopolitics and biopower as the main means of coordinating human actions. Moreover, the whole tradition of psychoanalysis is proof of much the same pattern. “We are tips of the iceberg of ourselves, what drives is not what we see and consciously sign up for” etc. We are unconsciously controlled. Philosophers put it succinctly: we are constructed as subjects (or, alternatively, man is dead, there is no such thing as a man, we are just an accidental play, intersection of coercive powers). That, in turn, spoils all the basic liberal assumptions. Liberals assume that there is a hard core of our personality where we are essentially free. Twentieth century social theory, that curious mixture of Marxian and Freudian insights, shows us that we are not doing what we want, even when we are acting exactly according to our own will. How are we to escape this existential deadlock? In ordr to do so, the lecture draws on the tradition of Aristotelian ethics, where authentic human life is conditional upon gaining true influence on one’s social environment (polis). I intend to show that contrary to much of today’s leftist thought, attached to the bombastic “collective” rhetoric, the search for the lost political agency is best to be conducted at the level of human subject. To criticize liberalism, it is enough to treat its claims seriously – something, as the lecture argues, entirely in line with the largely neglected tradition of existentialism. The psychopolitical basis, or agency, for socialism is provided by a true – vice versa shallow or “liberal” – search of one’s self..

Jeudi 5 mars

(17h-19h, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, bâtiment D, salle 201b).

A Devil of a System: Money as a Medium of Communication in Niklas Luhmann’s Social Systems Theory.
Conférence donnée dans le cadre des activités du laboratoire Sophiapol.

Abstract
The lecture provides a general outline of Niklas Luhmann’s social systems theory. Luhmann’s theory is one of the most fruitful and adequate – yet still rarely recognized as such outside of Germany – perspectives on our today’s postmodern condition. It is by no means accidental that Jürgen Habermas, in his renowned The Philosophical Discourse of Modernity from 1985, treats Luhmann’s theory as the ultimate achievement of contemporary social theory.  The aim of the lecture is to give listeners basic understanding and „feel” of Luhmann’s concepts, supplementing this theoretical background with concrete analysis of the social meaning of money in today’s economy. Money, using Luhmann’s categories, is at the same time “symbolic” and “diabolic”. The very features that make it economically useful have detrimental social upshots. Moreover, as I argue, Luhmann’s perspective, for all its merits, needs to be corrected. Money is not just one of many media of communication of modern social systems. It is the medium that undergirds operations of all other systems and as such works as their tacit and diabolic “double”..

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