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Soutenance de thèse de Marie-Claire Willems : “Musulman.e.s. Socio-sémantique historique et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation, confessionnalisation”, 9 décembre 2016, Paris Ouest

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Marie-Claire Willems, doctorante en sociologie au laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest), soutiendra sa thèse, réalisée sous la direction de Stéphane Dufoix et intitulée :

“Musulman.e.s.
Socio-sémantique historique et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation, confessionnalisation”

 
Date :
Vendredi 9 décembre 2016 à 9h00

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, RDC, salle B016
Comment venir et s’orienter sur le campus ?

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Le jury est composé de :

Monsieur Stéphane Dufoix (Directeur de thèse), Professeur de sociologie, Université Paris Ouest
Madame Anne-Sophie Lamine, Professeure de sociologie, Université de Strasbourg
Monsieur Raphaël Liogier, Professeur de sociologie, Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence
Madame Brigitte Maréchal, Professeure de sociologie, Université catholique de Louvain
Madame Simona Tersigni, Maîtresse de conférence en sociologie, Université Paris Ouest
Monsieur Mahamet Timéra, Professeur de sociologie, Paris Diderot.
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Résumé :

Ne se définissant pas uniquement en rapport à l’islam, le terme musulman est aujourd’hui largement polysémique en France. Cette recherche interroge donc l’usage du terme musulman et les modes d’identification sociale en tant que musulman-e-s. En première partie, elle propose une interprétation de l’évolution socio-sémantique historique du terme. Puis, en deuxième et troisième partie, elle analyse les enjeux de l’auto-catégorisation de Soi à partir d’un terrain (entretiens, questionnaires, observations). S’agit-il de se considérer d’origine musulmane et/ou de culture musulmane et/ou de religion musulmane ?

Sous-tendus par la tension entre des processus d’ethnicisation, de racisation et de confessionnalisation, deux nouveaux espaces de signification sont ici développés : un nouvel usage politique questionnant la place des classes sociales, du racisme et de l’islamophobie (musulmanité) ; puis, un nouvel usage exclusivement religieux séparant la culture du religieux (muslimité). Ce dernier usage influe sur l’émergence d’une éthique islamique contemporaine et de la recherche d’un « pur religieux ». D’une manière transversale, cette thèse pose la question de ce qu’est être musulman-e-s aujourd’hui en France avec la particularité de considérer à la fois l’histoire et la construction des discours sur Soi.
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Colloque international “Le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation”, 17 et 18 septembre 2014, Université Paris Ouest

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Ce colloque international vient éclairer des questionnements sociétaux afin d’interroger les tensions existant entre le champ du religieux et deux processus proches et distincts que sont l’ethnicisation et la racisation. Par des communications portant sur différents contextes en termes diachroniques et synchroniques, il nous permettra d’interroger la manière dont les assignations et les expressions religieuses contribuent à faire et à défaire des groupes ethnicisés ou racisés, loin de la seule composante somato-biologique.

Dates :
Mercredi 17 et jeudi 18 septembre 2014

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, Salle des Conférences
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Site internet du colloque:
http://racirel.sciencesconf.org/

Organisation :
Miryam Giargia
Simona Tersigni
Claire Vincent-Mory
Marie-Claire Willems

contact : racisation.du.religieux@gmail.com

Programme

 MERCREDI 17 SEPTEMBRE 2014

9h30 Discours d’ouverture par le vice-président de l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Philippe GERVAIS-LAMBONY

9h40 Introduction générale du colloque
Simona TERSIGNI (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Sophiapol)

1ère session plénière
SITUER LES CONTEXTES, LES ÉCHELLES ET LES CADRES D’ANALYSE
Bâtiment B, salle des conférences
Discutante : Claire HANCOCK (Université Paris Est Créteil, LAB’URBA)

10H00  Manuela CANTON DELGADO  (Université de Séville)
«Ethnopolitical uses of gypsy Evangelism. An Approach to local contexts in a transational perspective»

10H30  Isabelle RIGONI (INS HEA, MIGRETER et CED)
«(In)visibilité médiatique de l’islam dans les sociétés européennes»

11H00  Houda ASAL (Université McGill, Montréal – ERIS, Centre Maurice Halbwachs)
«L’islamophobie en France et au Québec, entre comparaisons et circulations»

11H30  Mahamet TIMERA (Université Paris 7, URMIS)
«Soninké, Noir, Musulman. Entre imbrication et totalisation»

 12H-12H30 Débat

12H30-14H00 Cocktail déjeunatoire (bâtiment B, salle de convivialité)

Table de libraire disponible

Atelier n° 1
QUAND LE RELIGIEUX INTERROGE L’ETHNICO-RACIAL
Bâtiment B, salle des conférences
Discutante : Claire VINCENT-MORY (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Sophiapol)

14H00  Rachid ID YASSINE  (Université Saint-Louis –Sénégal-, CER, Cadis, EHESS)
«L’islamophobie est-elle un racisme ? Les sciences sociales à l’épreuve de la désethnicisation du religieux»

14H20  Chrystal  VANEL  (GSRL)
«Mormonisme, race, ethnie et culture : du discours théologique à l’analyse sociologique»

14H40  Mohammed AMER MEZIANE  (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
«Racialiser «la religion », est-ce séculariser l’empire ? Construction de l’indigénat et islam de France (1830-1870)»

15H00   Sarah DEMART (Université de Liège, Centre d’Etudes de l’Ethnicité et des Migrations)
«Migrations religieuses et frontières raciales. Des églises évangéliques africaines en Europe»

15H20  Armand AUPIAIS (Université Paris 7, URMIS, Institut Français d’Etudes Anatolienne – Istanbul)
«Pentecôtismes entre migration et ethnicisation à Paris et Istanbul»

15H20-15H50 Débat

15H50-16H10 Pause café (Salle de convivialité)

Atelier n° 2
ARTICULER LE RELIGIEUX, LA RACE ET L’ETHNICITÉ :
LE POIDS DE L’HISTOIRE ET DES INSTITUTIONS
Bâtiment B, salle des conférences
Discutante : Houda ASAL (Université McGill, Montréal – ERIS, Centre Maurice Halbwachs)


16H10   Anya TOPOSLKI  (University of Leuven Center For Ethical, Social and Political Philosophy) Sous réserve
«The ‘Judeo-Christian’ Tradition : A Genealogy of Europe’s Exclusions »

16H30   Miryam GIARGIA (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Sophiapol)
“Le “mythe” juif à l’âge des Lumières »

16H50  Blondin Cissé (Université Saint-Louis –Sénégal- Centre d’Etude du Religieux)
«Mystique du développement et idéologies négro-africaines»

17H10  Marie LEJEUNE (Université Paris 7, URMIS)
«L’émergence des associations de “jeunes musulmans” du début des années 1980 à aujourd’hui: conflictualisation et prise de parole publique»

17H30  Sepideh PARSAPAJOUH (Chercheure associée au Centre d’Etude Interdisciplinaire des Faits Religieux)
«La cérémonie d’âchurâ à Téhéran : le religieux entre ethnicisation et étatisation »

17H50-18H30 Débat final

JEUDI 18 SEPTEMBRE 2014
2e session plénière
ETHNICISATION, RACISATION ET AGENTIVITE PAR ET AVEC LE RELIGIEUX
Bâtiment B, salle des conférences
Discutante : Anne RAULIN  (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Sophiapol) 

9H30  Patrick MICHEL (ENS, Centre Maurice Halbwachs – ETT)
«Les usages du religieux comme indicateurs et modalités de mouvement »

10H00  Gwendoline MALOGNE-FER (GSRL)
«Enjeux de pouvoir et jeux de catégorisation ethnico-religieuses au sein du protestantisme français»

10H30  Anne Sophie LAMINE (Université de Strasbourg, Laboratoire Dynamiques Européennes)
 «Médias musulmans en ligne : discours, différenciation et agentivité »

11H00-11H15 Débat

 11H15-11H30 Mise en place des ateliers

Atelier n° 3
LOGIQUES ORDINAIRES ET RITUELLES DE L’ETHNICISATION/RACISATION
Bâtiment B, salle des thèses
Discutante : Elise PALOMARES, Université de Rouen

11H30   Guillaume ETIENNE (Université de Tours, Citeres)
 «Expliquer la présence de l’ « Autre Portugais » dans un pèlerinage»

11H50   Christine RODIER (Université Lausanne, UNIL)
«D’assignations multiples à une invisibilité totale : Parcours de femmes marocaines (ex)-prostituées en Suisse»

12H10   Fatima KHEMILAT (Sciences Po Aix)
«Racialisation, religion et genre : quand l’intersectionnalité prend corps, elle vit en banlieue»

13H00  Amélie PUZENAT (Université Catholique d’Angers-ESO)
«Converties à l’islam et voilées : ethnicisation, racisation et discriminations à l’œuvre»

 13H-13H30 Débat

Atelier n° 4
DÉRACISATION ET DÉSETHNICISATION
Bâtiment B, salle des conférences
Discutante : Liliane Kuczynski (Laboratoire d’anthropologie urbaine CNRS UPR 34)

11H30   Juliette Galonnier (Sciences Po –OSC- University of Northwester)
«Learning Faith and Facing Race : White Converts to Islam in France and the United States»

11H50   Marie-Claire Willems (Université Paris Ouest Nanterre, Sophiapol)
«Cesser d’être musulman-e-s. Décompositions et recompositions en jeu»

12H10   Pauline Picot (Université Paris 7, Urmis)
«La foi comme facteur d’engagement dans la lutte contre l’islamophobie : un exemple de réaction à la racisation ressentie des musulman-e-s dans la France contemporaine»

12H30   Marina ROUGEON (Université de Laval-Québec, EVS CREA, CELAT)
«Images pieuses d’entités noires dans l’umbanda. Dynamiques de (dé)racialisation entre Brésil et Portugal»

12H30-13H00 Débat

13H00-14H30 Cocktail déjeunatoire (bâtiment B, salle de convivialité)

 Table de libraire disponible

3e session plénière
MINORISATIONS ET INTERCESSIONS AUPRÈS DES INSTITUTIONS PAR LE RELIGIEUX
Bâtiment B, salle des conférences
Discutant : Mahamet TIMERA (Université Paris 7, URMIS)

14H30   Monika SALZBRUNN (Université Lausanne, UNIL)
« La spectacularisation des appartenances: entre ethnicisation et racisation du religieux »

15H00   Simona TERSIGNI (Université Paris Ouest Nanterre, Sophiapol) et Marie Amalfitano (chargée d’étude dans le projet migriti, UPL)
« Evangélismes et espaces de contention dans un quartier périphérique strasbourgeois »

15H30  Claire De GALEMBERT (ENS, ISP Pôle Cachan)
«“L’islam, première religion carcérale”: retour sur les impensés ethnicisants d’une évidence publique»

16H00  Stéphane DUFOIX (Université Paris Ouest Nanterre, Sophiapol)
«Logiques du diabolisme. Communautarisme entre religion, race et ethnicité en France»

16H30 Tommaso VITALE  (Sciences Po Paris, Centre d’études européennes) et Bruno Cousin (Université Lilles 1, CLERSE)
«Des maîtres à penser islamophobes ? Le cas italien d’Oriana Fallaci »

 17H00-17H30 Débat général

17H30-18H00 Conclusion générale

18H00 Apéritif dinatoire

Table de libraire disponible

 

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> L’affiche

 

> Le programme en pdf

 

© Visuel web et affiche conçus et réalisés par Delphine Mondout, Université Paris Ouest, laboratoire Sophiapol (2014).

Appel à communications: colloque international “Le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation”, 17-18 septembre 2014, Université Paris Ouest

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Le Sophiapol organise un colloque international le 17 et 18 septembre 2014 à propos des dynamiques entre les champs du religieux, de la racisation et de l’ethnicisation. Ce colloque est interdisciplinaire et ouvert aux chercheurs en sciences humaines et sociales.

 

Dates :
Colloque : 17 et 18 septembre 2014
Date limite de retour des propositions : 10 mai 2014

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences

 Argumentaire

À propos de ses souvenirs de Cracovie en 1890, W.E.B Du Bois écrivait : « Je n’avais jamais pensé qu’une manifestation de préjugé de race pouvait être autre chose qu’un préjugé de couleur ». Pourtant, après avoir visité le ghetto de Varsovie en 1946, il mentionnera : « La question de race qui m’intéressait traversait les barrières physiques, les barrières de couleur, de croyance, de statut » (Du Bois, 1949). Aussi, selon R. Bastide (1945) les « Noirs » au Brésil ont été considérés « en dehors du vrai catholicisme », comme des « païens déguisés ». En France, l’enquête sur les trajectoires et les origines (TeO) de l’INED (Simon et Tiberj, 2010) a permis de montrer que la religion n’est citée comme cause de discriminations que par les originaires des régions où l’islam est socialement majoritaire, et plus souvent, par les descendant.e.s d’immigrés que par les immigrés. En revanche, dans des nouveaux pays d’immigration du Sud de l’Europe politique, en plus de l’islam, maintes recherches menées sur l’exploitation des primo-migrants montrent aujourd’hui comment des étiquettes religieuses participent de la segmentation du marché du travail ainsi que du contournement des droits humains et du droit du travail.

Loin de se réduire à une « pure » dimension identitaire, les assignations et les expressions religieuses ethnicisées ou racisées permettent d’appréhender la façon dont se font et se défont les « races », loin de la seule composante somato-biologique. Ce colloque a pour objectif d’interroger les tensions existant entre le champ du religieux et deux processus, à la fois proches et distincts, que sont l’ethnicisation et la racisation (Benveniste, 2010). Qu’elle soit encadrée ou pas par des guillemets, la notion de race ne repose sur aucune réalité biologique ni naturelle. Ainsi, nous prendrons appui sur le principe selon lequel « l’idée de race n’est pas ce sur quoi s’ancre logiquement le racisme, mais au contraire ce qu’il produit » (De Rudder et al. 2000). La question posée est alors la suivante : comment des données de type racial, ethnique et religieux réussissent-elles à s’imbriquer en partageant des espaces communs de tension et asymétrie ou, au contraire, en produisant leur mise en silence ? Quelles articulations s’observent entre assignations, choix ou formes de résistance et revendications autour d’un référentiel religieux commun ? S’interroger sur le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation permettra donc de questionner l’existence d’une « zone grise » à la croisée de la sociologie du religieux, des migrations et des relations inter-ethniques, faisant émerger plusieurs interrogations centrales dans ce colloque. Est-il envisageable de penser le religieux en contournant les assignations ethnico-raciales dès lors qu’elles se posent? À l’inverse, quels seraient les écueils d’une approche du religieux centrée sur les formes de minorisation et d’altérisation ? Comment sont mobilisés la race, l’ethnique et le religieux dans les processus de discriminations ? Enfin, si la racisation s’accompagne souvent d’une perception associant ce phénomène au corps, de quelle manière s’opère l’association entre corps et religieux pour légitimer des représentations et des conduites racistes ?>

Axes de réflexion

I/ L’approche historique : émergence et occultation des concepts

Des comparaisons historiques pourraient fournir des lectures pertinentes de l’appropriation du racial, de l’ethnique et du religieux. Il s’agirait de préciser comment la racisation et l’ethnicisation ont travaillé le religieux d’une manière spécifique selon les époques et les espaces. Pourquoi un type d’analyse prévaudrait-il plutôt qu’un autre et à partir de quels cadres de pensée ? Ainsi, l’aversion chrétienne pour la religion juive (antijudaïsme) et l’aversion pour le groupe racisé juif (antisémitisme) sont omniprésentes dans les polémiques sur la responsabilité des Églises lors de l’extermination des juifs. Or, l’emploi de ces expressions soulève des difficultés considérables dans le discours scientifique, même si depuis 1945 le terme d’antisémitisme a été opposé à celui d’antijudaïsme comme le moderne au traditionnel, le politique au religieux (Favret-Saada, 2004). Loin de se limiter au rapport entre juifs et chrétiens ou entre judaïsme et christianisme dans le contexte européen, il est suggéré de proposer d’autres corrélations, engageant notamment une historicisation de l’islam dans d’autres espaces (Hall, 2011), afin de comprendre comment il a acquis une place centrale dans les sociétés contemporaines. Si d’autres expressions religieuses, comme le Pentecôtisme, portent « l’espérance d’un monde (…) où aucune barrière sociale, raciale, économique, culturelle, institutionnelle, traditionnelle, ne viendrait faire obstacle à l’accomplissement d’un individu » (Mottier, 2008), il est également important de situer la place du messianisme dans ce débat.>

Les propositions de communications devront donc resituer le questionnement dans une temporalité, de manière à montrer comment se construit l’entremêlement des appartenances ethnico-raciales et religieuses ainsi que ses mobilisations successives.

II/ Les contextes, les échelles et les cadres d’analyse

Un même groupe a pu, à un moment donné, être renvoyé à la race ou à l’ethnico-religieux. Il importera, dans ce deuxième axe, de questionner l’influence du contexte sur les discriminations religieuses ou ethnico-raciales ainsi que celle des échelles (locale, nationale, régionalisée ou inscrite dans un système global). Nous interrogerons également l’influence des construits sociaux tels que le genre, l’âge ou la classe sociale sur l’entremêlement du religieux, de l’ethnique et de la race. S’agit-il de dynamiques structurelles ou conjoncturelles ? Nous pourrons alors nous demander quelle est la contribution de la société civile, des syndicats, des institutions d’intervention sociale ou médicales sur l’entremêlement du religieux, de la race et de l’ethnicité. Par exemple, c’est en prenant appui sur le catholicisme que des mobilisations d’ouvriers agricoles mexicains ont eu lieu en Californie, dans les Etats du Nord-Ouest des Etats-Unis (Garcia et Garcia, 2005) ou qu’au Chiapas, les mouvements religieux pentecôtistes ont servi tantôt à cibler les groupes « indigènes » à déplacer, tantôt à leur fournir des outils de résistance (Bastian, 2011). Ici, le religieux conduit à des formes de mobilisation ordinaire, de résistance ou d’endurance pour des migrant-e-s ou pour leurs descendant-e-s. Les propositions de communications devront donc souligner l’influence du cadre et du contexte dans la construction des interrelations entre racisation, ethnicisation et religieux.

III/ Interroger les expériences vécues et les figures emblématiques

Tout en tenant compte du fait qu’une « perspective religieuse » n’est pas partout identique (Asad, 1993), nous souhaitons, dans le cadre de ce colloque, nous intéresser à l’agency des acteurs pris dans l’interrelation entre religieux, ethnicisation et racisation. Quelles sont les expériences vécues des effets croisés entre processus d’ethnicisation et de racisation en lien avec les expériences religieuses? S’agit-il d’imputations ou de revendications ? Pour étayer notre réflexion, les propositions de communication pourront traiter de figures exemplaires d’acteurs sociaux manifestant, par leurs trajectoires, les distinctions et les proximités entre ethnicisation-racisation et religieux. Par exemple, le cas d’Emmanuel Milingo, ancien exorciste et archevêque zambien, objet de multiples assignations ethnico-raciales et éloigné de sa fonction par la hiérarchie catholique en 2009, suite à une mise en discussion de ses modalités d’exercice du « ministère de guérison » à Rome (Charuty, 2013), pourrait constituer une figure intéressante pour notre réflexion. Le cas des conversions peut être aussi une piste de recherche féconde tout comme la sortie du croire d’une partie des acteurs sociaux ethnicisés/racisé.e.s. Au-delà de cet exemple, toute autre proposition permettant de dénicher le lien entre religieux, ethnicisation et racisation là où on ne s’attendait pas à le trouver, serait la bienvenue.

Comité d’organisation :
Miryam Giargia
Simona Tersigni
Claire Vincent-Mory
Marie-Claire Willems

Comité scientifique:
Fatima Aït Ben Lmadani
Jean-Pierre Bastian
Serena Bindi
Chantal Crenn
Stéphane Dufoix
Faiza Guelamine
Nacira Guenif
Claire Hancock
Ousmane Kane
Liliane Kuczynski
Christian Lazzeri
Anne Raulin
Valeria Ribeiro Corossacz
Emanuela Trevisan Semi
Daniel Verba

Modalités de soumission des propositions d’intervention

Ce colloque est interdisciplinaire et ouvert aux chercheurs en sciences humaines et sociales. Les propositions de communication (3000 signes maximum) sont à faire parvenir (en français ou en anglais) au plus tard le 10 mai 2014 à l’adresse suivante : racisation.du.religieux@gmail.com. Les textes complets et définitifs des communications devront être remis pour le 10 juillet 2014.

Elle se fera sous la forme de 2 fichiers word.

– Fichier 1 : Il comprend le nom et le prénom de l’auteur, son institution de rattachement et son mél, le titre de la proposition et un acronyme court (8 caractères maximum) à partir du titre. Le fichier 1 sera nommé sur le modèle suivant : “ACRONYME_Nom de l’auteur” (ex : “ETHNICISATION_Dupont”).

– Fichier 2 : Il est entièrement anonyme. Il comprend l’acronyme de la proposition, l’axe thématique principal où elle se situe, des mots clés (10 maximum), la ou les disciplines des auteurs et un résumé qui ne dépassera pas deux pages et 5000 caractères. La proposition pourra également indiquer la forme de présentation envisagée ou souhaitée. Le fichier 2 sera nommé sur le modèle suivant : “ACRONYME_Résumé_Date” (ex : “ETHNICISATION_Résumé_28-07-2014”).

 

Télécharger l’appel à communications en pdf

 

Crédits : Knowtex, Cristaux de roche au microscope polarisant (License Creative Commons); conception et réalisation : Delphine Mondout (Université Paris Ouest, Sophiapol)

Colloque : “Sortir de l’enfance, entrer dans l’adolescence : corps et catégorisations d’âge”, Strasbourg et Metz, 18-20 septembre 2013

Evénements, , , , ,

 

Depuis les années 1980, une catégorie d’âge, la « pré-adolescence », émerge dans les débats de société et suscite des inquiétudes autour de l’avancement de la puberté, la montée de l’hypersexualisation et la prétendue fin de l’enfance. Ce colloque, qui clôt le programme de recherche CORAGE financé par l’ANR, vient éclairer ces questionnements sociétaux et rendre visibles les points de vue des enfants, des familles, des professionnels de santé et de l’éducatif, ainsi que des médias. À travers un détour comparatiste entre cultures et mondes sociaux, il permettra d’interroger les pratiques et les représentations autour du corps de l’enfant, les changements qui interviennent à cet âge de la vie et comment ils sont mobilisés par les différents acteurs pour scander le passage à l’adolescence.

 

Dates :
Du mercredi 18 au vendredi 20 septembre 2013

Lieu :
– Mercredi 18 et jeudi 19 septembre :
Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme d’Alsace (MISHA), Quartier de l’esplanade, Strasbourg
Tram Ligne C et bus – Direction Neuhof Rodolphe Reuss, Arrêt Observatoire

– Vendredi 20 septembre :
Université de Lorraine, Ile du Saulcy, BP 80794 METZ CEDEX 1
Bus 5 – Direction Préville, Arrêt Belle-Isle

Organisation :
Organisé par le laboratoire Cultures et sociétés en Europe (UMR 7236, CNRS/Université de Strasbourg) et le Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales (EA3478, Université de Lorraine) dans le cadre du programme de recherche CorAge financé par l’Agence Nationale de la Recherche.

Contacts scientifiques :

  • Nicoletta Diasio
    courriel : nicoletta [dot] diasio [at] misha [dot] fr
  • Virginie Vinel
    courriel : vinel5 [at] univ-lorraine [dot] fr

 

Programme

Mercredi 18 septembre 2013
Strasbourg, Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme d’Alsace (MISHA)
Salle des Conférences

~ Matinée ~

 9h00 Accueil
9h30 Allocution d’ouverture

Conférences plénières

  • 9h45 Berry Mayall, University of London, Childhood, Inter-generational relations and Embodiment
  • 10h45 Régine Sirota, Université Paris Descartes, D’une enfance hors catégorie à la mise en catégories de l’enfance, corps à corps sociologique

12h00 Déjeuner

~ Après-midi ~

Conférences plénières

  • 13h30 Helga Kelle, Université de Bielefeld, Anja Tervooren, Université de Essen, Negotiating age appropriate development and gender in 10- to 13-year-olds’ peer cultures. Performativity, Discursivity, Normativity
  • 14h20 André Turmel, Université Laval, Québec, Entre normal et normativité : comment la norme s’invite-t-elle dans le normal ?

15h30 Pause

15h45 – Atelier 1
Construire les âges et les corps entre normalisation et réappropriations : regards croisés

  • Laura Di Spurio, Université Libre de Bruxelles, La prépuberté dans les « sciences de l’adolescence » de langue française et dans les « lois sur la protection morale de l’enfance » en Belgique (1906-1960)
  • Donatella Cozzi, Université Milano Bicocca, Construire les âges, construire des subjectivités. Savoirs médicaux et pratiques de santé autour de la « préadolescence »
  • Nicoletta Diasio, Université de Strasbourg, Transformations corporelles et avancée en âge dans l’expérience des enfants : événement ou processus ?
  • Larrosa Valérie, Hivert Gildas, Raimbault Philippe, Espagno Delphine, Université de Toulouse, Les transitions d’âge à l’école et dans le droit scolaire : normes et passages d’une « classe » à l’autre
  • Pascal Hintermeyer, Université de Strasbourg, Les propensions à médicaliser la sortie de l’enfance

18h15 Débat et fin de la première journée

Jeudi 19 septembre 2013
Strasbourg, Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme d’Alsace (MISHA)
Salle des Conférences

~ Matinée ~

Conférences plénières

  • 9h00 Julie Delalande, Université de Caen, La ritualisation du passage d’âge prend-elle en charge le corps de l’enfant ?
  • 9h50 Antonietta Migliore, Université de Turin, Se rapprocher. Styles du devenir à l’adolescence: l’intimité sexuelle

11h00 Pause

11h15 – Atelier 2
Le corps de l’enfant à l’épreuve des transitions scolaires

  • Ingrid Voléry, Université de Lorraine, Le corps public de l’élève comme traceur des frontières famille-école et support de l’autorité enseignante
  • Nathalie Dupont, Université de Caen, Les comportements vestimentaires dans les passages de l’école au collège et du collège au lycée : mises en représentations de soi et turbulences d’une évaluation sociale des apparences
  • Joël Zaffran, Université de Bordeaux Segalen, Entrer au collège, sortir de l’enfance

13h00 Déjeuner

~ Après-midi ~

14h00 – Atelier 3
La production des corps adolescents
(Salle de Conférences)

  • Yao Saturnin Davy Akaffou, Université Félix Houphouët Boigny, Fankwé en pays Akyé de Bécédi-brignan en Côte d’Ivoire : entre pratique ancestrale de transmission de pouvoir et test de maturité des jeunes
  • Cristina Figueiredo, Université Paris Descartes, « Ceux en train d’atteindre » : l’enfance stable et l’adolescence instable, catégories et représentations des Touaregs du Mali
  • Serena Bindi, Université Paris Descartes, Le rituel du Rakhwali : un lieu de production du corps de l’adolescente au Garhwal (Himalaya indien)
  • Aurélia Mardon, Université de Lille I, L’expérience pubertaire des filles : entre transition identitaire et construction d’un corps problématique
  • Anna-Maria Favretto, Francesca Zaltron, Université du Piémont Oriental Alessandria, Autonomie et compétences  dans les pratiques de santé des enfants
  • Marie Pierre Julien, Université de Lorraine, Choisir ses vêtements et ouvrir la boîte noire des habitus

14h00 – Atelier 4
Les transitions d’âge dans et par les médias : indices visuels et discursifs
(Salle de la Table Ronde)

  • Patrick Duval, Université de Lorraine, L’enfance et son iconographie dans la Hollande du XVIIe siècle : éducation et moralisation au service de la nation
  • Simona De Iulio, Université de Lille III, A la recherche d’indices visuels de la sortie de l’enfance : corps, objets, gestes des préadolescents mis en images dans la presse enfantine et féminine
  • Noémie Budin, Université de Lorraine, Devenir un héros à l’âge de la puberté : transformations corporelles en littérature de jeunesse
  • Alain Vulbeau, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, La prise de main, borne interactive de la police des âges
  • Jocelyn Lachance, Université de Pau, Des rites d’interactions comme marqueur du  passage à l’âge d’ado. L’exemple du corps devant et derrière l’œil de l’appareil numérique

17h00 Débat et fin de la deuxième journée

Vendredi 20 septembre 2013
Université de Lorraine, site de Metz
(Salle Pierre Ferrari)

~ Matinée ~

 9h00 Allocution de bienvenue

Conférences plénières

  • 9h20 Véronique Pache, Université de Fribourg, Les relations interethniques dans la délégation de la garde des enfants : enjeux, acteurs et pratiques
  • 10h10 Christine Mennesson, Université de Toulouse Paul Sabatier, Cultures somatiques familiales et différenciation sociale des enfants : l’exemple du rapport aux pratiques sportives

11h20 Pause

11h30 – Atelier 5 :
Ethnicisation et rapports d’âges

  • Simona Tersigni, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Grandir au prisme de l’ethnicisation. Une comparaison sur la sortie de l’enfance entre « descendant-e-s de migrant-e-s » d’Alsace, Lorraine et Vénétie
  • Alice Sophie Sarcinelli, EHESS, Paris, Faire un Rom, faire une Romni. Les âges de l’enfance à l’épreuve des tensions intergénérationnelles et intracommunautaires

12h45 Déjeuner

~ Après-midi ~

14h00 – Atelier 6 :
Expertises professionnelles et subjectivités enfantines au prisme du corps en changement
(Salle Pierre Ferrari)

  • Anne Fernandes, Université de Lorraine, L’expertise des professionnels de l’éducation à la sexualité et la socialisation à l’adolescence
  • Salvatore La Mendola, Elena Righetto, Université de Padoue, Reconnais-moi ! Avoir douze ans et un corps souffrant à l’hôpital
  • Virginie Vinel, Université de Lorraine, Comment aborder le corps en changement ? Les professionnels de santé face aux enfants à l’aube de l’adolescence
  • Pascale Garnier, Université Paris 13, La construction des catégories d’âge dans les activités physiques : la place du corps

14h00 –  Atelier 7 :
Rapports de genre et sexualisation : au-delà des stéréotypes
(Salle Klepaczko)

  • Pauline Beunardeau, Université Denis Diderot, Paris 7,  La violence physique dans la construction des rapports d’âge et de genre. Ethnographie scolaire en milieu populaire
  • Julie Thomas, Laboratoire SantESiH, Entrer dans une filière scolaire « masculine » à l’adolescence: le corps des filles à l’épreuve de contextes hétéro-genrés normatifs
  • Klinger Myriam, Mathiot Louis, Université de Strasbourg, Du côté des garçons : corps en images, corps racontés, corps idéalisés. Analyse sociologique d’une presse adolescente
  • David Risse, Université de Lorraine-Université Paris Descartes, Sexualités adolescentes et autres responsabilités
  • Géraldine Foin, Université de Lorraine, L’imaginaire sexuel et érotique dans les medias et ses conséquences possibles: étude de cas. Analyse de contenu des magazines féminins et masculins

16h30 Débat présidé par André Turmel

17h00 Clôture du colloque

 

Membres du comité scientifique :
Natacha Collomb, Centre Asie du Su-dEst (CNRS-EHESS, UMR 8170)
Donatella Cozzi, Université Milano Bicocca
Simona De Iulio, Université de Lille 3, Laboratoire GERiiCO
Julie Delalande, Université de Caen
Nicoletta Diasio, Université de Strasbourg, Laboratoire Cultures et Sociétés en Europe
Pascal Hintermeyer, Université de Strasbourg, Laboratoire Cultures et Sociétés en Europe
Marie-Pierre Julien, Laboratoire Cultures et Sociétés en Europe
Salvatore La Mendola, Université de Padoue
Monique Legrand, Université de Lorraine
Antonietta Migliore, Université de Turin
Élodie Razy, Université de Liège
Régine Sirota, Université Paris Descartes, CERLIS
Charles-Édouard de Suremain, EHESS, Paris
Simona Tersigni, Université Paris Ouest Nanterre La Défense
André Turmel, Université de Laval
Virginie Vinel, Université de Lorraine
Ingrid Voléry, Université de Lorraine