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Nouvelle parution : Une archéologie de l’interaction. De David Hume à Erving Goffman, par Céline Bonicco-Donato

Pratiques et politiques des corps, Production des frontières : identité et espace, Publications, ,

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Sociologue des miettes de la vie quotidienne, Erving Goffman (1922-1982) n’a cessé de s’intéresser aux interactions en face-à-face et aux relations en public. Ses analyses de l’infiniment petit qui compose la trame de nos rencontres ordinaires apparaissent profondément déconcertantes : sans exclure une portée politique et critique, elles négligent les structures macrosociales, dépsychologisent l’expérience en la saisissant à partir de l’organisation des situations et envisagent l’espace public moins comme lieu de l’opinion collective que comme scène physique.

Mettre en évidence les conditions d’émergence de la pensée de Goffman permet de comprendre son originalité et d’explorer une articulation méconnue entre la philosophie et la sociologie. En effet, l’interactionnisme naît de la recomposition et de l’infléchissement de plusieurs discours se déployant depuis le Traité de la nature humaine de David Hume et son examen de la « sympathie ». Ce concept circule dans différents énoncés qui assurent son basculement du champ de la philosophie vers celui des sciences humaines : la psychologie expérimentale et la sociologie françaises de la fin du XIXe siècle, le pragmatisme américain ainsi que les analyses urbaines de l’école de Chicago. Un retour à Hume invite à prendre la mesure de la force des Lumières écossaises et souligne leur fécondité conceptuelle et épistémologique.

Céline Bonicco-Donato, ancienne élève de l’École Normale Supérieure, agrégée et docteur en philosophie, est maître-assistante en sciences humaines et sociales à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Grenoble.
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Table des matières

Introduction

Chapitre premier. Seuils et inflexions

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I. La sympathie dans la philosophie de David Hume : entre la philosophie morale et les sciences humaines

1. Le moteur des passions et de l’identité personnelle

A. Le fonctionnement de la sympathie et l’élaboration d’une théorie expressive du comportement 10
B. L’âme de notre vie affective et de son articulation avec la vie sociale 14
C. La constitution sociale de soi

2. Le principe du jugement moral
A. Une affaire de sentiments
B. De la sympathie restreinte à la sympathie étendue
C. Naturalisation et socialisation de la morale

3. La source du lien social
A. Dans la famille
B. Dans la société civile
C. Les mœurs et leur communication

II. Les pérégrinations de la sympathie humienne

1. La réception continentale de la sympathie : une socialisation de la philosophie morale de Hume
A. La dette de la psychologie expérimentale française à l’égard de l’empirisme anglais
B. La réception de la sympathie dans la sociologie de Gabriel Tarde
C. L’analyse de Robert Ezra Park ou l’articulation entre sympathie et interaction

2. La réception américaine de la sympathie : une externalisation de la psychologie humienne
A. Méfiance du pragmatisme pour l’empirisme humien, attrait pour la « science de la nature humaine ».
B. Le self et la sympathie ou la promotion du concept philosophique dans la psychologie sociale de George Herbert Mead
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Chapitre II. Le geste goffmanien
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I. Une sociologie de l’homme de la rue

1. L’étranger, la sociabilité et la personnalisation
A. L’étranger, figure de l’urbanité et de la modernité
B. La grande ville, terrain de l’aventure

2. De l’homme passant au piéton communiquant
A. L’unité véhiculaire goffmanienne
B. Vers une grammaire de la communication

II. La sémantique et la syntaxe de l’ordre de l’interaction

1. La sémantique de l’ordre de l’interaction ou la typologie des symbole
A. La façade personnelle : le style et la manière
B. Le décor

2. Le face-work ou la grammaire de l’ordre de l’interaction
A. Les infractions du fou
B. L’incapacité à être embarrassé
C. Engagement et image de soi
D. La réciprocité du face-work comme syntaxe de l’interaction
E. Ordre grammatical et ordre rituel

3. Régulation et ritualisation : la mise au jour des formes de la socialité
A. Les rites envers la face des autres
B. Les rites envers ma face
C. Les rites de réparation comme point d’articulation entre les faces

III. Impasses et changement de cap

1. Seuil de scientificité et obstacle épistémologique

2. Des cadres de l’expérience à la relation cognitive
A. La définition des situations
B. La condition de félicité
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Chapitre III. Penser le changement social

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I. Interprétation et attention

1. Le contre-sens d’Harold Garfinkel

2. Les leçons de la métaphore théâtrale
A. Le jeu entre la structure du face-work et les règles macrosociales
B. La quantification de la valeur de la face comme objet de l’interprétation
C. Figures de l’interprétation

II. Asiles ou l’ordre de l’interaction comme résistance possible à l’institution

1. L’institution totale, lieu de l’impossibilité officielle des interactions
A. La structure de l’institution totale
B. La mortification
C. Le discours idéologique comme justification de l’institution
D. Conséquences morbides pour l’individu et la vie sociale

2. Le rôle vital des adaptations secondaires dans l’asile
A. Se libérer du social par le social
B. Les matériaux
C. La géographie clandestine
D. Une version matérialiste de la structure communicationnelle des archives précédentes
E. Solidarité et confiance ou la reconfiguration de la dimension morale de la sympathie

3. L’égalisation des conditions comme altération sociale

III. Vie publique et bien commun

1. Penser politiquement l’ordre civil
A. De la philosophie des sentiments moraux à l’interactionnisme ou la reconfiguration de la sphère politique
B. L’approche écologique et l’analyse des cadres comme outils méthodologiques

2. La République des personnes
A. L’espace et l’équipement publics comme biens communs
B. Devenir une personne

Conclusion
Bibliographie
Table des matières
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Informations techniques :
Une archéologie de l’interaction. De David Hume à Erving Goffman, par Céline Bonicco-Donato
Editions : Vrin
Collection “Analyse et philosophie”
Paru en 2016
ISBN : 978-2-7116-2689-2
250 pages
24 €

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Nouvelle publication : Erving Goffman et l’ordre de l’interaction, D. Cefaï et L. Perreau (dir.)

Publications, ,

Le nom d’Erving Goffman (1922-1982) reste attaché à l’enquête sur l’ordre de l’interaction. En déplaçant le regard vers les situations les plus ordinaires de la vie sociale et en montrant comment elles constituent un ordre de plein droit, Goffman a ouvert un nouveau continent aux sciences sociales. Les contributions rassemblées dans cet ouvrage qui inclut la traduction de deux textes de Goffman rendent compte de ce projet. Elles restituent ses filiations à l’héritage de la sociologie de Chicago et mettent en perspective son rapport à l’ethnométhodologie. Elles en explorent les métaphores du théâtre et du cinéma et engagent un dialogue avec la philosophie. En mettant à l’épreuve certaines perspectives, comme l’analyse de cadres, elles en interrogent la pertinence politique pour la compréhension des rassemblements ou des mobilisations et pour les études de classe ou de genre. L’oeuvre de Goffman est ainsi éclairée d’un jour nouveau.
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Table des matières :

Daniel Cefaï et Laurent Perreau : Préface
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Politiques
Erving Goffman : “Les symboles du statut de classe”
Candace West : “Une perspective féministe sur Erving Goffman”
William Gamson : “Le legs de Goffman à la sociologie politique. Rassemblements et mobilisations collectives”
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Transmissions et affinités
Greg Smith et Yves Winkin : “Comment devenir un chercheur interstitiel. W. Lloyd Warner, premier mentor d’Erving Goffman”
Philippe Vienne : “L’énigme de l’institution totale. Revisiter la relation intellectuelle entre Everett C. Hughes et Erving Goffman”
Laurent Perreau : “Définir les situations. Le rapport de la sociologie d’Erving Goffman à la phénoménologie sociale d’Alfred” Schütz
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L’ordre de l’interaction
Anne Rawls : “Goffman et l’ordre de l’interaction”
Bernard Conein : “Le sens moral de la réparation. La réparation comme expression de l’ordre de l’interaction”
Daniel Cefaï et Edouard Gardella : “Comment analyser une situation selon le dernier Goffman ? De Frame Analysis à Forms of Talk”
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Théâtre et cinéma
Céline Bonicco : “La métaphore théâtrale et la théorie des jeux dans l’œuvre d’Erving Goffman”
Nathalie Zaccaï-Reyners : “Métaphores dramaturgiques et expériences ludiques”
Barbara Olszewska : “La sociologie cinématographiée d’Erving Goffman”
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Lectures philosophiques
Albert Ogien : “Les affinités pragmatiques. Goffman, l’héritage et l’esprit du pragmatisme”
Sandra Laugier : “La vulnérabilité de l’ordinaire. Goffman lecteur d’Austin”
Alice Le Goff : “Identité, reconnaissance et ordre de l’interaction chez Goffman”
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Enquêter à partir de Goffman
Mathieu Berger : “Mettre les pieds dans une discussion publique : scènes de l’engagement participatif à Bruxelles”
Bertrand Masquelier : “S’excuser d’une fausse note sur la scène du Town Hall de New York, un soir de décembre 1946”
Erving Goffman : “Le travail de terrain : une conférence”
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Les directeurs d’ouvrage :
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Daniel Cefaï est directeur d’études à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris et chercheur à l’Institut Marcel Mauss-Centre d’études des mouvements sociaux à l’EHESS-Paris. Ses domaines de recherche portent sur la sociologie des mobilisations collectives et des problèmes publics, sur les méthodes d’enquête de terrain et sur l’histoire des sciences sociales aux Etats-Unis, en particulier à Chicago. Récemment, il a achevé une recherche sur le travail social et infirmier auprès de personnes à la rue : L’Urgence sociale en action. Ethnographie du Samusocial de Paris, Paris, La Découverte, 2011 (avec Edouard Gardella) et édité L’Engagement ethnographique, Paris, Editions de l’EHESS, 2010, Du civil au politique. Ethnographies du vivre-ensemble, Bruxelles, Peter Lang, 2011 (avec Mathieu Berger et Carole Gayet-Viaud) et L’expérience des problèmes publics. Perspectives pragmatistes, Paris, Editions de l’EHESS, 2012 (avec Cédric Terzi). Il a en outre traduit et présenté en français Comment se conduire dans les lieux publics d’Erving Goffman, aux Editions Economica, 2013.
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Laurent Perreau est maître de conférences en philosophie contemporaine à l’Université de Picardie Jules Verne, membre du CURAPP-ESS et membre associé des Archives Husserl de Paris. Ses travaux portent essentiellement sur la phénoménologie et l’épistémologie et la philosophie des sciences sociales. Il est l’auteur d’une thèse intitulée Le monde social selon Husserl, parue en 2013 chez Springer, coll. Phaenomenologica. Il a édité L’expérience (Vrin, 2010) et co-édité, avec Antoine Grandjean, Husserl. La science des phénomènes (CNRS-éditions). Il a écrit de nombreux articles sur les œuvres de E. Husserl et A. Schütz.
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Informations techniques :
Goffman et l’ordre de l’interaction
Sous la direction de Daniel Cefaï et Laurent Perreau
Editeur : CURAPP-ESS/CEMS-IMM ; Édition : édition 2012 (15 mars 2013). Diffusion : PUF.
Langue : Français
Relié: 466 pages
ISBN-10: 2952786577
ISBN-13: 978-2952786577
Dimensions : 23,8 x 15,6 x 2,6 cm
Prix : 20 €
Contact presse : Laurent Perreau
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Présentation de l’ouvrage sur le site du CURAPP
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Nouvelle publication : Philosophie des sciences humaines. Concepts et problèmes, par Florence Hulak et Charles Girard (dir.)

Publications, , , , , , , , ,


Les sciences humaines ont en partage des concepts. L’histoire et la géographie, la sociologie et l’anthropologie, l’économie et la linguistique, la psychologie et la psychanalyse trouvent leur unité dans l’usage divers qu’elles en font, plutôt que dans un objet commun aux contours incertains. Pour s’établir comme sciences, elles ont dû affronter les problèmes épistémologiques, ontologiques et pratiques qu’ils suscitent ou révèlent. En s’efforçant d’éclairer le sens et l’efficace de ces concepts, en rendant compte de l’articulation et de l’évolution de ces problèmes, la philosophie peut contribuer au développement des sciences humaines. Elle ouvre aussi pour elle-même un accès plus sûr à leurs savoirs et questionnements, sans lesquels elle ne saurait désormais avancer. Les contributions réunies dans ce recueil explorent, dans cette perspective, neufs concepts essentiels : la causalité, les normes, l’interaction, l’événement, la nature, la société, l’inconscient, l’expérimentation et la neutralité.

Ouvrage dirigé par Florence Hulak et Charles Girard. Florence Hulak est post-doctorante à l’IEA-Paris, rattachée à l’équipe Nosophi-Phico. Elle a soutenu en 2009 une thèse de philosophie portant sur la philosophie de l’histoire contemporaine et sur l’épistémologie de la science historique française. Charles Girard est professeur agrégé (prag) à l’Université Paris-Sorbonne. Il est spécialiste de philosophie politique et sociale. Ses recherches portent sur les pensées contemporaines de la démocratie, à la croisée de la théorie normative et des sciences sociales.

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TABLES DES MATIERES
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Introduction par Florence Hulak et Charles Girard

“La causalité” par Pierre Demeulenaere

“Les normes” par Ruwen Ogien

“L’interaction” par Céline Bonicco-Donato

“L’événement” par Florence Hulak

“La nature” par Pierre Charbonnier

“La société” par Eva Debray

“L’inconscient” par Claire Pagès

“L’expérimentation” par Stéphanie Dupouy

“La neutralité” par Francesco Callegaro et Charles Girard
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Informations techniques :
Philosophie des sciences humaines. Concepts et problèmes
Editeur : Vrin
Collection : Bibliothèque d’histoire de la philosophie
Date de parution : décembre 2011
280 pages
12 euros

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Séminaire « Autour de Luhmann », 6ème séance, Différenciation, interaction et société, 4 mai 2011, Paris 1

Evénements Sophiapol, , ,

Soucieux de la méconnaissance – scientifiquement injustifiée – par la recherche française, de l’adversaire et partenaire de dialogue de J. Habermas, ce séminaire veut susciter un travail d’équipe sur la théorie de la société de Niklas Luhmann.

Le séminaire est organisé par l’Unité de recherche Philosophies contemporaines/équipe Nosophi et le laboratoire Sophiapol, avec le soutien de l’Ecole Doctorale 139, de l’Ecole Doctorale de philosophie de Paris 1 et du Collège des Ecoles Doctorales de Paris 1.

La sixième séance du séminaire accueillera deux grands spécialistes européens de la pensée luhmannienne : Elena Esposito et André Kieserling. Cette séance se penchera sur la question de la différenciation sociale, puis sur la notion de forme sociale chez Simmel et la notion d’interaction. Il nous a semblé que ces deux approches pouvaient chez Luhmann se rejoindre autour de  certains enjeux soulevés par la notion de société telle qu’elle est traitée chez Luhmann : chez Luhmann la société (Gesellschaft) constitue un type de système social, différent de l’interaction (Interaktion), et Luhmann indique explicitement (voir notamment dans Systèmes sociaux, chapitre “société et interaction”) que cette distinction entre interaction et société est ce qui rend pensable et possible une évolution de la société dans le sens d’une complexification  croissante.

Le séminaire est ouvert à tous, et ne nécessite pas d’inscription préalable. Pour être inscrit sur la liste de diffusion du séminaire, n’hésitez pas à nous écrire.

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Date de la sixième séance :
Mercredi 4 mai 2011 de 09h30 à 12h30

Lieu :
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
salle Nosophi
Entrée par le 14, rue Cujas
deuxième étage, salle G 615
01 40 46 33 64

Organisation et contacts :
Isabelle Aubert
Eva Debray
Caterina Gabrielli
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Programme de la séance « Différenciation, interaction et société »
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09h30-11h00 : Elena Esposito (Università di Modena e Reggio Emilia)
La différenciation de la société
Discutant : Kaipl Esteban (Université Paris IV)

11h00-12h30 : André Kieserling (Universität Bielefeld)
“Formes sociales” (Simmel) et interaction.
Discutant : Charles Girard (Université de Paris 1 Panthéon- Sorbonne, PhiCo-Nosophi)
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Présentation des interventions :

La différenciation de la société
Elena Esposito

La théorie de la différenciation de la société est l’un des axes de la théorie sociologique des systèmes, mais en même temps l’élément qui permet de la relier aux grands auteurs de la tradition sociologique (Durkheim, Simmel, Parsons).

L’étude des formes de différenciation permet aussi de prendre en compte l’évolution de la sémantique qui est contrainte de s’adapter au niveau de complexité que chaque formation sociale rend possible – à savoir : au nombre et à la diversité des communications qui peuvent être produites et comprises. A ce niveau, la théorie des systèmes assume immédiatement un aspect réflexif : elle explique comment la structure de la société (liée à la forme de différenciation primaire) conditionne les idées et les concepts disponibles – y compris la théorie qui explique ce rapport.

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Retrouvez une présentation et le programme du séminaire 2010-2011 « Autour de Luhmann » sur le site de Philosophies Contemporaines / Nosophi, ainsi que sur le site du Sophiapol.


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