Pourquoi le débat sur le peuple juif est-il devenu si central, planétaire même ? Sans doute parce qu’un ensemble de projections et d’attentes contradictoires viennent se briser sur son énigme.
Un peuple bifocal, diasporique mais aussi souverain dans l’État d’Israël, un peuple mais aussi une Église, une religion, un peuple global, rassemblant des hommes et des femmes de tous les continents, de toutes les races, de toutes les cultures, mais avec le sentiment d’être un seul peuple.
Un peuple vilipendé, délégitimé, dénié parfois par les siens propres, mais dont la résurgence en Israël, au sortir de son extinction programmée en Europe, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, est éclatante. Un peuple qui plonge ses racines dans un passé immémorial, à l’héritage toujours vivant, mais qui fut aussi un laboratoire dans lequel la modernité s’est essayée à ses pires expériences comme à ses meilleures.
Ce peuple, Shmuel Trigano tente, dans cet ouvrage, de le penser de façon inédite, systématique et politique. Il tente aussi de nous montrer en quoi son expérience nous intéresse tous, que nous soyons Juifs ou non.
Shmuel Trigano, Professeur de sociologie à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, chercheur au laboratoire Sophiapol a récemment publié La nouvelle idéologie dominante. Le post-modernisme (éditions Hermann, 2012), Le judaïsme et l’esprit-monde (éditions Grasset, 2011) et dirigé La civilisation du judaïsme. De l’exil à la diaspora (éditions de L’éclat, 2012).
Informations techniques:
Editions : François Bourin éditeur
Date : janvier 2013
334 pages
Isbn: 978-2-84941-363-0
22.00 €
Table des matières
Préface p. 7
Introduction
Qu’est-ce qu’un peuple? p. 11
Chapitre 1
Les Juifs sont-ils un peuple? p. 23
Un phénomène naturel p. 23
Un phénomène factice p. 39
Un phénomène dérivé p. 54
Chapitre 2
Un cas unique dans les annales p. 71
L’hypothèse de l’unité et ses défis p. 71
Les formes du politique à travers l’histoire p. 83
Le peuple-Église p. 93
Les deux critères de compréhension p. 107
Chapitre 3
L’économie traditionnelle du peuple juif p. 119
La transcendance constitutive du «peuple juif» dans le discours biblique p. 120
Le peuple juif et le peuple lévitique p. 127
Le modèle biblique de l’identité collective p. 133
Le modèle «judaïque» p. 155
Chapitre 4
L’économie moderne du peuple juif p. 163
La destitution du droit hébraïque p. 163
Les statuts des Juifs p. 173
L’identité collective israélite p. 181
Naissance de «l’identité» juive p. 183
Le rapport à soi des Juifs modernes: destin et adhésion p. 192
Le désastre de l’ « universalisme juif » p. 196
Le concept d’assimilation et ses présupposés erronés p. 198
Les six modernités juives p. 205
Chapitre 5
Trouble dans l’émancipation p. 209
Au-delà de l’émancipation: l’innovation du sionisme p. 211
De la régénération à la normalisation p. 213
Le peuple juif: une survivance archaïque ? p. 214
Chapitre 6
Trouble dans l’auto-émancipation p. 231
La nouvelle question juive dans l’État d’Israël p. 231
L’État contre l’exil p. 236
Le problème identitaire du sionisme politique p. 240
La question de l’État d’Israël, «juif et démocratique» p. 245
L’absence d’alternative p. 251
Retour de la transcendance p. 256
Chapitre 7
L’ère de la souveraineté p. 281
Modernité, postmodernité et postmodernisine p. 283
L’avenir de l’État-nation p. 286
Le judaïsme dans un seul pays? p.289
L’enjeu de la souveraineté p. 292
La troisième ère du sionisme p. 298
Conclusion
Le réveil du volcan p. 299
Excurcus
La dynamique du peuple-Église p. 305
Au cœur de la fabrique du peuple juif p. 305
La fonction lévitique, paradigme de la civilisation judaïque p. 327
Vers une science du peuple juif p. 333
