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Colloque “Le marxisme et le possible : ontologie, histoire, politique”, 11 et 12 mars 2016, Paris Ouest

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Le marxisme est souvent associé à une vision nécessitariste du cours de l’histoire et à une conception déterministe des rapports sociaux. Pourtant, à ses origines, c’est contre l’idée d’éternité et de naturalité des modes d’organisations de la société que Marx a élaboré son œuvre : il s’agissait de montrer la relativité historique de l’ordre existant, et de mettre en lumière des possibilités alternatives. Il n’est donc pas étonnant que la catégorie de possible ait été reprise, élaborée et utilisée par de nombreux marxistes « hétérodoxes », contre les orthodoxies figées de la IIème internationale et du stalinisme. Cette notion manifeste ainsi une tension originaire du marxisme : « socialisme scientifique » d’un côté, projection utopique vers une période historique nouvelle de l’autre. De ce fait, la catégorie de possible se trouve dotée d’une double fonction critique : à l’encontre du mode de production capitaliste d’abord ; à l’intérieur du marxisme lui-même, orientée cette fois contre sa formulation dogmatique.

On se propose donc d’étudier, lors de ce colloque, cette catégorie et la tension qui l’anime au sein du marxisme selon les différents champs où il en est fait usage : politique, épistémologie, ontologie et philosophie révolutionnaire de l’histoire.

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Date :
11 et 12 mars 2016

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Salle des conférences, bâtiment F
Comment venir et s’orienter sur le campus de Paris Ouest ?

Organisation et contact :
Hubert Tardy-Joubert (mail) et Yohann Douet (mail)

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Programme

Vendredi 11 mars

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9h00 : Accueil des participants

09h30 : Yohann Douet et Hubert Tardy-Joubert
Introduction
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I. Héritages philosophiques
Modération : Stéphane Haber (Paris Ouest, Sophiapol)

09h45 : Haud Guéguen (CNAM, Dicen-IdF)
Possibilité et puissance chez Marx : enquête sur la filiation aristotélicienne”

10h30 : Emmanuel Renault (Paris Ouest, Sophiapol)
En repartant de Hegel : l’effectivité comme processus d’actualisation”

11h15 : Pause
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II. Epistémologie et critique de l’économie politique
Modération : Alexandre Feron (Paris 1 Panthéon-Sorbonne, EXeCO)

11h30 : Gérard Duménil (CNRS)
Le concept de loi économique dans le Capital

12h15 : Déjeuner
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III. L’utopie en question
Modération : Bernard Michaux (Lycée Henri IV, Paris)

14h00 : Nestor Capdevila (Paris Ouest, Sophiapol)
Marx, penseur de l’impossible ?”

14h45 : Arno Münster (Université Picardie Jules Verne)
Le possible dans la philosophie du « préapparaître utopique » et de « l’utopie concrète » d’Ernst Bloch”

15h30 : Pause
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IV. Possible et révolution
Modération : Eva Debray (Paris Ouest, Sophiapol)

15h45 : Ludovic Hetzel (Lycée Montaigne, Paris)
Le front uni et la question du pouvoir. Débats stratégiques et tactiques dans l’Internationale communiste (1921-1923)”

16h30 : Claire Thouvenot (Paris Ouest, HARp)
Du possible à l’expérimental : architecture constructiviste et nouvelles formes de vie en Union Soviétique dans les années 1920″

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Samedi 12 mars

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09h00 : Accueil des participants
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V. Praxis et Histoire
Modération : Guillaume Sibertin-Blanc (Université Toulouse Jean Jaurès, ERRaPhiS)

09h30 : Yohann Douet (Paris Ouest Nanterre)
Le possible et ses limites dans l’historicisme absolu d’Antonio Gramsci”

10h15 : Hubert Tardy-Joubert (Paris Ouest, Sophiapol)
De l’existence à l’Histoire : possible et raison dialectique chez Sartre”

11h00 Pause

11h15 : Alix Bouffard (ENS Paris)
Entre politique et ontologie : le problème du possible chez Georg Lukács”

12h00 : conclusion

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Affiche du colloque

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Nouvelle publication : Capital et Profit, par Karl Marx

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Le manuscrit de Marx Capital et profit dont c’est ici la première édition française, est tiré du cahier XVI et du début du cahier XVII des manuscrits de 1861-1863. Marx y expose pour la première fois de façon systématique la transformation de la plus-value en profit et du taux de plus-value en taux de profit, la formation du taux général de profit et donc la transformation des valeurs en prix de production ; enfin, la tendance et les contre-tendances à la baisse du taux de profit, qu’il considère comme la loi la plus importante de l’économie politique.

L’ouvrage a été édité par Laurent Baronian (IRES, chercheur associé au Sophiapol) et Henny Blomme (Université de Louvain).

Informations techniques :
Capital et profit, par Karl Marx
Classiques Garnier
Parution prévue en janvier 2016
ISBN : 978-2-8124-3899-8
19 €

Nouvelle publication : L’évincement du monde. Travail, sujet, aliénation, par Ousmane Sarr Simal

9782343063577r

“C’est le thème de la perte du monde qui sert de fil conducteur à l’auteur : le propre des sources modernes de l’aliénation subjective serait qu’elles conduisent à un éloignement du monde. En retraçant les origines historiques de cette intuition critique fondamentale, en en montrant la pertinence contemporaine, Ousmane Sarr élabore un propos dont l’importance n’échappera pas à tous ceux qui conservent le souci d’une réflexion philosophique à la fois exigeante et engagée” (extrait de la préface de Stéphane Haber à l’ouvrage)

Ousmane Sarr est chercheur associé au laboratoire Sophiapol et docteur en philosophie originaire de Simal dans la région de Fatick au Sénégal. Spécialiste de Marx, il s’intéresse également à la théorie critique de l’Ecole de Francfort (Horkheimer, Adorno, Habermas, Honneth), à la sociologie allemande, et notamment à la pensée de Weber et de Simmel, et aux rapports entre aliénation, authenticité et réification. Il a également publié, en 2012, Le problème de l’aliénation (éditions L’Harmattan) et, en 2014, Marx et la théorie de l’idéologie (éditions L’Harmattan).

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Table des matières

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Chapitre I. Perte de l’objet et perte du sujet.

1. Un sujet perdu

Un sujet libre et aliéné

Le suicide et l’effritement des identités dans un monde trop plein.

2. La perte de l’objectivité chez Marx.

Perte de l’objet et du sujet dans l’objectivation

Le social transite par la chose

Travail mort et travail vivant : l’espace annule le temps.
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Chapitre II. Réification et inauthenticité. Faire dialoguer Lukács et Heidegger ?

La réification comme concept opératoire pour une critique globale du capitalisme.

La révolution prolétarienne ou la fin de la réification.

L’inauthenticité comme concept opératoire pour une critique de la modernité.

Heidegger ou le primat de l’authenticité.
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Chapitre III. Honneth et la thématique de la reconnaissance.

La Lutte pour la reconnaissance : une réélaboration de la thématique de l’aliénation ?

La Réification :une réactualisation de Lukács ?

Limites de certaines hypothèses honnethiennes.
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Conclusion : le travail comme expression de l’être.

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Informations techniques :
L’évincement du monde. Travail, sujet, aliénation, par Ousmane Sarr Simal
Éditions L’Harmattan
ISBN : 978-2-343-06357-7
Parution : juin 2015
224 pages
23 euros (16,99 en format numérique)

Commandez l’ouvrage et retrouvez sa présentation sur le site de l’Harmattan.

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Nouvelle Publication : Marx et Foucault. Lectures, usages, confrontations, par Christian Laval, Luca Paltrinieri, Ferhat Taylan (dir.)

Sans titre-1Marx et Foucault : deux œuvres, deux pensées sans lesquelles on ne peut saisir le sens de notre présent. Pas de théorie critique qui puisse se passer de leurs concepts et de leurs analyses. Et pas de luttes qui ne renvoient à tel moment ou à tel aspect de leur héritage. Pourtant, de l’un à l’autre le passage ne va pas de soi. Les époques, les intentions, les philosophies même ne sont pas superposables. Hétérogènes donc, ces pensées font, l’une et l’autre, obstacle à tout « foucaldo-marxisme ». L’ouvrage vise à montrer des rapports mobiles et complexes, non des identités profondes ou des incompatibilités d’essence. Rapports de Foucault à Marx : il prend appui sur lui pour le déborder, l’envelopper, et parfois l’opposer à lui-même. Rapports de Foucault aux marxismes, sous leurs variantes les plus diverses, humaniste, existentialiste, althussérienne, qui n’ont cessé de composer les actualités changeantes de Foucault. Rapports des marxistes, d’hier et d’aujourd’hui, à Foucault : comment l’ont-ils lu ? Que lui ont-ils reproché, que lui ont-ils emprunté ? Qu’en font-ils aujourd’hui de neuf ? C’est donc l’actualité d’une lecture croisée de Marx et Foucault qui est au centre des contributions de cet ouvrage et qui ouvre sur un espace fécond pour l’avenir de la pensée critique.

L’ouvrage a été dirigé par Christian Laval, Luca Paltrinieri et Ferhat Taylan. Il est issu du colloque du même nom organisé du 18 au 20 décembre 2014 par le laboratoire Sophiapol à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense et au Lycée Henri IV à Paris. Sa publication a bénéficié du soutien du laboratoire Sophiapol, de la Commission recherche de l’Université Paris Ouest, et du Collège International de Philosophie.
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Sommaire

Introduction, par Christian Laval, Luca Paltrinieri, Ferhat Taylan

Marx & Foucault
Foucault, ou comment lire Marx
« Mettre Marx à l’oeuvre »
L’actualité politique de « Marx & Foucault »

I / Foucault, lecteur de Marx

  1. Une histoire « plus profonde » du capitalisme, par Ferhat Taylan
    Le travail, en théorie et en pratique
    Le cercle vicieux de l’accumulation primitive
    La provenance des disciplines : le niveau « fondamental »
    En deçà de Marx
  1. La productivité du pouvoir, par Christian Laval
    La productivité du pouvoir comme hypothèse et méthode
    Pourquoi et comment Foucault prend-il appui sur Marx ?
    Au-delà de Marx
    Marx contre Marx
    Conclusion
  1. Foucault, Marx : le corps, le pouvoir, la guerre, par Sandro Chignola
    Le corps
    Le « laboratoire secret de la production »
    Le capital comme vampire
    Discipline et production
    Forme-prison et forme-salaire
  1. Foucault lecteur du Capital, par Rudy M. Leonelli
    « Je cite Marx sans le dire »
    Marx et les technologies du pouvoir
    Le sens de la généralisation du Capital dans Surveiller et Punir
  1. « Communiste nietzschéen ». L’expérience Marx de Foucault, par Roberto Nigro
    Les années 1960 : échapper à Hegel
    Du polemos nietzschéen à la guerre civile
    Guerre et nihilisme : la place de Dostoïevski
    Oisiveté et délinquance : la question de la guerre sociale
    De la guerre au gouvernement
  1. L’anti-Marx de Michel Foucault, par Étienne Balibar
    Marx et Foucault. Quelle articulation ?
    Abrechnung foucaldienne
    Le cycle politologique de Foucault
    Deux anthropologies incompatibles à partir de Hegel
    La question de l’individualité

II / Foucault et les marxismes

  1. Cartographier les marxismes avec Foucault : les années 1950 et 1960, par Jean-François Bert
    Foucault : un itinéraire « marxiste » ?
    Un acteur qui réécrit son histoire
    Des catégories sérieuses ?
  1. L’intelligibilité des luttes. Foucault et Sartre lecteurs des enquêtes historiques de Marx, par Hervé Oulc’hen
    La théorie stratégique de la volonté, point faible du marxisme
    Qui sont les sujets des luttes ?
  1. L’effet Althusser sur Foucault : de la société punitive à la théorie de la reproduction, par Julien Pallotta
    L’article d’Althusser : une théorie de la reproduction
    La réponse de Foucault dans La Société punitive
    Une ligne de fracture sur la conception du pouvoir et des luttes
  1. Michel Foucault entre Marx et Burckhardt : esthétique, jeu et travail, par Manlio Iofrida
    Socialisme et autoformation de l’individu : l’héritage de Charles Andler
    Sous le soleil de Bataille et Blanchot : la jeunesse de Foucault
    La question de la production
    Production, jeu et biopolitique
    Économie, jeu, subjectivité : la dette de Foucault envers Burckhardt
  1. Foucault, marxiste hérétique ? Histoire, subjectivation et liberté, par Judith Revel
    Une vie autre
    Foucault hérétique
    Déterminations historiques et « différence possible »
    Foucault avec Lukács
    Marxisme hétérodoxe et « matérialisme ouvert »
    La « fabrique » historique des sujets
    Critiques marxistes
    La question politique du « nous » à venir

III / Lire Marx après Foucault

  1. La subjectivité retrouvée. Une expérience marxiste de Foucault, par Antonio Negri
    Marx après Foucault
    Différences et ressemblances
    Grammaires du pouvoir
    Ontologie de la praxis
    Un humanisme après la mort de l’homme ?
  1. De la praxis aux pratiques, par Pierre Dardot
    La pratique et la théorie
    La praxis comme « activité objective »
    L’hétérogénéité des pratiques
    Équivocité de la « production » et conflictualité des pratiques
  1. Pouvoir ou domination ? Pouvoir ou exploitation ? Deux fausses alternatives, par Emmanuel Renault
    Le problème du rapport entre pouvoir et domination chez Foucault
    Le problème du rapport entre domination et exploitation chez Marx
  1. Capitalisme et gouvernement des circulations, par Laurent Jeanpierre
    Au carrefour des disciplines et des techniques de sécurité
    Circulations et capitalisme
  1. Race, population, classe : discours historico-politique et biopolitique du capital de Foucault à Marx, par Guillaume Sibertin-Blanc
    Marx ou Malthus : alternative ambiguë et contournement foucaldien
    De l’accumulation des hommes à la biopolitique du capital
  1. Le nominalisme de la relation comme principe antimétaphysique, par Diogo Sardinha
    La dissolution de l’essence humaine
    Un nouveau nominalisme
    Comment ne pas retomber dans la métaphysique

IV / Marx avec Foucault : actualités, luttes, critiques

  1. Le symbolique, la production et la reproduction. Éléments pour une nouvelle économie politique, par Federica Giardini
    Le patriarcat et le Capital
    Naturel, politique : pour en revenir à l’économique
  1. Foucault avec Marx : la pratique altératrice comme praxis révolutionnaire et les luttes contemporaines pour le commun, par Pierre Sauvêtre
    Marx et le problème des deux logiques de la lutte
    Foucault et le choix de la logique stratégique de l’affrontement
    La pratique altératrice
    Les luttes contemporaines du commun
    L’altération du commun du capital
  1. Foucault avec Marx : pouvoir-capital et pouvoir-savoir, par Jacques Bidet
    L’erreur de Marx et sa correction « métastructurelle »
    Foucault discerne un autre pouvoir que celui du capital
    Pourquoi il y a bien aussi un « nominalisme marxien »
    La « raison gouvernementale » à comprendre comme métastructure
    Le différend politique entre Marx et Foucault
    Un « métamarxisme » : une théorie plus générale dans laquelle se rencontrent Marx et Foucault
  1. Foucault, l’actualité, l’histoire : aspects de la démocratie présentiste, par Isabell Lorey
    Nietzsche et l’histoire
    Infinitif présent
    L’expérimentation au lieu de l’utopie
    Une ontologie du devenir et de la répétition
    Aspects de la démocratie présentiste
  1. Marx, Foucault et la grande entreprise comme institution centraledu capitalisme, par Stéphane Haber
    Marx : un concept d’entreprise sous-déterminé ?
    Foucault : un néolibéralisme hors sol ?
    Conclusion
  1. Qu’est-ce qu’une critique transformatrice ? Contrat psychologique et normativité d’entreprise, par Massimiliano Nicoli et Luca Paltrinieri
    Marx et la disciplinarisation de la force de travail
    Foucault et la moralisation de la classe ouvrière
    Retour au contrat psychologique

Conclusion
Liste des auteurs
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Informations techniques :
Marx & Foucault
Éditions La Découverte
Collection Recherches
Parution : novembre 2015
Prix : 25 €
ISBN : 9782707188014
Dimensions : 155 * 240 mm
Nb de pages : 300

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Soutenance : Nikolaos Foufas, “Le concept d’aliénation de Rousseau à Marx : continuités et métamorphoses”, 12 octobre 2015, Paris Ouest

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Nikolaos FOUFAS soutiendra sa thèse intitulée “Le concept d’aliénation de Rousseau à Marx : continuités et métamorphoses”

Thèse en vue de l’obtention du diplôme de Docteur de l’Université Paris Ouest Nanterre la Défense
École Doctorale (E.D. 139) – « Connaissance, Langage, Modélisation »
Laboratoire SOPHIAPOL- EA 3932   (« Sociologie, philosophie et socio-anthropologie politiques »)

Date et lieu :
Lundi 12 octobre 2015, à partir de 14h00
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Salle B015 René Remond (bâtiment B, RDC)
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Membres du jury :

Stéphane Haber, Directeur de thèse
Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest Nanterre la Défense

Gilles Marmasse, Rapporteur
Professeur de Philosophie, Université de Poitiers

Emmanuel Renault, Président du Jury
Professeur de Philosophie, Université Paris Ouest Nanterre la Défense

Luc Vincenti, Rapporteur
Professeur de Philosophie, Université Montpellier-III

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Résumé :

La présente étude s’interroge sur le concept d’aliénation, et plus spécifiquement sur sa genèse, son déploiement, son histoire particulière, ses configurations complexes, ses multiples transformations. Trois auteurs sont privilégiés : Rousseau, Hegel, Marx.

La tentative d’examiner la notion d’aliénation dans sa forme rousseauiste, hégélienne et jeune-marxienne, a comme point de départ la critique d’Althusser selon laquelle ce concept relèverait d’une vision abstraite, métaphysique, de l’histoire et de l’activité des agents humains. D’après Althusser, l’aliénation est en effet l’expression humaniste d’une philosophie du retour aux origines et de la réunion avec une essence humaine qui se serait perdue. La philosophie de l’aliénation contractuelle (comme fondement de l’institution d’une communauté politique chez Rousseau), la mise en question de la positivité historique dans les écrits du jeune Hegel, et finalement la critique du travail aliéné forgée par le jeune Marx dans ses Manuscrits de 1844, ne seraient-elles toutes au fond que des variations autour d’une même conception essentialiste de l’histoire humaine ?

S’écartant d’une telle disqualification indifférenciée, la thèse se propose de mettre en valeur la réflexion originale et singulière que chacun de ces trois auteurs élabore au sujet de l’aliénation, tout en essayant de mettre en lumière ce qu’ils partagent, malgré leurs différences. Car en parlant d’aliénation, il s’agit toujours d’interroger la perte mutilante d’un rapport à soi, à autrui et au monde socialement induite. Et il s’agit toujours aussi de concevoir des conditions historiques jugées dégradantes que l’on doit pouvoir dépasser. En d’autres termes, ce travail se propose de montrer non seulement que l’aliénation ne se réduit pas à une notion abstraite et naïvement humaniste, mais qu’elle forme également un repère incontournable, dès lors qu’elle prend au sérieux la tâche de penser l’impossibilité, pour certains groupes ou certaines classes sociales, de se réaliser et de s’épanouir, sur fond d’une privation durable de ce que peuvent apporter des rapports à soi, aux autres et au monde suffisamment riches et variés.
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Abstract :

This study examines the concept of alienation, and focuses more specifically on its genesis, its deployment, its particular history, its complex configurations, its multiple transformations. Three authors are highlighted: Rousseau, Hegel, Marx.

The attempt to examine the concept of alienation in the forms that Rousseau, Hegel and the young Marx give it, has as its starting point the criticism of Althusser according to whom this concept rises from an abstract, metaphysical vision of history and from the activity of human agents. According to Althusser, alienation is indeed the humanistic expression of a philosophy of the return to the origins and of a reunion with a human essence that might have been lost. The philosophy of contractual alienation (as the basis for the institution of a political community in Rousseau), the questioning of the historical positivity in the writings of the young Hegel, and finally the critique of alienated labor forged by the young Marx in his Manuscripts of 1844, would they basically all be variations around the same essentialist conception of human history?

Diverging from such an undifferentiated disqualification, the thesis proposes to develop the original and singular reflection that each one of these three authors is developing on the subject of alienation, while trying to highlight what they share, despite their differences. Because, speaking of alienation, is always here to question the socially induced mutilating loss of a relation to oneself, to others and to the world. And it is also always a subject to conceive historical conditions considered degrading that must be overcome. In other words, this study intends to not only show that alienation cannot be reduced to an abstract and naively humanist concept, but that it also forms a key benchmark, since it takes seriously the task of thinking of the impossibility for certain groups or certain social classes to achieve self-realization and thrive, amid a sustained deprivation of what can be provided by sufficiently rich and varied relations to oneself, to others and to the world.

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Journée d’étude “Retours à Marx. Usages et lectures de la critique de l’économie politique dans les années 1960-1970”, 4 mars 2015, Paris Ouest

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Ce projet de journée d’étude part d’un double constat : 1) dans les années 1960-1970, on assiste en Europe à différents « retours à Marx » se développant soit dans une perspective exégétique (la Neue Marx Lektüre autour d’étudiants d’Adorno comme Backhaus, Reichelt en RFA ou Althusser et ses collaborateurs en France) soit dans une perspective qu’on dira « actualisante » au sens où elle aborde les catégories de la critique marxienne de l’économie politique comme des outils permettant de penser et d’agir directement dans le présent historique (c’est éminemment le cas des lecture politiques du Capital et des Grundrisse proposées par l’opéraïsme). 2) Malgré certains points communs (l’insistance sur l’originalité de la critique de l’économie politique de maturité par rapport à l’économie politique classique et aux textes marxiens dits de jeunesse, la mise en avant des problèmes méthodologiques et épistémologiques de la critique de l’économie politique et la tentative de politiser ces derniers), il est frappant de constater que ces différentes lectures se sont très largement ignorées les unes des autres.

L’enjeu de cette journée n’est certes pas de produire une « synthèse » de ces mouvements mais d’examiner la manière dont elles ont su articuler exégèse et diagnostic historique, afin de  faire émerger des continuités, des ruptures, et des thématiques saillantes de cette période extrêmement riche de la recherche marxiste en philosophie et en théorie sociale : dans l’ensemble, il nous semble que l’opéraïsme, l’althussérisme, et  la Neue Marx Lektüre, se sont caractérisées par une problématisation de l’hypothèse d’un « primat de l’économie » dans l’analyse des phénomènes sociaux, soit en mettant en avant la manière dont l’instance économique se déplace dans une totalité sociale et historique donnée (chez Althusser), soit en insistant sur le rôle moteur du conflit de classe dans la dynamique du mode de production capitaliste et la composition de la classe ouvrière (dans l’opéraïsme), soit en interrogeant l’échange marchand, la valeur et l’argent comme des formes sociales structurantes  produisant des effets dans toutes les sphères de la vie sociale (dans la Neue Marx Lektüre).

Il s’agit donc en dernière analyse de penser notre rapport contemporain à Marx et au capitalisme en faisant retour sur certaines des traditions les plus originales du marxisme critique.

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Date :
Mercredi 4 mars, de 10h00 à 18h00

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment 1, salle A304

Organisateurs :
Vincent Chanson
Raphaël Chappé
Frédéric Monferrand

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Programme

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Matinée

(président de séance : Emmanuel Renault)

10h00-10h15 Introduction : Vincent Chanson, Raphaël Chappé, Frédéric Monferrand

10h15-11h00 Werner Bonefeld (Université de York) : Bringing Critical Theory back In at a Time of Misery : Three Beginning without Conclusion

11h00-11h45 Laurent Baronian (Sophiapol) : Le problème du travail dans les « retours à Marx »

12h00-13h30  Déjeuner
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Après-midi
(président de séance : Jacques Bidet)

13h45-14h30 Simona de Simoni (Paris Ouest/Sophiapol) : La critique de l’économie politique comme laboratoire théorique : la production de la quotidienneté et de l’espace dans la pensée d’Henri Lefebvre

14h30-15h15 Pascale Gillot (Paris I/PhiCo/ExeCO : Althusser, le retour à Marx et la théorie de la surdétermination

Pause

15h30-16h15 Andréa Cavazzini (Université de Liège) : Critique de l’économie politique et/ou critique de la politique

16h15-17h30 Toni Negri (Université de Padoue/Paris VIII) : Marx et les trajectoires de l’opéraïsme

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Journée d’étude “Autour du livre I du Capital”, 23 janvier 2015, Paris Ouest

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Journée d’études autour du livre I du Capital.

Date :
Vendredi 23 janvier 2015 à partir de 10h.

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment L, salle 318
Comment venir ?
par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs :
St. Haber, N. Capdevila, F. Fischbach et E. Renault.

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Programme :

10 h. Franck Fischbach (Université de Strasbourg, EA 2326) : « Essence » et « forme phénoménale » ou « forme d’apparition » dans le « livre I »

11 h. Emmanuel Renault (Université Paris Ouest, Sophiapol) : Le problème de la résistance ouvrière dans le « livre I »

14 h. Stéphane Haber (Université Paris Ouest, Sophiapol) : L’historicité du capitalisme dans le « livre I » : origines, évolutions, transformations

15 h. Nestor Capdevila (Université Paris Ouest, Sophiapol) : Commencer le « livre I » par la fin : les chapitres 24 et 25

 

 

Colloque International “Marx & Foucault. Lectures, usages, confrontations”, 18-20 décembre 2014, Paris Ouest et Lycée Henri IV

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De Foucault à Marx, se tisse un rapport complexe qui ne cesse de produire des effets d’interprétation, de luttes, de critiques. L’objet de ce colloque est triple :

– saisir les enjeux des lectures foucaldiennes de Marx et de son rapport aux différents marxismes ;
– mesurer les déplacements produits par la pensée de Foucault sur la compréhension et l’actualisation de Marx ;
– mieux comprendre comment ces deux pensées sont mobilisées dans les luttes pratiques, dans le renouvellement de la critique sociale, dans l’invention politique de « mondes nouveaux ».

La première partie sera consacrée au rapport difficile, contrasté que Foucault a entretenu avec Marx et la tradition marxiste. On partira des années 1950, tentant de comprendre le rapport du jeune normalien au PCF, à Althusser, à Sartre, à Merleau-Ponty. Ensuite, on tentera de saisir son détachement progressif du marxisme humaniste dans les années 1960, ainsi que l’opération de relativisation de la figure épistémologique de Marx dans les Mots et Les Choses. En revanche, on pourrait évoquer un rapprochement avec la tradition marxiste, basée sur une certaine lecture de Marx, au début des années 1970, notamment dans le cours La Société Punitive qui vient d’être publié. De cela résulte une réélaboration des thèmes de la production, de l’histoire, de l’accumulation, du capital physique et humain, qui trouve son expression dans un livre comme Surveiller et Punir. Mais d’autre part, l’évolution de la seconde moitié des années 1970 implique également des critiques ouvertes des différents marxismes alors en vogue, tel que le freudo-marxisme ou le maoïsme. L’objectif de cette première partie est de faire le point sur toutes ces oscillations qu’on pourrait détecter à l’intérieur de l’œuvre de Foucault par rapport à Marx et au marxisme.

La deuxième partie du colloque se penchera sur les effets que produit la lecture de Foucault sur l’interprétation de Marx. De nouvelles lectures de Marx s’appuient ainsi sur des concepts mobilisés par Foucault (discipline, surveillance, dispositif, biopolitique, gouvernementalité, subjectivation). L’étude des formes variables de pouvoir, la place et les types de « lutte » dans les processus politiques, la réinterprétation des phases du capitalisme à partir des formes de gouvernementalité, tout cela participe d’un « effet Foucault » sur la compréhension de Marx sur lequel nous ferons le point.

La troisième partie du colloque s’intéressera aux tentatives de conjugaison, d’hybridation et d’articulation des analyses de Marx et des travaux de Foucault dans la critique sociale actuelle et dans les mouvements sociaux. Il s’agira dans cette dernière partie d’explorer les champs de luttes et les thématiques critiques qui mobilisent Marx et Foucault. Si la référence foucaldienne a été liée historiquement à l’émergence des luttes « extra-économiques », « sociétales » ou culturelles, qui ne trouvaient pas chez Marx les points d’appui nécessaires, elle s’articule aujourd’hui à l’analyse marxienne de l’organisation capitaliste et à la critique des formes de pouvoir typique de la mondialisation. Quelles sont les formes de ces articulations, quelle en est la productivité, quelles en sont les limites ?

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Dates et lieux :

Jeudi 18 décembre 2014  :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre

Vendredi 19 décembre 2014 :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre //  Plan du campus de Paris Ouest

Samedi 20 décembre 2014 :
Lycée Henri IV, Salle des conférences
23 Rue Clovis, 75005 Paris // Plan d’accès

Entrée gratuite sur inscription en complétant le formulaire ci-dessous..

Organisation et contact :
Christian Laval
Luca Paltrinieri
Ferhat Taylan

Dans le cadre des activités du Collège International de Philosophie et du laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest Nanterre La Défense), avec le soutien du Centre Michel Foucault.

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PROGRAMME

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Jeudi 18 décembre
– Foucault lecteur de Marx

Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bât. B, salle des conférences
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Matin : 9h30-12h30

Présidence : Emilie Hache

9h30 Ouverture : Christian Laval, Luca Paltrinieri, Ferhat Taylan

10h00-10h30 Christian Laval (CIPh/Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « La productivité du pouvoir »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Rudy Leonelli (Università di Bologna) : « Foucault lecteur du Capital »

11h30-12h00 Alberto Toscano (Goldsmiths, London) : « Of Sub-Powers and Surplus-Profits: Money, Capital and Class-struggle in Foucault »

12h00-12h30 Discussion

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Après-midi 14h15-18h

Présidence : Mathieu Potte-Bonneville

14h15-14h45 Jean-François Bert (IRCM, Université de Lausanne) : « Cartographier les marxismes avec Foucault : les années 1950 et 1960 »

14h45-15h15 Manlio Iofrida (Università di Bologna) : « Michel Foucault entre Marx et Burckhardt : esthétique, jeu, travail »

15h15-15h45 Roberto Nigro (CIPh/ZHDK Zurich) : « …Communiste nietzschéen. L’expérience Marx de Foucault »

15h45-16h15 Discussion

Pause

16h30-17h00 Ferhat Taylan (CIPh/Université Bordeaux III) : « La place de Marx : des Mots et les Choses à La Société punitive »

17h00-17h30 Hervé Oulc’hen (BelPD-COFUND, Université de Liège) : « Stratégie et praxis : Foucault et Sartre lecteurs des enquêtes historiques de Marx »

17h30-18h Discussion

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Vendredi 19 décembre
– Marx après Foucault –
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bât. B, salle des conférences
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Matin 9h30-12h30

Présidence: Frédéric Gros

09h30-10h00 Emmanuel Renault (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Domination, exploitation, pouvoir »

10h00-10h30 Federica Giardini (Università Roma 3) : « Ordres et désordres. Symbolique, production, reproduction »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Antonio Negri : « Marx après Foucault : la subjectivité retrouvée »

11h30-12h00 Pierre Dardot (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense): « De la praxis aux pratiques »

12h00-12h30 Discussion

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Après-midi 14h15 – 18h

Présidence: Christian Lazzeri

14h15-14h45 Laurent Jeanpierre (LabTop-CRESPPA Paris 8/CNRS) : « Que faire des circulations? Une autre confrontation entre Marx et Foucault »

14h45-15h15 Guillaume Sibertin-Blanc (Erraphis, Université Toulouse II – Jean Jaurès) : « L’historico-politique et le bio-politique. Retour sur le schéma de la lutte de classe au prisme de la généalogie foucaldienne »

15 h15-15h45 Yoshiyuki Sato (Graduate School of Humanities and Social Sciences, University of Tsukuba) : « Gouvernementalité et économie : le problème de l’État chez Foucault et Marx »

15h45-16h15 Discussion

Pause

16h30-17h00 Diogo Sardinha (CIPh, Paris) : « L’enjeu du nominalisme et la lutte contre la métaphysique »

17h00-17h30 Jacques Bidet (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Marx et Foucault recyclés l’un par l’autre »

17h30-18h00 Discussion

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Samedi 20 décembre 2014
– Marx avec Foucault : actualités, luttes, critique –
Lycée Henri IV
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Matin 9h00-12h15

09h00 Mots de bienvenue de Patrice Corre, Proviseur du Lycée Henri IV et Diogo Sardinha, président de l’Assemblée collégiale du Collège International de Philosophie

Présidence : Isabelle Bruno

09h30-10h00 Pierre Sauvêtre (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Altérer le monde : penser les luttes avec Marx et Foucault »

10h00-10h30 Isabell Lorey (EIPCP, Berlin): « Foucault, Actuality, History. Aspects of Presentist Democracy »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Stéphane Haber (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Marx, Foucault et la question de l’entreprise comme institution »

11h30-12h00 Massimiliano Nicoli (Filolab, Trieste) & Luca Paltrinieri (CIPh/LabTop-CRESPPA Paris 8/CNRS): « Qu’est-ce que une critique transformatrice ? Contrat psychologique et normativité d’entreprise »

12h00-12h15 Discussion

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Après-midi (14h15- 16.30)

Présidence : Philippe Combessie

14h15-14h.45 Judith Revel (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Subjectivation, conflictualité, organisation : Foucault et autres hérétiques »

14h45-15h15 Julien Pallotta (IFCS-UFRJ, Rio de Janeiro) : « L’effet Althusser sur Foucault : de la société punitive à la théorie de la reproduction »

15h15-15h30 Discussion

Pause

15h45-16h30 Conférence de clôture: Étienne Balibar (Paris Ouest Nanterre La Défense/Kingston University, London) : « L’anti-Marx de Michel Foucault »

 

Inscription :

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