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Colloque international Merleau-Ponty politique, 13-15 octobre 2016, Nanterre/Paris

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Comment restituer à la pensée philosophique de Maurice Merleau-Ponty sa complexité ? Comment reconstituer en particulier ce qui, autour d’enjeux essentiels – le rapport à l’histoire, l’idée de ce que peut être un événement, la difficile articulation entre « déjà-là du monde » et transformation politique, l’articulation entre déterminations historiques et puissance de l’activité humaine – ce que Merleau-Ponty apporta au débat de son époque, et ce qui, étrangement, ne fut pas – alors – saisi ?

Il s’agira de revenir à la fois sur l’activité d’éditorialiste politique de Maurice Merleau-Ponty au sein de la rédaction de la revue Les Temps Modernes, sur l’écho de sa pensée politique dans la rédaction de Socialisme ou barbarie (dont Claude Lefort, qui fut « le plus proche » de Merleau-Ponty au début des années 1950, était l’un des fondateurs), sur l’épisode complexe de sa rupture à la fois politique et philosophique avec Sartre, en 1953, et pour finir sur la publication des Aventures de la dialectique en 1955, elle-même prolongée en partie par certaines notations dans la très belle Préface de Signes, en 1960, pour comprendre comment, dans un dialogue souterrain avec Marx et les marxismes, émerge en réalité une étonnante hérésie marxienne : fortement teintée de réminiscences lukacsiennes, en rupture avec l’orthodoxie du temps, et recentrant en permanence son analyse sur trois lignes : la manière dont l’histoire peut être pensée à nouveaux frais, au croisement des lignes de détermination et de la transformation du monde ; ce que la subjectivité représente, à condition qu’on la saisisse comme un effet de la pratique politique et non comme sa condition de possibilité ; et enfin ce que la révolution peut être dès lors qu’on la comprend comme un processus de création continuée, ou comme un « déséquilibre créateur ».
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Date :
Du jeudi 13 au samedi 15 octobre 2016.

Lieu :
Jeudi 13 octobre
Université Paris Ouest Nanterre La Défense,
Maison Max Weber, Bâtiment W, salle de séminaire 2
Comment venir ? en voiture, par le train ou le RER.
Plan du campus de l’Université Paris Ouest (site de Nanterre)
Vendredi 14 et samedi 15 octobre
Columbia Global Center, Reid Hall, 4, rue de Chevreuse 75006 Paris
Comment venir ? métro Vavin, RER B Port Royal

Comité d’organisation :
Judith Revel (Université Paris Ouest/Sophiapol) et Emmanuel Alloa (Université de Saint-Gall, Suisse)
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Programme

Jeudi 13 octobre
Université Paris Ouest

14h00 Accueil
14h30 Ouverture du colloque

Première session
Présidence : Emmanuel Alloa (univ. Saint-Gall)

14h30-15h05 Claire Dodeman (Univ. Caen) – Une «philosophie militante» est-elle encore possible ? Merleau-Ponty et l’échec des philosophies de l’histoire
15h05-15h40 Bernard Flynn (New School for Social Research) – Phenomenological Reduction and Revolutionary Sensibility
15h40-16h00 discussion des deux conférences
16h00-16h20 pause-café

Seconde session (16h20-17h50) : Ontologie, immanence, pouvoir
Présidence : Perrine Simon-Nahum (CNRS)

David Belot (responsable de l’édition des inédits de Merleau-Ponty sur la dialectique, cours au Collège de France de 1956) – Des Aventures de la dialectique à la préface de Signes : le jalon du cours sur la philosophie dialectique
Frank Chouraqui (univ. de Leiden, Pays-Bas) – Merleau-Ponty, une ontologie du pouvoir (1958-1961)
Fabio Gianfrancesco (université Paris Ouest Nanterre La Défense/Sophiapol- univ. Rome La Sapienza) – De la non-philosophie à l’ontologie négative. La théorie expressive comme modèle pour une nouvelle institution

Vendredi 14 octobre
Columbia Global Center

9h00 Accueil

Première session
Présidence : Nicolas Poirier (Sophiapol)

9h30-10h05 Emmanuel De Saint Aubert (CNRS/Archives Husserl) – L’enfer de la responsabilité absurde
10h05-10h40 Pierre Macherey (Univ. Lille III) – Humanisme et terreur : pour une politique de l’ambiguïté ?
10h40-11h Discussion des deux conférences
11h-11h20 Pause-café

Deuxième session (11h20-12h50) : Penser l’histoire, penser l’événement
Présidence : Emmanuel De Saint Aubert (CNRS)

Claire Pages (univ. de Tours) – Enfance et histoire
Jean-Baptiste Vuillerod (univ. Paris Ouest Nanterre La Défense/Sophiapol) – Merleau-Ponty hégélien ?
Judith Revel (univ. Paris Ouest Nanterre La Défense/Sophiapol) – Histoire, événement, sédimentation

Troisième session
Présidence : Etienne Bimbenet (Bordeaux-Montaigne)
15h05-15h40 Catherine Colliot-Thélène (Université Rennes 1) – Merleau-Ponty, lecteur de Max Weber
15h40-16h discussion
16h-16h20 pause-café

Quatrième session (16h20-18h10) : Merleau-Ponty et le(s) marxisme(s)
Présidence : Judith Revel (univ. Paris Ouest/Sophiapol)

Alexandre Feron (univ. Lyon III) – De la crise à la critique. Merleau-Ponty et le marxisme dans les années 1950
Frédéric Monferrand (univ. Paris Ouest Nanterre La Défense/Sophiapol)– Merleau-Ponty dans le marxisme: Socialisme ou Barbarie et l’expérience prolétarienne
Nicolas Poirier (Sophiapol) – Les aventures de la négativité : Kojève, Sartre et les critiques de Merleau-Ponty
Serge Audier (univ. Paris-Sorbonne) – Politique de la différence. Universel concret et nouveau libéralisme chez Merleau-Ponty.

 

Samedi 15 octobre
Columbia Global Center

9h00 Accueil

Première session
Présidence : Judith Revel (univ. Paris Ouest/Sophiapol)

9h30-10h05 Stéphane Haber (univ. Paris Ouest/Sophiapol) – Aron, Merleau-Ponty et la critique du « déterminisme historique »
10h05-10h40 Florence Caeymaex (univ. de Liège) – Matérialités de la politique : Sartre & Merleau-Ponty
10h40-11h Discussion des deux conférences
11h-11h20 Pause-café

Seconde session (11h20-12h50) : L’Expérience coloniale : étrangeté, altérité, différence
Présidence : Frank Chouraqui (univ. de Leiden, Pays-Bas)

Emmanuel Alloa (univ. de Saint-Gall, Suisse)– Merleau-Ponty à Madagascar
Matthieu Renault (univ. Paris 8) – Merleau-Ponty et les dilemmes de la décolonisation
Claude Imbert (ENS Ulm) – Merleau-Ponty:  Politique du visible.

 

Programme du colloque en PDF

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Nouvelle publication : L’évincement du monde. Travail, sujet, aliénation, par Ousmane Sarr Simal

9782343063577r

“C’est le thème de la perte du monde qui sert de fil conducteur à l’auteur : le propre des sources modernes de l’aliénation subjective serait qu’elles conduisent à un éloignement du monde. En retraçant les origines historiques de cette intuition critique fondamentale, en en montrant la pertinence contemporaine, Ousmane Sarr élabore un propos dont l’importance n’échappera pas à tous ceux qui conservent le souci d’une réflexion philosophique à la fois exigeante et engagée” (extrait de la préface de Stéphane Haber à l’ouvrage)

Ousmane Sarr est chercheur associé au laboratoire Sophiapol et docteur en philosophie originaire de Simal dans la région de Fatick au Sénégal. Spécialiste de Marx, il s’intéresse également à la théorie critique de l’Ecole de Francfort (Horkheimer, Adorno, Habermas, Honneth), à la sociologie allemande, et notamment à la pensée de Weber et de Simmel, et aux rapports entre aliénation, authenticité et réification. Il a également publié, en 2012, Le problème de l’aliénation (éditions L’Harmattan) et, en 2014, Marx et la théorie de l’idéologie (éditions L’Harmattan).

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Table des matières

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Chapitre I. Perte de l’objet et perte du sujet.

1. Un sujet perdu

Un sujet libre et aliéné

Le suicide et l’effritement des identités dans un monde trop plein.

2. La perte de l’objectivité chez Marx.

Perte de l’objet et du sujet dans l’objectivation

Le social transite par la chose

Travail mort et travail vivant : l’espace annule le temps.
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Chapitre II. Réification et inauthenticité. Faire dialoguer Lukács et Heidegger ?

La réification comme concept opératoire pour une critique globale du capitalisme.

La révolution prolétarienne ou la fin de la réification.

L’inauthenticité comme concept opératoire pour une critique de la modernité.

Heidegger ou le primat de l’authenticité.
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Chapitre III. Honneth et la thématique de la reconnaissance.

La Lutte pour la reconnaissance : une réélaboration de la thématique de l’aliénation ?

La Réification :une réactualisation de Lukács ?

Limites de certaines hypothèses honnethiennes.
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Conclusion : le travail comme expression de l’être.

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Informations techniques :
L’évincement du monde. Travail, sujet, aliénation, par Ousmane Sarr Simal
Éditions L’Harmattan
ISBN : 978-2-343-06357-7
Parution : juin 2015
224 pages
23 euros (16,99 en format numérique)

Commandez l’ouvrage et retrouvez sa présentation sur le site de l’Harmattan.

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Rencontre autour de l’ouvrage “La Réification” – Séminaire La Dispute/Fondation Gabriel Péri – 11 juin, 18h30 – ENS Ulm

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La quatrième séance du séminaire La Dispute/Fondation Gabriel Péri “Penser la politique aujourd’hui : aliénation, classes sociales et émancipation” aura pour thème “Réification et critique du capitalisme, hier et aujourd’hui”.
Avec Félix Boggio Ewanjé-Epée, Vincent Chanson, Alexis Cukier et Frédéric Monferrand.

Lieu
École normale supérieure de Paris
45 rue d’Ulm
75005 Paris
Salle U/V
Comment venir ?

Date
Mercredi 11 juin 2014
18h30

Argumentaire

La principale thèse est celle qui a présidé à ensemble de ce travail : le concept de réification, en aliénation, de idéologie, et la thématique wébérienne de la rationalisation formelle dans les sociétés modernes, permet de penser le capitalisme comme une forme sociale totale, qui produit des effets dans toutes les sphères de la vie. Il permet analyser la réduction des individus et des rapports sociaux à de simples fonctions de la reproduction sociale exploitation dans les sociétés capitalistes, ainsi y exercent la marchandise, la État administré et activité sociale et les formes de vie. interprète en termes de – peut dès lors servir à critiquer les formes contemporaines de la marchandisation et de la déshumanisation des rapports sociaux et de la fétichisation du rapport aux produits du travail, de la pensée et de la culture. Dans cette séance du séminaire, après une brève ouvrage, nous mettrons en directeurs et ouvrage et des questions spécifiques dont ils traitent.

Frédéric Monferrand présentera « Réification et ontologie », chapitre dans lequel, en partant des concepts marxiens de fétichisme et de travail abstrait ainsi que de l’Ontologie de l’être social de Lukács, il propose de médiatiser « l’ontologie sociale » par une théorie critique du capitalisme.

Vincent Chanson présentera « La réification comme concept “épistémo-critique” chez Theodor W. Adorno », dans lequel il examine la place centrale de la notion de réification chez le théoricien francfortois, qui lui permet de concevoir un concept critique de capitalisme caractérisé par l’abstraction et la fétichisation des formes de vie.

Alexis Cukier présentera « La réification du pouvoir : pour une réactualisation à l’heure du management et de la finance », dans lequel il s’appuie sur une lecture de Marx et de Lukács, ainsi que d’analyses psycho-sociologiques et économiques plus récentes, pour montrer que la catégorie de réification permet d’expliquer et critiquer le management, la finance et la bureaucratie capitalistes aujourd’hui.

Félix Boggio Ewanjé-Epée présentera « Les trajectoires féministes et queer de la réification », dans lequel il discute quelques-uns des usages féministes de la catégorie marxiste de réification (de Nancy Hartsock à Kevin Floyd), afin d’évaluer à quelles conditions elle peut constituer un point de contact entre le marxisme, le féminisme et les théories queer.

Au final, nous mettrons en débat notre proposition théorique selon laquelle la réification est une catégorie fondamentale pour dépasser, dans la conjoncture actuelle, un certain anticapitalisme « traditionnel », et élargir la portée critique de la théorie au-delà de la simple (quoi que toujours nécessaire) dénonciation des inégalités sociales en vue d’une critique globale du capitalisme.

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Nouvelle publication : Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand (dir.), “La réification. Histoire et actualité d’un concept critique”

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Le capitalisme est une totalité qui produit des effets dans toutes les sphères de la vie. Le concept de réification, élaboré par Georg Lukács pour désigner « le fait qu’un rapport, une relation entre personnes, prend le caractère d’une chose », permet d’en rendre compte et de critiquer la réduction des individus à de simples fonctions de la reproduction sociale, ainsi que la domination qu’y exercent la marchandise, la division du travail, l’État, le droit formel et la bureaucratie, sur les pratiques et les formes de vie.

La Réification réunit les contributions de philosophes qui interrogent l’histoire et l’actualité de ce concept dans la perspective d’une critique du capitalisme contemporain. Y sont expliquées, discutées et réactualisées les théories de la réification à l’œuvre dans les marxismes et les théories sociales critiques, depuis Marx, Weber et Lukács jusqu’à Adorno, Lefebvre, Sartre, Honneth, Žižek et les théories queer et féministes

Cet ouvrage collectif, en montrant au-delà des théories philosophiques et sociologiques habituelles que le capitalisme est une forme sociale totale, porte un éclairage original dans les débats contemporains sur le capitalisme et son dépassement.

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Directeurs d’ouvrage : 

Vincent Chanson est doctorant en philosophie, chargé de cours à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol. Son travail porte sur l’esthétique et la théorie critique, plus particulièrement sur Adorno et la critique de l’économie politique. Il a publié des articles, notamment sur Fredric Jameson et les écrits sociologiques d’Adorno, ainsi que de nombreux comptes rendus d’ouvrages.

Alexis Cukier est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Poitiers. Ses recherches portent sur la philosophie sociale, les théories critiques du travail, du néolibéralisme et de la démocratie, et leurs fondements psychologiques et sociologiques. Il a dirigé avec Patricia Attigui la publication des Paradoxes de l’empathie. Philosophie, psychanalyse et sciences sociales (CNRS Éditions, Paris, 2011), avec Fabien Delmotte et Cécile Lavergne, celle d’Émancipation. Les métamorphoses de la critique sociale (Éditions du Croquant, Brignais, 2013), et a publié des articles dans des revues et des ouvrages collectifs.

Frédéric Monferrand est doctorant en philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Rouen. Ses recherches portent sur les marxismes, l’ontologie sociale et les théories critiques du capitalisme. Il a publié des articles dans des ouvrages collectifs tels que Situations de Sartre (sous la direction de Claire Pagès et Marion Schumm, Éditions Hermann, Paris, 2013).
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Table des matières :

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Introduction
, Vincent Chanson, Alexis Cukier, Frédéric Monferrand
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PREMIERE PARTIE. Aux sources de la réification : Lukács après Marx et Weber

Chapitre premier. La réification chez Lukács, Vincent Charbonnier

Chapitre 2. Aliénation, réification et fétichisme de la marchandise, Anselm Jappe

Chapitre 3. Réification et ontologie, Frédéric Monferrand

Chapitre 4. Sans considération de la personne. Rationalisation et réification chez Max Weber, Aurélien Berlan

 

DEUXIEME PARTIE. Destins et métamorphoses d’un concept critique

Chapitre 5. La réification comme concept «  épistémo-critique »  chez T. W. Adorno, Vincent Chanson

Chapitre 6. Heidegger et le problème de la réification, Bruce Bégout

Chapitre 7. Aliénation et réification : l’apport d’Henri Lefebvre à la théorie marxiste, André Tosel

 Chapitre 8. Le « Contre-homme » :  reconnaissance et réification chez Sartre, Christian Lazzeri

 

TROISIEME PARTIE. Réification et critique du présent

Chapitre 9. La réification du pouvoir :  pour une réactualisation à l’heure du management et de la finance, Alexis Cukier

Chapitre 10. Aliénation et réification à l’âge du travail immatériel, Franck Fischbach

Chapitre 11. Les limites du concept de réification chez Axel Honneth, Marco Angella

Chapitre 12. Les trajectoires féministes et queer de la réification, Félix Boggio Éwanjé-Épée

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Bibliographie sélective

 

Informations techniques :
Éditeur : La Dispute 
Date de parution : 20 février 2014
ISBN : 9782843032493
396 p.
Prix : 28.00 €

 

Retrouvez la présentation de cet ouvrage sur le site de l’éditeur.

 

Journées d’études “Penser la réification. Histoire et actualité d’un concept critique”, 9-10 janvier 2012, Paris Ouest

Élaborée par le jeune Lukács dans une série de textes réunis dans Histoire et conscience de classe (1923), en pleine période d’effervescence révolutionnaire, la notion de réification a connu un destin singulier. Envisagée initialement comme une radicalisation de la perspective ouverte par le concept marxien de fétichisme, ayant pour objectif ultime une justification du rôle historique du parti révolutionnaire, la théorie lukacsienne fut très tôt rejetée par les orthodoxies communistes. Assez paradoxalement, elle irrigua d’une manière souterraine la plupart des grandes “hérésies : de la Théorie critique francfortoise à la Wertkritik, en passant par l’Internationale situationniste, les Oppositions extra-parlementaires allemandes et italiennes, les travaux d’Henri Lefebvre, de Lucien Goldmann ou de Joseph Gabel par exemple, elle constitua le centre de gravité occulte de tout un pan du marxisme critique. L’idée de penser le mode de production capitaliste par le prisme de la théorie d’une forme de vie dévaluée et fétichisée réunit en effet, par-delà leurs particularités irréductibles, ces différentes conceptualisations. Et c’est précisément la centralité d’une telle notion, pour une théorie critique du capitalisme contemporain, que nous voudrions réinterroger lors de ces journées.

Trois grands axes interprétatifs seront mobilisés.  Un premier par lequel nous nous proposons de revenir sur la manière dont, à partir de Marx, Lukács a pu élaborer un concept profondément original de réification. Quel rapport la conceptualité lukacsienne entretient-elle avec la critique marxienne de l’économie politique et permet-elle de réintroduire cette dernière dans la philosophie sociale contemporaine? Dans un second temps, il s’agira d’aborder la généalogie wébérienne du concept de Verdinglichung et sa postérité francfortoise.  Nous souhaitons notamment discuter les rapports entre réification et critique de la modernité, et la manière dont elle peut conduire à une critique radicale du capitalisme. Enfin, nous nous concentrerons sur la réception de cette notion par des traditions philosophiques et militantes critiques à l’égard du marxisme mais proches de son intérêt pour l’émancipation.

En proposant à la discussion les problèmes théoriques et politiques liés au concept de réification, nous voudrions ainsi questionner, dans le contexte de ses reprises et réexamens les plus récents, les conditions de sa réactivation critique et pratique.

Journées organisées dans le cadre des activités du Sophiapol par Vincent Chanson, Alexis Cukier et Frédéric Monferrand.
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Date :
9 et 10 janvier 2012

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment T, salleR11
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact:
Vincent Chanson
Alexis Cukier 
Frédéric Monferrand

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PROGRAMME
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Lundi 9 janvier 2012

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14h Introduction  

14h30 – 18h00 : Origines et enjeux marxistes du concept de réification
Président de séance: Vincent Chanson

Frédéric Monferrand : De quelle ontologie sociale la critique de la réification est-elle solidaire ?
Alexis Cukier : Aliénation, exploitation…à quoi sert la réification ? Philosophie sociale et économie politique.
Vincent Charbonnier
 : Les réifications chez  Lukács.

 

Mardi 10 janvier
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09h30 – 13h00 : Kulturkritik et théorie critique
Président de séance: Frédéric Monferrand

Aurélien Berlan : “Sans considération de personne”. Rationalisation et réification chez Max Weber.
Vincent Chanson : : La réification comme concept “épistémo-critique” chez T. W. Adorno
Anselm Jappe
: “De l’aliénation au fétichisme de la marchandise – usages et mésusages de deux concepts”

 

14h30 – 18h00 : Prolongements et critiques du concept de réification :
Président de séance: Alexis Cukier

Christian Lazzeri : La réification chez Sartre
Fabien Delmotte 
: Les enjeux de la réception de Lukacs par Socialisme ou Barbarie
Marco Angella : Les limites de la réification chez Honneth

 

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