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Parution : “Hegel & Freud. les intermittences du sens”, par Claire Pagès, CNRS Éditions, 2015

Pratiques et politiques des corps, Production des frontières : identité et espace, Publications Sophiapol, , , , , ,

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Quoi de commun entre une philosophie idéaliste qui fait de l’inconscience un moment de la conscience, qui est une philosophie de la liberté, un travail de synthèse, qui exhibe les déterminations universelles de l’action des hommes, d’une part, et, d’autre part, une théorie psychanalytique, matérialiste et assez déterministe, qui pose l’existence d’un inconscient en soi, dispositif d’analyse, œuvrant à dégager les mobiles psychologiques individuels profonds des actes ? Ces deux grandes pensées ne partageraient-elles pas une certaine entente de la négation comme négativité ? Alors que leurs critiques respectives les plus sérieuses en font des instruments de pensées où tout fait sens, où le sens y serait toujours plein, un et mien, Claire Pagès, relisant et confrontant les textes, esquisse et déploie une autre approche. C’est en faisant droit et place à tout ce qui ne fonctionne pas (dyfonction), à ce qui diffère (dis-fonction) et à ce qui marche tout seul (automatisme) que se découvre une certaine communauté entre ces deux penseurs. Une relecture des textes hégéliens et freudiens qui invite à découvrir ce qui en eux donne à penser les « intermittences du sens ».

Claire Pagès est chercheuse rattachée au Sophiapol et directrice de programme au Collège International de Philosophie.

Table des matières

Introduction : Saisir les intermittences du sens

Chapitre 1 : Qu’est-ce que la négativité ?

Chapitre 2 : Prendre au sérieux le négatif ? L’ère du soupçon

Chapitre 3 : La dysfonction

Chapitre 4 : La différence

Chapitre 5 : L’automatisme

Chapitre 6 : Négativité et dysfonction

Chapitre 7 : Différence et négativité

Chapitre 8 : Négativité et automatisme. Le travail automatique du négatif

Conclusion : La négativité sans au-delà(s)

Bibliographie

Informations techniques de l’ouvrage :Discipline : Philosophie
Collection : CNRS Philosophie
Publication date : 22/10/2015
Auteurs : Claire PAGÈS
ISBN : 978-2-271-08297-8
Format : 15.0 x 23.0 cm
Reliure : Broché
Pagination : 416

Rencontre autour de “Totem et tabou, cent ans après”, 16 septembre 2014, Paris

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BASUALDO_Totem_tabou_webCarina Basualdo et Betty Fuks, interviendront sur l’ouvrage, qu’elles ont co-dirigé,  Totem et Tabou 100 ans après dans le cadre du cycle de conférences “Psychanalyse et Transferts culturels”.

Discussion : Nora Markman, Daniel Koren, Diana Kamienny.

Date :
Mardi 16 septembre 2014, à partir de 21h

Lieu :
Maison de l’Amérique Latine
217 bd Saint Germain
75007 Paris
Plan d’accès

Organisation et contacts :
Diana Kamienny Boczkowski (Psychiatre-Psychanalyste, Paris)
psychanalyse@transferts-culturels.com

Informations complémentaires sur le cycle de conférences : http://psychanalyse-et-transferts-culturels.com/about/

Nouvelle publication : “Totem et tabou, cent ans après” par Carina Basualdo, Néstor Braunstein et Betty Fuks (dir.)

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Depuis un siècle, les multiples lectures, réflexions, interprétations dont il a fait l’objet manifestent combien Totem et Tabou est une œuvre vivante. Texte préféré de Freud, il est en même temps un texte maudit. Dès sa publication (1912-1913), il a été marqué par la polémique. Théâtre de la lutte et de la rupture avec Carl Gustav Jung, il a également suscité de vives réactions chez les anthropologues et entretenus bien des malentendus, qui persistent encore aujourd’hui.

C’est, sans doute, la vive impression, si ce n’est le choc, provoqués par le récit du meurtre du père de la horde primitive, qui constitue la principale source des critiques. Tel est le mythe scientifique et le scandale que la psychanalyse a ainsi introduit dans le savoir moderne. Le « mythe moins crétinisant » des origines de notre civilisation, selon Lacan.

Célébrant cet anniversaire, cet ouvrage réunit, pour la première fois, de nombreuses lettres échangées entre Freud et ses principaux interlocuteurs (Fliess, Jung, Ferenczi, Abraham, Pfister et Jones) avant, pendant et après sa publication. Il est aussi le fruit d’une aventure transatlantique où dialoguent des spécialistes de l’œuvre de Freud venus du Brésil, du Mexique, de France et des États-Unis. Les langues portugaise, espagnole et française se sont ainsi donné rendez-vous afin de revisiter ce livre qui, cent ans après, n’a cessé de nous parler et de nous questionner.

Dirigé par :
Carina Basualdo est psychanalyste et Maître de conférence à l’université Paris Ouest, rattachée au laboratoire Sophiapol.
Nestor Braunstein est psychanalyste.
Betty Bernardo Fuks est Professeur au Centre d’Enseignement Supérieur de Juiz de Fora et Maître de Conférences de Psychologie Clinique à l’Université Catholique de Rio de Janeiro.

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Avec les contributions de :
Carina Basualdo
Nestor Braunstein
Octavio Chamizo
Anne Dufourmantelle
Paulo Endo
Betty Bernardo Fuks
Patricia Gherovici
Daniel Koren
Caterina Koltai
Paola Mieli
Jacques Nassif
Márcio Seligmann-Silva

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Informations techniques :
Éditeur : Le Bord de l’eau
Collection : Psychanalyse, sciences sociales et politique
Date de parution : mai 2013
Format : 13×20,5
264 pages
ISBN : 978-2-35687-240-1
22 € TTC

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Séminaire “Les aventures du sujet moderne : société marchande et narcissisme”, Anselm Jappe, 2012-2013, EHESS

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La société contemporaine apparaît dominée par ce que Marx a appelé le « fétichisme de la marchandise ». Mais on y observe aussi une montée du narcissisme au sens de Freud : les individus ne connaissent qu’eux-mêmes et nient la réalité extérieure. Y-a-t-il un lien entre ces deux phénomènes? Le narcissisme est-il le côté subjectif du fétichisme? On y trouve toujours le vide, la négation du monde extérieur dans sa multiplicité, la reductio ad unum. On propose ici un retour sur la naissance historique du sujet moderne dans son opposition au monde et sur le rôle du « travail abstrait » qui se représente dans la valeur marchande, ainsi que sur la dimension anthropologique et psychanalytique du problème – jusqu’aux formes extrêmes de narcissisme que sont la destructivité et la violence aveugle.

Organisation :
Anselm Jappe, chargé de cours à l’Académie des Beaux-Arts (Frosinone, Italie) et membre du laboratoire Sophiapol
Contact : Anselm Jappe

Lieu :
EHESS, salle des artistes
96 bd Raspail
75006 Paris

Dates :
1er, 3e et 5e mardis du mois de 13 h à 15 h, du 6 novembre 2012 au 16 avril 2013


Nouvelle publication “Freud et la théorie sociale”, par Stéphane Haber

Publications, Publications Sophiapol, , ,

 

Les sciences sociales s’éloignent aujourd’hui de l’idée selon laquelle leur contribution principale au savoir consisterait à approfondir sans cesse la découverte de l’homme moyen et de l’individu assujetti aux grandes forces collectives, découverte par laquelle elles se justifièrent à l’origine. Désormais, la singularité biographique et caractérologique compte. Elle forme même une dimension décisive du social. Dans ces conditions, les processus par lesquels le donné social se trouve incorporé au psychisme individuel, mais aussi l’inévitable tension persistante de l’objectif et du subjectif, autrefois thèmes latéraux de la pensée sociologique, tendent à se voir reconnaître une importance centrale.

S’appuyant sur l’histoire de la psychanalyse, Stéphane Haber, professeur de philosophie à l’université Paris-Ouest-Nanterre, montre qu’une telle conjoncture invite à relire Freud de manière différente et réévalue ses apports en tant que penseur des interactions entre psychisme et société. Les enjeux de cette relecture ne sont pas purement théoriques. Ainsi, comme projet social et politique englobant, le néolibéralisme a provoqué l’émergence de nouvelles incitations à l’auto-contrainte (devenir plus performant, plus efficace, plus flexible, plus rationnel…) qui rappellent la violence retournée contre soi que Freud décrivait au moyen du concept de ” surmoi “, composante essentielle, selon lui, du psychisme individuel. On voit à quel point la critique de l’époque présente peut gagner à s’engager sur la voie d’une réappropriation judicieuse des hypothèses et des concepts freudiens.

 

Auteur :
Stéphane Haber est professeur de philosophie à l’université Paris-Ouest Nanterre. Il est l’auteur, notamment, de Habermas et la sociologie (PF, 1998), Critique de l’antinaturalisme (PUF, 2006), L’Aliénation (PUF, 2007), L’Homme dépossédé. Une tradition critique, de Marx à Honneth (CNRS, 2009) et Freud sociologue (Bord de l’eau, 2012).


Table des Matières :

INTRODUCTION

SECONDE TOPIQUE ET THÉORIE SOCIALE :
L’appropriation sociologique de la “seconde topique”
Les limites du fonctionnalisme

LE ÇA : ANTINATURALISME, PULSIONNALITE ET CORPOREITE
Contestation du freudo-marxisme
Contestation du dualisme des pulsions
Contestation du ça

LE MOI : INDIVIDUATION ET RELATION OBJECTALE
Freud en marche vers l’objet
Le développement classique de la théorie de la relation objectale
La critique du positivisme interpersonnaliste

LE SURMOI : INTROJECTION CRUELLE ET HISTORICITE DE LA PSYCHANALYSE
La nature du surmoi dans le Moi et le Ça
Oedipianisation de la théorie ?
Les difficultés de la doctrine du surmoi


Informations techniques:
Editeur: Éditions La Dispute
ISBN: 978-2-84303-228-8
Date de parution: avril 2012
140 x 225 mm
320 pages
25,00 euros

 

Nouvelle Publication: “Freud Sociologue” de Stéphane Haber

Publications Sophiapol, , ,


Freud a largement ignoré la grande problématique sociologique qui se mettait en place à son époque, principalement grâce aux efforts conjoints de Durkheim et de Weber. Cependant, en matière de connaissance des réalités collectives, n’a-t-il été que cet amateur mal éclairé ou ce partisan d’une réduction aveugle du social au psychique que la plupart des commentateurs du siècle passé ont réprouvé ?

Sous bien des aspects, Freud fut bel et bien un sociologue. Mais un sociologue paradoxal et singulier, attentif tant à l’hétéronomie du monde social qu’à son entrelacement complexe avec le monde du psychisme individuel. Et si cette drôle de sociologie n’a donné lieu à aucune systématisation finale, elle s’est déployée finalement de manière assez cohérente et différenciée au fil d’une œuvre dont elle n’occupait pas le centre, mais que cette marginalité, paradoxalement, émancipait.

La fécondité d’un tel engagement théorique se mesure à l’intérêt qu’elle nourrit pour les formes émergeantes, indécises ou instables du social.

Bref, pour un social qui ne s’est pas encore solidifié – en premier lieu, sous la forme de cette objectivité sociale centrale propre aux grandes institutions structurantes dont la sociologie classique avait fait le plus grand cas –, qui ne peut pas le faire, ne peut plus le faire ou le fait aux détriment des personnes. D’où l’importance chez Freud de thèmes comme ceux de l’individuation, de la contrainte, de la souffrance et de la violence.

À l’heure où les sciences sociales tentent de franchir les frontières que les sociologues classiques avaient tracées autoritairement pour mieux isoler leur objet par rapport à certaines altérités essentielles (la société et la nature, la société et l’individu, la société et la violence destructrice etc.), les incursions sociologiques du fondateur de la psychanalyse méritent de nouveau d’attirer l’attention.
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Professeur de philosophie à l’Université Paris-Ouest-Nanterre, Stéphane Haber a récemment publié Critique de l’antinaturalisme (PUF, 2006), L’Aliénation (PUF, 2007), L’ homme dépossédé (CNRS Editions, 2009).

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Informations Techniques:
Editeur:  Le Bord de l’eau
Collection: Psychanalyse, Sciences sociales et politique
ISBN: 978-2-35687-163-3
18 €
160 pages
Paru le 16 mars 2012

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Claire Pagès, “La négativité ou les intermittences du sens chez Hegel et chez Freud”, soutenance de thèse, 11 décembre, Paris-Ouest

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Claire Pagès soutiendra prochainement sa thèse de doctorat en philosophie intitulée ” La négativité ou les intermittences du sens chez Hegel et chez Freud”, sous la direction de Catherine Malabou.

Date :
Samedi 11 octobre 2010, à partir de 09h30

Lieu :
Université Paris Ouest – Nanterre,
Bâtiment B, salle B015 (René Rémond)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

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Composition du Jury :

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Résumé :
Cette thèse part du concept hégélien de négativité et construit, à partir de l’œuvre de Freud, un concept de négativité psychique. Nous nous intéressons à la façon dont le travail du négatif – dialectique et psychique – a été reçu et critiqué. La reconstitution de cet horizon critique nous permet de dégager que les pensées hégélienne et freudienne sont contestées car ce sont des pensées du sens . La charge et la cible critiques peuvent se résumer par un mot, celui de sens. On leur reproche alors d’être incapable de concevoir le non-sens ou les intermittences du sens. Celles-ci resteraient impensées et seraient même impensables dans le cadre de ces deux théories. Nous distinguons trois figures du non-sens que nous nommons : dysfonction, dis-fonction ou différence et automatisme. Le travail du négatif constituerait alors un déni de ce qui ne fonctionne pas, de ce qui dis-fonctionne et de ce qui fonctionne tout seul. Nous nous proposons de relire le concept de négativité de façon à le ressaisir au contraire comme une pensée des intermittences du sens. Le travail du négatif serait ainsi ouvert sur la dysfonction, la différence et l’automatisme.

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Séminaire “Philosophie et psychanalyse”, programme 2010-11, EXeCO

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Le séminaire philosophie et psychanalyse vise à remettre en route le travail de la pensée autour des questions issues de la découverte freudienne. Continuer la lecture de Séminaire “Philosophie et psychanalyse”, programme 2010-11, EXeCO →