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Colloque “Les enjeux théoriques et politiques du revenu garanti”, 10-11 avril 2014, Paris Ouest et Institut des Amériques

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Depuis quelques années le revenu garanti forme désormais un enjeu à la fois théorique et politique qui nourrit le débat aussi bien au sein des mouvements et des forces critiques que dans les cercles académiques. D’un côté, se consolident des réseaux nationaux et internationaux promouvant des instances vouées à sauvegarder un accès aux biens et aux services indépendant de la quantité et du type de prestations fournies (cf., entre les autres, le Basic Income Earth Network) ; d’un autre côté la question du revenu traverse à l’heure actuelle de nombreux champs du savoir et des pratiques : de la philosophie sociale, politique, anthropologique et économique, aux sciences politiques, en passant par la sociologie, l’anthropologie, l’économie politique et les politiques économiques. Sur ce dernier aspect, dans la mesure où la notion même de revenu garanti implique une rupture partielle avec le rapport salarial et les formes de revenu correspondantes, il s’agirait d’examiner les expériences concrètes qui se développent en ce sens, en particulier dans les États latino-américains dont certains se réclament d’une organisation sociale alternative au capitalisme.
Instrument de resocialisation de l’économie, de bridage de l’emprise de la finance, mais aussi d’atténuation de la contrainte monétaire (et donc de lutte contre l’exclusion, l’exploitation et la pauvreté), le revenu garanti s’avère un outil apte à supporter une flexibilité offensive et active, favorisant le pouvoir de négociation des salariés et leur quête d’un travail choisi. Il se caractérise donc comme un vecteur de la réforme du welfare suscitée par les transformations contemporaines du monde du travail, de plus en plus immatériel, précaire et basé sur la connaissance et la production coopérative de richesse en amont de l’activité des entreprises.
Le colloque de deux journées « Les enjeux théoriques et politiques du revenu social garanti » que nous proposons vise à contribuer à une réflexion pluridisciplinaire et critique capable d’explorer tant sa légitimité éthico-économique que  son applicabilité financière et économico-politique.

 

Dates :
Jeudi 10 et vendredi 11 avril 2014

Lieu :
Jeudi 10 avril :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment A, salle 305
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Vendredi 11 avril :
Institut des Amériques, Espace Tocqueville
60 Boulevard du Lycée
92170 Vanves
M° ligne 12:  Corentin Celton
Plan d’accès

Organisation et contact:
Laurent Baronian | Univ. Paris 1, CES et Univ. Paris Ouest, Sophiapol
Davide Gallo Lassere | Univ. Paris Ouest, Sophiapol
Avec le soutien de l’Institut des Amériques, l’IHEAL, et l’Université Paris Ouest (école doctorale Connaissance, langage, modélisation (ED 139) et  laboratoire Sophiapol (EA 3932)).

 

Programme

JEUDI 10 AVRIL 2014
UNIVERSITÉ PARIS OUEST, salle A305

10h00 Présentation générale du colloque : Laurent Baronian et Davide Gallo Lassere

Les enjeux du revenu garanti
Président et animateur de séance : Alain Caillé

10h15 Andrea Fumagalli, Université de Pavie
Le revenu garanti comme revenu primaire et réappropriation du Commun

11h00 Patrick Dieuaide, Université Paris III
Revenu garanti et souveraineté politique

11h45 Pause-café

12h15 Antonella Corsani, Université Paris I
Un revenu pour trois écologies

Dialogue avec des perspectives critiques
Président et animateur de séance : Stéphane Haber

15h00 Bernard Friot, Université Paris Ouest
Revenu de base/salaire à vie ?

15h45 Jean-Marie Harribey, Université de Bordeaux
Derrière le revenu d’existence ou tout revenu inconditionnel, n’y aurait-il pas un impensé du travail, de la valeur et de la monnaie ?

16h30 Pause-café

16h45 Considérations générales sur la journée, réponses aux critiques et table ronde finale avec Jean-Marie Monnier, Université Paris I, et Carlo Vercellone, Université Paris I.

 

VENDREDI 11 AVRIL 2014
INSTITUT DES AMÉRIQUES, Espace Tocqueville

Le revenu garanti dans les pays d’Amérique Latine
Présidente et animateur de séance : Laurent Baronian

10h00 Pia Ruis, Université de Lille
Le RSG en Argentine

10h45 Carla Tomazini, Université Paris III
Revenu de base inconditionnel : quels enjeux politiques en Amérique Latine ? Coalitions et évolutions au Brésil et au Mexique

11h30 Pause-café

11h45 Christian Azaïs, Université de Picardie-JulesVerne
Le RSG au Brésil

 

Télécharger :

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Cycle de conférences : Psychanalyse et transferts culturels, 18 novembre 2013, Maison de l’Amérique Latine

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Ce cycle est destiné à étudier les phénomènes d’influence des langues et cultures dans la formation des théories et des pratiques psychanalytiques. Dès l’origine la psychanalyse est transculturelle ou multiculturelle. La langue, matériau sur lequel la psychanalyse travaille, se trouve être aussi véhicule de particularités théoriques et cliniques. La langue anglaise ainsi que la langue espagnole ont contribué par l’intermédiaire des auteurs mais aussi par les particularités géopolitiques où la psychanalyse s’est implantée, à façonner une discipline qui dès l’origine participe des mouvements de globalisation que l’histoire a répertorié. Les importants effets de la mondialisation arrêtée par la grande guerre ont été le nid d’échanges et diffusion de la psychanalyse. La seconde guerre et les persécutions nazies dont la psychanalyse a fait l’objet, sont à l’origine d’un mouvement migratoire des psychanalystes eux mêmes. Pour certains, le destin a été les États-Unis d’Amérique et l’Amérique latine. Freud, on le sait, a quitté Vienne pour vivre les dernières années de sa vie à Londres. Que peut-on isoler dans les productions latino-américaines de cette rencontre entre la théorie psychanalytique et la langue espagnole et les différentes cultures latines ? Que peut-on déduire de l’immense influence de la psychanalyse lacanienne dans les pays hispanophones ? Est ce que cette implantation de la psychanalyse transmise par Jacques Lacan et la diffusion de son oeuvre en Amérique Latine a une influence dans la pratique et théorie chez les psychanalystes français ? Nos auteurs invités viendront nous parler de leurs œuvres et leurs pratiques dans cette perspective, sans exclure l’influence d’autres langues comme le grec si présent dans l’oeuvre de Lacan, le chinois, le japonais sans doute d’autres encore, dans l’oeuvre et la pratique psychanalytiques.

 

Date :
Lundi 18 novembre 2013, 21h

Lieu :
Maison de l’Amérique Latine
217 Bd Saint Germain
Paris 75007
Plan d’accès

Organisation et contacts :
Diana Kamienny Boczkowski (Psychiatre-Psychanalyste, Paris)
psychanalyse@transferts-culturels.com

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Programme :

La psychanalyste américaine d’origine argentine Patricia Gherovici présente son travail dans le ghetto portoricain de Philadelphie. Utilisant une méthodologie d’inspiration lacanienne, elle met en question les politiques d’exclusion pratiquées à l’encontre des minorités hispaniques. La dénomination d’un  “syndrome portoricain” datant de la guerre de Corée nous permet de mettre en parallèle l’hystérie classique et la résistance au colonialisme.
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Discutant : Geneviève Morel (psychanalyste, Paris) et Laura Chacon (psychanalyste, Costa Rica).

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Voir:
– L’annonce sur le site de la Maison de l’Amérique Latine.

 

“Visibilité et invisibilité sociales. Question d’humanité et de justice”, colloque, 28 et 29 novembre 2011, Paris

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Les problèmes sociaux sont volontiers ramenés aujourd’hui au problème de la visibilité et de l’invisibilité. Les pauvres et les exclus souffriraient d’abord d’être inaperçus. Une telle approche appelle un examen critique auquel les philosophes doivent contribuer.
Que faut-il entendre par visibilité et invisibilité dans un espace social, politique et médiatique ? Le problème n’est pas de simple perception et connaissance mais d’expression de la part des uns et de reconnaissance de la part des autres. Y a-t-il un système commandant la répartition de la visibilité et de l’invisibilité ? Est-il déterminant ou périphérique ? Est-ce seulement la répartition du visible et de l’invisible qui est en cause, ou l’importance donnée à la visibilité comme telle ?
Ces questions touchent au fondement anthropologique de la réalité sociale et impliquent une évaluation en termes de justice et d’éthique.
Les membres du Laboratoire d’Anthropologie philosophique et de Philosophie pratique de la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique feront part des résultats de la recherche qu’ils ont menée pendant trois ans sur ce problème.

Sont conviés pour en débattre des chercheurs de terrain qui rendront compte de l’expérience de ceux qui affrontent concrètement les problèmes de l’invisibilité et de la visibilité et des collègues qui travaillent sur le même sujet.

 

Date:
Lundi 28, mardi 29 Novembre  2011

Lieu:
Institut Catholique de Paris
21 rue d’Assas
75 006 Paris

Sur inscription
Informations : Faculté de Philosophie : +33 (0)1 44 39 52 64 ou Courriel

 

Comité d’organisation:

En partenariat avec Europé, Centre de recherche de  philosophie pratique de l’Université Catholique de Louvain , le CRHIA, Centre de recherche  sur Hegel et l’idéalisme allemand de l’Université de Poitiers et le Secours Catholique.

 

Programme

Lundi 28 Novembre

I. Visibilité et sens de l’humain.

9h30 : Espacement et  visibilité.
Hubert Faes, Faculté de Philosophie, ICP

10h30 : La nouvelle  économie invisible du sujet libéral
Marc Grassin, Faculté de  Philosophie, ICP

11h40 : Lyotard, Plotin et le platonisme:  témoigner du différend.
Sylvain Roux, Faculté de  Sciences humaines et sociales, Université de Poitiers

II. Expériences de l’invisibilité sociale.

14h40 : Pauvreté,  exclusion : l’importance du regard.
Bernard Thibaut, Secours  Catholique

15h20 : La relecture,  antidote de l’invisibilisation sociale.
Jean-François Petit, Faculté  de Philosophie ICP

16h30 Table ronde : Points de vue sur l’invisibilité sociale.

Joseph Kisly, Corinne  Chevrot, Mouvement ATD Quart Monde
Dominique Saint Macary,   Jean Marc Boisselier,  Secours Catholique

17h50 : Discussion

Mardi 29 Novembre

III. Visibilité, invisibilité et justice.

9h : Justice et  phénoménalité
Emilie Tardivel, Faculté de Philosophie, ICP

9h50 : Précarité, vie séparée et invisibilité  : la justice comme processus d’individuation psycho-sociale.
Hadi Rizk, Khâgne  Lycée Henri IV.

IV. Recherches en cours.

11h : Visibilité et  proximité.

Jules KÉDÉ, Doctorant,  Université Catholique de Louvain

11h40 : Table ronde: La  visibilité entre désir et injonction

Florent MONGENGO, Alexandra BRON,  Alexis AGUMA, Doctorants Faculté de Philosophie, ICP

V. L’invisibilité dans le champ politique.

14h30 : Invisibilité  sociale et invisibilité du social.
Olivier VOIROL, Faculté des  Sciences sociales et politiques, Université de Lausanne.

15h30 : Différences,  visibilité et lignes de résistance.
Fred POCHÉ, Université Catholique  de l’Ouest.

16h30 : Le nourrisson est-il la face visible des générations futures ?
N. FROGNEUX, Université  Catholique de Louvain

17h30 : L’invisibilisation à l’œuvre  : l’indianisme patriotique à l’époque des indépendances en Amérique latine
A. GOMEZ-MULLER, Université de Tours.

18h30 Fin

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