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Appel à communications – Ecole d’été du CHERPA 2017 : LA VILLE, Espace d’expression et de gouvernement des conflits, 19-23 juin 2017

Ecole d’été du CHERPA :
D’abord appelée « École d’été de politique comparée », cet événement annuel réunit depuis plus de 10 ans, autour des doctorants du CHERPA, des chercheurs juniors et seniors pour une semaine d’échanges à Aix-en-Provence. Elle est désignée aujourd’hui « École d’été des sciences sociales du CHERPA », afin de prendre en compte le caractère pluridisciplinaire des recherches menées au sein du laboratoire. L’École d’été propose 4 formules d’échanges et de discussions :

1) les sessions « Fabrique des thèses » qui offrent aux doctorants du CHERPA l’opportunité de soumettre l’état d’avancement de leurs travaux à une discussion collective. C’est l’occasion pour eux de confronter leurs approches, leurs méthodes et leurs hypothèses au regard d’autres chercheurs.
2) les sessions « Conférences thématiques » qui proposent aux doctorants et jeunes docteurs en sciences sociales du CHERPA et d’autres laboratoires, de répondre à un appel à communications pour venir présenter leurs travaux en cours, en lien avec le thème retenu. Les communications sélectionnées sont discutées par des chercheurs confirmés spécialistes du thème.
3) les sessions dites « Programme Off » qui sont proposées, préparées et animées intégralement par les doctorants du CHERPA qui y échangent et débattent autour des enjeux de la thèse en sciences sociales (méthodes, techniques d’enquête, cadre théorique, rapport au terrain, processus d’écriture, etc.)
4) Des animations culturelles (expos, projections) et des espaces de débats en lien avec la thématique de la session.


Appel à communications 2017 :

Que ce soit à travers la dénonciation de leurs “pathologies” (insécurité, pollution, discrimination…) ou la célébration des “vertus” et des “remèdes” dont elles seraient naturellement porteuses (vivre-ensemble, développement économique, revitalisation démocratique…), les villes sont aujourd’hui le territoire privilégié de la projection des enjeux sociaux, économiques, environnementaux et politiques. Dans les médias, les discours politiques ou dans la production scientifique, la ville est tour à tour stigmatisée ou réenchantée comme le point de tension des dynamiques de la société. À ce titre, elle est aussi le lieu où s’exacerbent les différences et les inégalités, le lieu aussi où s’organise et se met en scène (manifestations, défilés, occupations de place) le conflit. De Stalingrad à Alep, de la Commune de Paris aux émeutes de Los Angeles, des Glasgow Rent Strikes au mouvement protestataire de la place Taksim, des revendications pour le Morro à Porto Alegre aux mobilisations des “Plainards” marseillais, les villes sont en effet le théâtre et l’objet de conflits protéiformes. C’est précisément parce qu’elles sont le reflet ou le laboratoire des luttes de pouvoir traversant la société que les villes peuvent constituer un lieu d’observation privilégié de ces dernières. On sait depuis les premières enquêtes des sociologues de l’École de Chicago que l’espace urbain se divise en “aires morales” différenciées (Park, 1925). Les villes abritent en effet des groupes sociaux distincts voire antagoniques dont les interactions génèrent des tensions et des conflits à l’oeuvre dans la production des ordres et des désordres urbains (Elias et Scotson, 1997). Les conflictualités qui s’y jouent traduisent, souvent dans l’organisation spatiale du territoire urbain, l’évolution des rapports de force politiques (luttes électorales, production et fidélisation des clientèles électorales), administratifs, communautaires ou socio-économiques (inégalités sociales, concentration des ressources et des activités). Saisie sous l’angle du conflit, la ville peut agir comme un précieux traceur analytique (Lascoumes, 2003) des transformations du travail politique, de l’action publique (plans d’action, programmes d’aménagement, projets de rénovation urbaine, …) et des mobilisations sociales.
La session 2017 de l’école d’été du CHERPA entend proposer un échange interdisciplinaire sur plusieurs des problématiques qui traversent aujourd’hui les espaces urbains et métropolitains afin de restituer les rapports de force, les asymétries, mais aussi les jeux d’alliances – qu’ils soient politiques, administratifs, sociaux ou économiques – qui structurent l’espace urbain et fabriquent les villes. En poursuivant sa vocation de rencontre pluridisciplinaire, l’école d’été en entend croiser les regards des historiens, des sociologues, des économistes, des anthropologues et des politistes sur les conflits dans les villes.
S’ils demeurent ouverts à toute proposition de communication présentant une approche empirique et originale des rapports entre ville et conflit, les membres du comité d’organisation seront particulièrement attentifs aux propositions de communication en lien avec les 3 axes de problématisation suivants :

1- La ville, instrument de gouvernement des conflictualités
Des formes spectaculaires que peuvent prendre le conflit urbain (émeutes, guérilla urbaines, …), aux configurations plus organisées et structurées (barricades, manifestations, sit in, … ), ces modalités de contestation tendent, de plus en plus, à être articulées aux dispositifs de gestion publique et comprises au travers des multiples interactions entreprises avec les acteurs politiques et institutionnels. Plutôt que de les appréhender comme des “luttes urbaines” animées par des mouvements sociaux autonomes et garant des formes d’innovation socio-spatiale (Castells,1983), l’idée de porter la focale sur la notion de “conflit” urbain permet de replacer ces acteurs contestataires dans un “système d’action” (Melucci 1999) traduisant des processus d’implication et de mise en relation des acteurs de la ville. Ces conflits peuvent dès lors être saisis comme des “actions publiques” individuelles ou collectives, mais également émaner d’instances gouvernementales (Trudelle, 2003).
On peut d’ailleurs considérer que la récente focalisation de la recherche sur les transformations des modes de production de l’action publique urbaine – le passage du gouvernement des villes à la gouvernance urbaine (Le Galès 1995) – a contribué à lisser les interactions préalablement existantes au principe de la production du territoire. Cette évolution du cadrage théorique témoigne des effets de la pluralisation des acteurs de la ville (secteur privé, agences urbaines, consultants, associations) et de la reconfiguration des formes d’intervention étatique sur l’urbain sur la prise en charge et l’acceptabilité du conflit. Le conflit et la controverse peuvent d’ailleurs être considérés comme une nouvelle modalité de gouvernement, intégrée à la gestion publique par des procédés de mise en concertation de l’action publique locale (Melé, 2008). Les dispositifs participatifs promouvant des formes d’alliance et de coalition entre différents acteurs, voire la co-production des politiques publiques associant des méthodes de New Public Management (Gaudin, 2002), sont ainsi mis en résonance avec la continuation de modes de “régulation” des conflictualités et de la hiérarchisation des intérêts des groupes sociaux en présence (Mattina, 2016).
Si l’on considère qu’il existe une “gouvernementalité” (Foucault, 1978) diffuse, un ensemble de rapports de pouvoirs saillants dans les dispositifs de gestion publique mais également dans toutes formes d’interaction entre les acteurs du territoire, alors le conflit peut être considéré comme un traceur de ces rapports de force. Ainsi, par le conflit peut se fabriquer des “territorialités” (Cadoret, 2011), “l’enrôlement de savoirs et de connaissances” sensibles et intimes des lieux dans la production d’une expertise (Dechezelles, Olive, 2016) qui peuvent être pris en charge par l’action publique locale. Inversement, la constitution de collectifs peut permettre d’intégrer une normativité et un ensemble de référentiels véhiculés par le droit et l’action publique, en d’autres termes, la vision territoriale des institutions, par des procédés de traduction dans un vocabulaire militant (Melé 2005). Toutefois, au-delà de la visibilisation des formes de représentation de l’espace urbain, le conflit consacre également un moment de reconfiguration possible des registres de légitimité de l’action publique (Fourniau, 1996).
Paradoxalement les conflits urbains mettent aux prises la “société civile” et les institutions publiques locales mais aussi les instances de la gouvernance transnationale. A titre d’exemple, le rapport OCDE de 2007 dispose que la notion même d’”administration publique” ne doit plus être appropriée pour décrire le management local multi-niveau et collaboratif qui doit prévaloir dans le processus décisionnel urbain (OCDE, 2007). Or, ces incitations à la mise en place d’une démocratie participative peuvent également être perçues comme les jalons d’une “nouvelle tyrannie”. Cette tyrannie consacrerait la monopolisation par les organismes non élus et les institutions techniques, la dépossession des instances politiques locales de leurs prérogatives et plus largement du poids de la représentation politique (Cooke et Kothari 2001). Ces incitations seraient également au principe d’un nouvel “autoritarisme participatif”. Ces initiatives de développement seraient un terreau pour le renouveau de la domination politique associant experts, autorités décentralisées et ONG internationales, nouveaux acteurs légitimes du développement (Allal 2013).

2- La ville, épicentre insurrectionnel
L’insurrection urbaine est un phénomène que les historiens ont majoritairement étudié à travers la dichotomie entre émeutes menées en période pré-industrielle par une foule irrationnelle, et mouvements révolutionnaires menés au nom de la lutte des classes par des groupes politiques organisés à partir du XIX-XXème. Pour autant, la part des émotions dans l’insurrection à l’ère contemporaine est une voie qui reste largement à explorer. En 1970, dans Cities and Insurrection, Eric Hobsbawm insiste sur la particularité de la ville dans l’histoire insurrectionnelle, et sur la relation de réciprocité entre ville et insurrection : si les structures urbaines influence la forme prise par les mouvements insurrectionnels, ceux-ci déterminent également la structuration du milieu urbain, notamment autour du refus de voir ces mouvements émerger. Ainsi, la représentation de certains quartiers comme viviers d’insurrection (Shoreditch à Londres, Barrio Chino à Barcelone), le recours à des modes d’action propres au milieu urbain (les barricades), à des leviers de mobilisations symboliques (chants, théâtre de rue, iconoclasme…) ou encore la proximité entre centre de contestation et centre de pouvoir qui influence les objectifs urbanistiques des insurgés (Pronunciamiento, Commune) sont autant de phénomènes caractéristiques de l’espace urbain qui encourage à spatialiser davantage l’histoire des mouvements insurrectionnels urbains, afin de faire la part belle à leur environnement.
Sans prendre en compte les guerres civiles, les villes sont de plus en plus des théâtres majeurs de la guerre au XXe siècle. Elle est l’objet de destructions majeures avec l’Air Power (Coventry, Dresde,…) pendant la Seconde Guerre mondiale. Cet espace concentre également une violence particulière au sol en raison de la concentration de civils (réquisitions, otages,…) à partir de 1914-1918 aussi bien de la part de ces civils (snipers,…) que des armées régulières, notamment en théâtre contre-insurrectionnel (bataille d’Alger, opérations israéliennes dans les territoires occupés ou guerre de Tchétchénie plus récemment). Au XXe siècle, la ville ne peut être résumée, lors d’un conflit armé, à un simple théâtre, un simple environnement : elle paie également un lourd tribu, dans la mesure où la violence se dirige également contre l’espace urbain à part entière et en fait un acteur de la guerre. Le terme d’ “urbicide” traduit ce phénomène qui, loin d’être propre aux conflits contemporains, n’a que peu été étudié en tant qu’objet académique avant les conflits yougoslaves. En effet, il ne s’agit plus de considérer la destruction de la ville comme un objectif stratégique lié à la nécessité d’en neutraliser les forces vives (centres économiques, institutionnels, de communication, les infrastructures clés). Il s’agit également de donner à cette destruction une dimension politique et historique. La ville est attaquée en tant qu’espace de vivre ensemble, afin d’appuyer le discours des belligérants sur l’incapacité de poursuivre toute interaction entre les factions. L’espace urbain fait donc office d’ennemi, et doit être en ce sens combattu en tant que tel. Il convient donc de s’intéresser aux différentes modalités de cet “urbicide”, aux discours et revendications des acteurs, mais aussi à des études de cas contemporaines qui permettront d’enrichir le concept.

3- Séparation, ségrégation, zones grises, no man’s land : manifestations du post-conflit sur le territoire urbain
Penser la ville comme théâtre du conflit suppose de penser, une fois les hostilités ayant cessé, la ville comme un espace éminemment meurtri. Le concept de “post-conflit” a été largement théorisé, discuté et critiqué par la littérature en sciences sociales, notamment en utilisant comme entrée des concepts tels que la réconciliation, la reconstruction, sécurisation, peace et state-building. Sa matérialisation dans l’espace urbain constitue également un objet de recherche à part entière. Les peace walls en Irlande du Nord ont notamment mis en évidence l’échec du Good Friday Agreement à apporter une réconciliation durable. Alors qu’il a indubitablement servi à faire cesser les violences de grandes échelles et les affrontements entre l’IRA et l’UDA, le quotidien des civils reste ponctué d’alertes de sécurité, de lancés de cocktail Molotov, voire d’émeutes. Ces murs, ironiquement appelés “peace walls” ne sont rien d’autre que la continuation du conflit civil par une ségrégation durable, traduite au niveau de l’architecture urbaine. Ponts, murs, check points, sont autant de matérialisations de l’incomplète résolution du conflit. Etudier leur apparition, leur évolution et les reconfigurations de l’espace urbain qu’ils entraînent constituent donc un apport indéniable dans la littérature sur le post-conflit.
Les villes en situation de post-conflit sont l’objet de constructions mémorielles et d’entreprises parfois concurrentes de patrimonialisation du passé conflictuel. La ville se trouve au coeur des politiques mémorielles, et laisse ainsi entrevoir leur dimension spatiale. Par le truchement de leur matérialisation dans l’espace urbain, se matérialise également le potentiel conflictuel qu’elle renferme. Les travaux de Federica Rossi sur les controverses interprétatives des Années de plomb en Italie autour des plaques commémoratives de la gare de Bologne et de la Piazza Fontana à Rome mettent en évidence la dualité du processus mémoriel dans l’espace urbain : y inscrire la mémoire d’un événement, mais aussi façonner l’identité politique de la ville et du pays en guidant le sens à donner à l’événement. De même, les travaux sur les lieux de mémoire (très souvent urbains) font la part belle aux fêtes politiques entretenant le souvenir des conflits (travaux de Rémi Dalisson par exemple). L’étude de la relation de réciprocité entre espace urbain et mémoire sera donc au centre des propositions, afin d’analyser comment la particularité -historique, sociale, politique, voire économique- d’un espace est à insérer dans la construction d’une mémoire commune. Les processus de patrimonialisation, de muséification de la ville seront d’un intérêt tout particulier pour cet objet.


Modalités de soumission :
Les propositions de communication feront : 2 pages maximum
Les propositions comporteront en tête de page : Nom du doctorant ou docteur, Titre de la thèse, Directeur de la thèse, Institution d’appartenance, nombre d’année d’inscription en thèse.
Les textes complets des communications sélectionnées comporteront : 30 000 à 40 000 caractères tout compris


Calendrier :
Les propositions de communication des doctorants et jeunes docteurs sont à envoyer : avant le 26 avril 2017, par email à : recherche@sciencespo-aix.fr
Le comité de sélection informera les auteurs : le 3 mai 2017
Les textes des communications sélectionnées sont à envoyer : avant le 1er juin 2017, par email à : recherche@sciencespo-aix.fr


Comité d’organisation de l’école d’été du CHERPA 2017 :
Philippe Aldrin, Professeur de Science politique, Sciences Po Aix, Directeur du CHERPA
Laurence Combarieu, Directrice de la DRV, Sciences Po Aix
Walter Bruyère-Ostells, Professeur d’Histoire, Sciences Po Aix, CHERPA
Elisa Dienesch, Maîtresse de Conférences en Sciences économiques, Sciences Po Aix, CHERPA
Laurence Dufresne-Aubertin, doctorante en Science politique, Sciences Po Aix, CHERPA
Yannick Effossou, doctorant en Histoire, Sciences Po Aix, CHERPA
Nathalie Ferré, doctorante en Science politique (AD’SPO), Sciences Po Aix / EGE Rabat, CHERPA
Franck Frégosi, Professeur de Science politique Sciences Po Aix, CHERPA
Audrey Freyermuth, Maîtresse de Conférences en Science politique, Sciences Po Aix, CHERPA
Sophie Gueudet, doctorante en Histoire, Sciences Po Aix, CHERPA
Candice Ménat, docteure en Histoire, Sciences Po Aix, CHERPA
Coline Mias, doctorante en Science politique, Sciences Po Aix, CHERPA
Sarah Sajn, doctorante en Science politique, Sciences Po Aix / ULB, CHERPA
Guillaume Silhol, doctorant en science politique (AD’SPO), Sciences po Aix, CHERPA
Sarah Tonsy, doctorante en Science politique, Sciences Po Aix, CHERPA
Christophe Traïni, Professeur de Science politique, Sciences Po Aix, CHERPA

Soutenance de thèse de Simona de Simoni, “Philosophie politique de I’espace : le programme de recherche d’Henri Lefebvre et ses conséquences théoriques”, 11 avril 2016, Université de Turin

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Simona de Simoni doctorante en philosophie, en cotutelle au laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest) et à l’Université de Turin, soutiendra sa thèse, réalisée sous la direction d’Emmanuel Renault et de Enrico Donaggio, et intitulée :

“Philosophie politique de l’espace :
le programme de recherche d’Henri Lefebvre et ses conséquences théoriques”
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Date et lieu :
11 avril 2016 à 11h00
Aula Guzzo du Dipartimento di Filosofia e Scienza dell’Educazione
Università degli Studi di Torino
20 Via san Ottavio
Turin

 

Résumé

Philosophie politique de l’espace : le programme de recherche d’Henri Lefebvre et ses conséquences théoriques

Dans ce travail, on analyse la conception de l’espace formulée par Henri Lefebvre entre la fin des années cinquante et la moitié des années soixante-dix,.On cherche, ce faisant, à identifier les articulations théorico-politiques les plus importantes et leurs possibles développements. Le premier chapitre est consacré à l’analyse lefebvrienne de la métropole fordiste : le rôle de l’espace dans la production de la quotidienneté, comme organisation systémique de la reproduction sociale. Le deuxième chapitre examine le passage à la « société urbaine » : l’explosion progressive de l’espace d’accumulation keynésiano-fordiste et la formation d’un nouveau sujet de classe, irréductible à l’image du prolétaire industriel. Enfin, le troisième chapitre approfondit la conception constructiviste de l’espace élaborée par Lefebvre et l’hypothèse d’une critique de l’économie politique de l’espace. Ce parcours conduit à la description d’un modèle articulé et complexe de l’espace politique, centré sur les processus d’urbanisation, rescaling et mondialisation. La thèse illustre de manière globale le parcours théorique qui, à partir de l’examen d’une spatialité keynésiano-fordiste, conduit Lefebvre à l’analyse de l’« espace néolibéral » émergeant, pour en discuter de manière critique l’actualité.

Mots-clés : Lefevbre ; espace ; reproduction sociale ; reproduction sociale ; quotidienneté ; urbanisation

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Abstract

Philosophy of Space: The Program Research of Henri Lefebvre and its Theoretical Consequences

In this work, we analyze the conception of the space elaborated by Henri Lefebvre between the late fifties and the first half of the seventies, seeking to identify the most important theoretical and political articulations and their possible developments. The first chapter is devoted to Lefebvre’s analysis of Fordist metropolis: the role of the space in the production of everydayness, as a systemic organization of social reproduction. The second chapter examines the transition to “urban society”: the progressive explosion of Keynesian-Fordist space and the formation of a new class subject, irreducible to the image of the industrial proletarian. The third chapter deepens the constructivist conception of the space developed by Lefebvre, and the hypothesis of a critique of the political economy of the space. A path that leads to the description of an articulated and complex model of political space, focusing on the process of urbanization, rescaling and globalization. The dissertation shows comprehensively the theoretical movement, which from the examination of a Keynesian-Fordist spatiality leads Lefebvre to the analysis of the emerging “neoliberal space”, to critically discuss its actuality.

Keywords : Lefevbre ; space ; social reproduction ; everydayness ; urbanization

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Sommario

Filosofia politica dello spazio: il programma di ricerca di Henri Lefebvre e le sue conseguenze teoriche

In questo lavoro si analizza la concezione dello spazio formulata da Henri Lefebvre tra la fine degli anni Cinquanta e la metà degli anni Settanta, cercando di individuare gli snodi teorico-politici più importanti e i possibili sviluppi. Il primo capitolo è dedicato all’analisi lefebvriana della metropoli fordista: al ruolo dello spazio nella produzione della quotidianità come organizzazione sistemica della riproduzione sociale. Nel secondo capitolo si esamina il passaggio alla «società urbana»: l’esplosione progressiva dello spazio di accumulazione keynessiano-fordista e la formazione di un nuovo soggetto di classe, non riducibile all’immagine del proletariato industriale. Nel terzo capitolo, infine, vengono approfondite la concezione costruttivistica dello spazio elaborata da Lefebvre e l’ipotesi di una critica dell’economia politica dello spazio. Un percorso che conduce alla descrizione di un modello articolato e complesso dello spazio politico incentrato sui processi di urbanizzazione, riscaling e mondializzazione. Complessivamente, la tesi illustra il percorso teorico che, dalla disamina di una spazialità keynessiano-fordista, conduce Lefebvre all’analisi dello «spazio neoliberale» emergente e ne discute criticamente l’attualità.

Parole chiave : Lefevbre ; spazio ; riproduzione sociale ; quotidianità ; urbanizzazione
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Jury :

M. Enrico Donaggio, Professeur d’enseignement supérieur, Université de Turin
Directeur

M. Guillaume Le Blanc, Professeur des Universités, Université Paris 12 Val de Marne

M. Sandro Mezzadra, Professeur d’enseignement supérieur, Università degli Studi di Bologna
Rapporteur

M. Gianfranco Ragona, Professeur d’enseignement supérieur, Université de Turin

M. Emmanuel Renault, Professeur des Universités, Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Directeur

Mme Judith Revel, Professeure des Universités, Université Paris Ouest Nanterre La Défense

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Nouvelle publication : volume “Sexualités” de “Hermès, La Revue”, 2014/2, n°69

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Présentation :

« Deuxième révolution sexuelle », « troisième vague féministe »… La question sexuelle n’est pas close et n’a pas fini d’occuper l’espace public, de s’inviter dans la sphère politique et sociale. En témoignent les affrontements récents en France autour du mariage pour tous, le manifeste des 343 fraudeuses en faveur de la procréation médicalement assistée ou encore les débats parlementaires sur la prostitution et la pénalisation des clients. Enjeu politique, religieux, éthique, économique ou encore culturel, c’est aussi, profondément, une question de communication, privée comme publique, qui, de la sphère la plus intime à l’arène la plus médiatique, engendre échanges, controverses, revendications, normativité et négociations.

C’est la communication dans tous ses états – de la plus ténue et silencieuse à la plus transgressive ou explicite – que les auteurs de ce numéro analysent, pour mieux comprendre non pas la sexualité, mais les sexualités, leur diversité de formes, de manifestations, de pratiques, leur altérité, leur incompréhension ou reconnaissance mutuelles comme leurs ajustements et entrelacements.

Mêlant des approches anthropologiques, sociologiques, historiques, littéraires, dans les domaines des sciences de l’information et de la communication, des études des médias ou de genre, ce numéro est l’occasion de croiser des recherches de terrain, des études de cas et des réflexions plus théoriques autour de ce champ éminemment interdisciplinaire. Au fil des pages se dévoilent la richesse et la diversité des approches communicationnelles des sexualités. Celles-ci permettent de dépasser les binarismes et clivages que l’on peut observer dans l’actualité et de replacer dans la longue durée une question, dont la simplicité de notre titre ne peut pas masquer la complexité des enjeux.

Coordonnateurs du volume :

Supervision : Benoît Le Blanc

Secrétaire de rédaction : David Rochefort

Membres de notre laboratoire ayant participé à cet ouvrage :

… qui collaborent régulièrement au sein du groupe de travail “socio-anthropologie de la sexualité” du Lasco.

 

Informations techniques :

Editeur : CNRS Editions
Parution : 28 août 2014
Format : 220 x 220 mm
Nombre de pages : 264
ISBN : 9782271082176
ISSN : 0767-9513
Prix : 25,00 €

ISSN en ligne : 1963-1006
Lien : https://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2014-2.htm

Retrouvez la présentation de l’ouvrage avec sommaire complet – suivi du résumé de chaque article – sur le site de l’éditeur.

 

 

Soutenance de thèse “La justice cosmopolite. Histoire des principes et enjeux contemporains”, par Soraya Nour, 13 décembre 2012, Paris Ouest

Soraya Nour, professeur à l’Université Portucalense (Porto) et membre du Sophiapol, soutiendra jeudi 13 décembre sa thèse intitulée ”La justice cosmopolite. Histoire des principes et enjeux contemporaine”,  sous la direction de M. Christian Lazzeri et M. Axel Honneth, pour l’obtention du Doctorat de philosophie (section CNU : 17 – Philosophie).

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Date :

Jeudi 13 décembre 2012 à partir de 14h00

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment B, salle René Rémond (salle B 015)
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

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Membres du jury :

Prof. Stéphane Haber (Paris-Ouest, Sophiapol) – Président du jury

Carlos Miguel Herrera (Cergy-Pontoise / IUF) – Rapporteur

Prof. Axel Honneth (Frankfurt am Main, Institut für Sozialforschung) – Directeur

Christian Lazzeri (Paris-Ouest, Sophiapol) –  Directeur

Bernard Jakl  (Westfälische Wilhelms-Universität-Münster) – Rapporteur

Matthias Kaufmann (Martin-Luther-Universität-Halle-Wittenberg) – Examinateur

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Résumé:

La justice cosmopolite présuppose la justice dans l’ordre interne d’un État ainsi que la justice internationale, en se différenciant aussi bien de l’une que de l’autre pour s’interroger sur le juste et l’injuste qui porte sur l’être humain en tant que tel et en tant qu’individu singulier, au-delà de son statut en tant que habitant, ressortissant ou citoyen d’un État, prenant ainsi aussi en compte les générations futures et l’environnement. Être cosmopolite est une condition à dimension individuelle et collective, liée à la construction de soi (un soi cosmopolite), à la manière de penser et de vivre dans sa dimension quotidienne (l’action sous un angle cosmopolite), ainsi qu’à une réflexion sur ce qu’est le juste et l’injuste cosmopolite, sur l’émergence des groupes sociaux qui exigent le cosmopolitisme et sur la normativité des institutions nationales, internationales et supranationales qui veulent le réaliser. Ainsi, la notion de justice cosmopolite se révèle être un objet commun au champ de la philosophie, des sciences politiques, de la sociologie, des sciences de la culture, de la psychologie sociale ainsi que du droit.

Nous analysons d’abord les enjeux de la justice cosmopolite tels qu’ils ont été formulés aux XVIII et XIX siècles chez Hobbes, Kant, Hegel et Alexander von Humboldt, en confrontant ses idées avec les débats contemporains; ensuite, les nouveaux problématiques de la justice cosmopolite qui se dessinent au XX siècle avec Freud, Kelsen, la Théorie Critique et Bourdieu; et enfin, quelques enjeux fondamentaux contemporains de la justice cosmopolite : les droits humains, le droit humanitaire, le droit des minorités et l’espace public mondial.

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Séminaire “De la laïcité à la transparence? À propos des lois interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public”, 14 décembre 2012, CERI

Image illustrative de l'article Centre d'études et de recherches internationales

En 2010 et 2011 ont été adoptées en France et en Belgique des lois prohibant la dissimulation du visage dans l’espace public, qui marquent une nouvelle étape dans le processus de réglementation du port de vêtements à connotations religieuses. Sans doute parce que la référence à la laïcité mobilisée antérieurement est d’un maniement plus délicat en dehors de l’enceinte scolaire, ces lois semblent avoir été au moins partiellement justifiées par l’invocation — ou le détournement — d’une norme de transparence, qui exige la visibilité d’une partie du corps des individus dans un périmètre délimité par le législateur. Distincte du principe de publicité historiquement associé à la tradition libérale, cette norme serait ici le vecteur d’une restriction par la puissance publique de la gamme des comportements légalement admissibles. Si tel est bien le cas, quels sont les déterminants et les effets – directs et indirects – de ce glissement argumentatif ? Et quelle appréciation doit-on porter à son égard ? Telles sont les deux questions principales auxquelles ce séminaire entend apporter des éléments de réponse, au moyen de la confrontation d’une pluralité de perspectives disciplinaires – philosophiques, juridiques et sociologiques.

La première séance du séminaire de recherche “De la laïcité à la transparence ? À propos des lois interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public” accueillera Cécile Laborde (philosophe, University College of London), Stéphanie Hennette-Vauchez (juriste, Université Paris Ouest Nanterre La Défense), Valérie Amiraux (sociologue, Université de Montréal).

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Date :
Vendredi 14 décembre 2012, 16h-19h

Lieu :
Centre  d’études et de recherches internationales

56 rue Jacob
75006 Paris
salle Jean Monnet (RDC)

Organisation :
Ce séminaire est organisé dans le cadre du groupe de recherche « Transparence » coordonné par Magali Bessone, maître de conférences en philosophie morale et politique à l’Université de Rennes 1. Ce groupe est composé de: Malik Bozzo-Rey (philosophe, Université Catholique de Lille),  François Calori (philosophe, Université de Rennes 1), Renaud Crespin (politiste, IEP de Rennes), Nadège Ragaru (politiste, CERI-Sciences Po), Daniel Sabbagh (politiste, CERI-Sciences Po), Yamina Tadjeddine (économiste, Université Paris Ouest Nanterre la Défense).

L’entrée est libre, dans la limite des places disponibles.

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PROGRAMME DE LA SEANCE

Cécile Laborde (philosophe, University College of London) : « La liberté de religion à l’âge séculier »

Stéphanie Hennette-Vauchez (juriste, Université Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Le voile et les « guerres du droit » (2004-2012) »

Valérie Amiraux (sociologue, Université de Montréal) : « Criminalisation des signes extérieurs de la foi et publicisation de l’intime: retour sur quelques paradoxes européens »

Ces interventions seront suivies d’une discussion collective.




 

Colloque “Cosmopolitismes, espaces publics et reconnaissance”, 22 et 23 novembre 2012, Université Paris Ouest

Le colloque “Cosmopolitismes, espaces publics et reconnaissances”, organisé par le Sophiapol et le PUCA,  aura pour thème les débats contemporains sur les cosmopolitismes et sur leur portée pratique dans la ville et dans la société. Dans chaque ville et dans chaque État peuvent être précisés les arguments concrets et les arguments urbains du cosmopolitisme (politique, territorial, espace public), les contributions historiques des établissements résidentiels du cosmopolitisme. Continuer la lecture de Colloque “Cosmopolitismes, espaces publics et reconnaissance”, 22 et 23 novembre 2012, Université Paris Ouest

Colloque international, “La dimension transnationale des controverses publiques autour de l’islam en Europe”, 31-2 juin 2012, Paris

Le colloque international « La dimension transnationale des controverses publiques autour de l’islam en Europe » s’attachera à comprendre comment les débats autour de l’islam ramènent au premier plan de la vie publique européenne la visibilité des signes et des symboles religieux. Les pratiques de piété islamique, liée au voile, à la prière, aux prescriptions alimentaires déclenchent des débats sociétaux, qui opposent les valeurs séculières européennes aux normes religieuses islamiques. La question de la différence islamique devient centrale dans la redéfinition des piliers et des frontières de la sphère publique européenne. Comment peut-on repenser la question de la visibilité islamique en rapport avec le pluralisme démocratique ? Existe-t-il une nouvelle manière d’ouvrir une critique de la modernité séculière à travers le prisme de l’islam dans une Europe post-Lumières ? L’islam, la post-laïcité, le cosmopolitisme sont-elles des pistes pertinentes pour repenser l’Europe ?

Ce colloque est organisé dans le cadre du projet EuropublicIslam  dirigé par Nilüfer Göle, lauréate du Conseil Européen de la Recherche du septième programme de la communauté européenne.

Dates:
jeudi 31 mai, vendredi 01 et samedi 02 juin 2012

Lieu:
Reid Hall
4, rue de Chevreuse
Paris 6e
Tel: +33 (0) 1 43 27 56 05
Comment venir?


Programme

Mercredi 31 mai

10.00 Welcoming Remarks Nilüfer Göle

Session I: Controversy and European Publics
10:15 – Olivier Remaud “Qu’est-ce qu’une controverse ou : comment devient-on contemporain ?”
10:45 – Jose Casanova “Entering a Post-Laicist Global Secular Age”.
11:30 – John Tolan “Miroir de nos phantasmes ? L’islam dans l’imaginaire européen: perspectives historiques”
12:00 – Lunch Break

Session II: Secularism, Cosmopolitanism, and Islam
14:00 – Étienne Balibar “Cosmopolitanism and Secularism: Controversial Legacies and Prospective Interrogations”
14:30 – Jocelyne Cesari “Fashioning Islam in Public Space: Secularity vs Secularism”
15:00 – Alexandre Caeiro, Visiting Fellow at CCSDC, Cairo University “Understanding Arabic Debates on European Islam”
15:30 – Coffee Break
15:45 – Fatih Abay “Secular Muslims within German Controversies around Islam”
16:15 – Discussion

Jeudi 1 juin

Session III: Gender, Marriage and Intimacy between Religion and Politics
09:30 – Schirin Amir-Moazami “Shaping the Secular Body: Gendered Islam under Liberal Governance in Germany”
10:00 – Simone Maddanu “Amour et amitié chez les jeunes musulmans en Europe”
10:30 – Warda Hadjab ” Fatwas et mariage religieux chez les jeunes musulmans français”
11.00 Coffee Break

Session IV: Sharia and Liberal Norms: Competitions or Accommodations
11:15 – Jeanette Jouili “Halal Arts: Censorship or Creative Ethical Practice?”
11:45 – Nadia Marzouki “American Controversies about Islam, 2008-2012”
12:15 – Lunch Break

Session V: Case Studies
14:00 – Paul May, PhD Candidate, EHESS-University of Québec “Laïcité et droits individuels : l’islam dans le débat sur les tribunaux d’arbitrage religieux en Ontario”
14.30 – Rachid Id Yassine “Usage éclectique du halal et conflits d’autorité”
15:00 – Bochra Kammarti, PhD Candidate, EHESS “Finance islamique ou le renouvellement des marchés conventionnels par l’éthique islamique”
15:30 – Coffee Break
15:45 – Fatima Khemilat, Graduate Student, EHESS “La controverse autour de la prière de rue : Le cas de la mosquée rue Myrha”
16:15 – Discussion

Samedi 2 juin

Session VI: The European Idea
10:00 – Gil Anidjar “On the European Question”
10:30 – Halide Velioğlu, Assistant Professor of Anthropology, Doğuş University “Conversion Drama among Bosniaks: Islam’s Second Coming to Europe”
11:00 – Nilüfer Göle “Islamic Controversies in Studying European Public Sphere”
11:30 – Concluding Remarks and General Discussion

 

Contacts:
Zehra Cunillera

Voir aussi:
PROGRAMME EUROPUBLICISLAM

 

 

Journée d’études “Lire Sur L’Etat de Pierre Bourdieu”, 2 juin 2012, Université Paris Ouest

Journée de clôture du séminaire 2011-2012, “Bourdieu et le politique”. Continuer la lecture de Journée d’études “Lire Sur L’Etat de Pierre Bourdieu”, 2 juin 2012, Université Paris Ouest