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Colloque international “Penser l’émancipation”, université de Lausanne, 25-27 octobre 2012


Penser l’émancipation

Théories, pratiques et conflits autour de l’émancipation humaine, 1789-2012

Au centre du colloque Penser l’émancipation se trouve le besoin de comprendre les logiques du capitalisme, d’en formuler une critique globale et de théoriser les contours d’une alternative possible par l’approfondissement, la confrontation et la coopération entre diverses théories et pratiques critiques et/ou révolutionnaires. La crise qui a éclaté en 2007-2008 a remis ces questionnements sur le devant de la scène et les a rendus plus que légitimes.

Le colloque Penser l’émancipation est organisé par un collectif de l’Université de Lausanne (Comité d’organisation lausannois) en collaboration avec un réseau qui réunit des chercheurs et chercheuses, des éditeurs et éditrices, des acteurs et actrices du mouvement social provenant également de France, de Belgique et du Canada. Ensemble, nous entendons contribuer à développer dans le monde francophone, un espace de réflexion et de discussion ouvert et respectueux des différences, sans pour autant se départir du débat et de la confrontation. Il s’agit pour nous de permettre aux recherches et élaborations théoriques, comme aux pratiques sociales, de participer à l’émergence d’une politique d’émancipation riche, exigeante, et à même de répondre aux défis du temps présent.

 

Date :
25 – 27 octobre 2012

Lieu :
Université de Lausanne

 

Programme :
Le colloque Penser l’émancipation se tiendra du 25 au 27 octobre 2012 à l’Université de Lausanne. Il accueille 42 panels et près de 140 interventant-e-s et deux conférences plénières.

Lien vers le programme complet.

JEUDI 25 OCTOBRE 2012

14h – 15h45
Histoire en lutte: L’émancipation des travailleurs sera l’œuvre des travailleurs eux-même.
Combats actuels pour l’émancipation: Amérique Latine, un continent en ébullition.
Critique du productivisme: Stratégies écologistes et transformation sociale.
Mondialisation et impérialisme: Capital, États et conflits.

16h – 17h45
Les sexualités en mouvements.
Revanche des superstructures: Littérature et émancipation.
Le travail marchandisé: Précarité, domination et surexploitation.
Combats actuels pour l’émancipation: Résistances à l’accumulation par dépossession.

18h15 – 20h:
Conférence plénière: Théologie métaphorique de Marx
Avec Enrique Dussel, professeur de philosophie (Mexico), penseur majeur de la théologie libération en Amérique latine, Universidas Autonoma Metropolitana, Mexico


VENDREDI 26 OCTOBRE 2012

9h00 – 10h45
Le travail marchandisé: Critique du salariat et émancipation.
Philosophie et libération: Liberté, égalité en devenir
Quel agenda féministe ?: Le féminisme au défi de l’oppression néocoloniale.
Mondialisation et impérialisme: La Chine en tant que puissance émergente dans la crise actuelle.
Revanche des superstructures: Religions et luttes pour l’émancipation

11h00 – 12h45
Philosophie et libération: Fétichisme, domination sociale et violence de l’abstraction.
Histoire en lutte: Les conseils ouvriers dans la vague révolutionnaire de 1917-1920
Combats actuels pour l’émancipation: Antécédents et enjeux du printemps érable québécois.
Le travail marchandisé: Idéologie managériale et domination du travail.
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Le facteur subjectif dans les processus d’émancipation.

14h15 – 16h
Combats actuels pour l’émancipation: Luttes et révolutions dans la région arabe (I).
Philosophie et libération: Pratiques historiques et philosophiques.
Ville et capitalisme: Exploitation, gentrification et racialisation.
Critique du productivisme: Marxisme et écologie.
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Acteurs, stratégies et finalités de l’émancipation.

16h15 – 18h
Combats actuels pour l’émancipation: Luttes et révolutions dans la région arabe (II)
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Théories politiques et révolution
Mondialisation et impérialisme: La Suisse dans l’ordre mondial hier et aujourd’hui
L’extrême droite en Europe: Est-il toujours fécond le ventre de la bête immonde ?
Revanche des superstructures: L’intelligence du spectateur

18h15 – 20h:
Conférence plénière: La crise en Europe : austérité et résistances
Avec Stathis Kouvelakis, philosophe (King’s College, Londres), membre du comité de rédaction de la revue Contretemps (Paris), auteur notamment de Planète Marx, 2012; Stephen Bouquin, Université d’Evry Val-d’Essonne, directeur de la revue Les mondes du travail; Miguel Romero Baeza, revue Viento Sur, Madrid; Catherine Samary, Université Paris 8 et Institut d’études européennes.

SAMEDI 27 OCTOBRE 2012

10h – 11h45Critique de l’économie politique:  Aspects de la crise capitaliste actuelle
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Répertoires d’action
Histoire en lutte: L’émancipation et ses impasses.
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Révoltes sociales, résistances et alternatives politiques anticapitalistes
Philosophie et libération: Émancipation et institutionnalisation.

13h15 – 15h

Histoire en lutte: L’Union soviétique et l’Internationale communiste dans les années 20
>Quel agenda féministe ?: Le féminisme au défi du néolibéralisme
Mondialisation et impérialisme: L’Europe dans l’ordre impérialiste
S’émanciper par les savoirs: Une émancipation par quels savoirs ?

15h15 – 17h
Pratiques politiques et stratégies transformatrices: Aux armes, sociologues
Histoire en lutte: Retour sur les ruptures des années 60-70
Race et capitalisme: Stratégies et politisations antiracistes
S’émanciper par les savoirs: Comment combattre la bulle universitaire ?

 

Pour plus d’informations, questions ou remarques :
penserlemancipation2012(at)gmail.com


Nouvelle publication : Franck Poupeau, “Les mésaventures de la critique”

 Cet essai de critique sociologique analyse les impasses des tentatives pour « refonder la gauche ». Le rejet de la politique institutionnelle pousse en effet une grande partie des militants anticapitalistes à se replier sur des formes culturelles et communautaires de contestation, et à s’éloigner des milieux populaires comme des enjeux électoraux. Ce rejet de la politique « traditionnelle », en particulier des partis et des syndicats, s’accompagne d’une véritable incapacité à penser une contradiction fondamentale : s’il faut dénoncer le démontage néolibéral des droits sociaux et des services publics, il est en même temps très difficile de prôner le retour à un État dont on sait qu’il exerçait des fonctions de domination tout à fait essentielles au système capitalisme, qu’il s’agisse de la reproduction des inégalités mise en évidence par Pierre Bourdieu ou de la domestication des dominés étudiée par Max Weber. Le livre s’attache donc à penser les conditions d’une politique d’émancipation, qui se situe non seulement sur le terrain des « idées », mais qui prenne surtout en compte les conditions sociales d’accès à la politisation des fractions les plus défavorisées – et les plus ordinaires – de la population, celles-là même qui, sous le nom de « peuple », ne sont bien souvent invoquées que comme des cautions sans lendemain.

Franck Poupeau est sociologue.

Table des Matières

Informations techniques :
Éditeur : Éditions Raisons d’agir
Date de parution : septembre 2012
ISBN : 2912107660
Nombre de pages : 165 pages
Prix : 7,70 € TTC

 

Voir aussi sur les thématiques de la critique sociale, de l’émancipation et de la théorie critique :
– les colloques organisés par le Sophiapol “Penser la réification” (9-10 janvier 2012) et  “Critique sociale et émancipation” (23-24 septembre 2011)
– la nouvelle publication d’Aurélien Berlan, La fabrique des derniers hommes. Retour sur le présent avec Tönnies, Weber et Simmel, La Découverte, septembre 2012
– et celle de Lucien Sève, Aliénation et émancipation, La Dispute, septembre 2012

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Nouvelle publication : Lucien Sève, “Aliénation et émancipation”

Avec la crise profonde du capitalisme, Marx est en plein retour, et particulièrement son concept-clef d’aliénation. Dans ce recueil de textes, le philosophe Lucien Sève propose une étude précise et une réactualisation de ce concept, en prise sur les enjeux théoriques et politiques contemporains, dans la perspective de l’émancipation collective et du dépassement du capitalisme.

Cet ouvrage propose une lecture inédite de Marx en montrant, nombreux textes à l’appui, que l’idée d’aliénation, centrale dans les Manuscrits de 1844, texte de jeunesse auquel s’arrêtent la plupart des commentateurs contemporains, non seulement ne disparaît pas du Capital mais y acquiert une tout autre portée. Au-delà de la dénonciation des souffrances de l’individu au travail, elle met en examen les logiques de base du capitalisme : faute d’appropriation collective, les productions humaines de tous ordres se convertissent en puissances sociales incontrôlables et écrasantes, menant le genre humain à sa perte. Avec Marx, l’auteur montre que travailler à surmonter cette aliénation est la tâche cruciale de notre temps, qu’il ne peut y avoir émancipation sociale sans émancipation de chaque individu, qu’on ne préservera pas la planète Terre sans sauvegarder le genre humain de la déshumanisation capitaliste.

« Urgence de communisme », texte inédit constituant la première moitié de l’ouvrage, affirme fortement la conséquence politique de ces analyses : le dépassement effectif du monde capitaliste aliénant exige d’inventer en pensée et en acte ce communisme radicalement émancipateur que visait Marx.

Lucien Sève est philosophe.

Table des Matières

Informations techniques :
Editeur : Éditions La Dispute
Date de parution : septembre 2012
Nombre de pages : 224
ISBN: 978-2-84303-235-6
Prix : 22 euros

 

Voir aussi sur les thématiques de la critique sociale, de l’émancipation et de la théorie critique :
– les colloques organisés par le Sophiapol “Penser la réification” (9-10 janvier 2012) et  “Critique sociale et émancipation” (23-24 septembre 2011)
– la nouvelle publication d’Aurélien Berlan, La fabrique des derniers hommes. Retour sur le présent avec Tönnies, Weber et Simmel, La Découverte, septembre 2012
– et celle de Franck Poupeau, Les mésaventures de la critique, Raisons d’agir, septembre 2012

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Séminaire CIPh “Vocabulaire de l’éducation”, 13 mars 2012, Paris

 

 

La prochaine séance du séminaire “Vocabulaire de l’éducation”, du Collège International de Philosophie accueillera Charlotte Nordmann.

Éditrice, essayiste et traductrice, Charlotte Nordmann a notamment publié  La Fabrique de l’impuissance 2 – L’école entre émancipation et domination, Éditions Amsterdam, 2008. Continuer la lecture de Séminaire CIPh “Vocabulaire de l’éducation”, 13 mars 2012, Paris

Conférence de Nancy Fraser : “Le monde entre crise et changement”, 16 février 2012, Paris

À l’occasion de la clôture du colloque “Le monde entre crise et changement”, organisé par l’Institut d’Économie Politique ‘Karl Polanyi’ et le Réseau Européen EMES, Nancy Fraser (New School for Social Research – New York) donnera une conférence publique ouverte à toute personne intéressée. Continuer la lecture de Conférence de Nancy Fraser : “Le monde entre crise et changement”, 16 février 2012, Paris

Colloque international les futurs de la démocratie, 23 et 24 février 2012, Université de Lausanne

Depuis les années 1990, on ne compte plus les ouvrages annonçant la « fin de l’histoire » (Fukuyama, entre autres), l’ « effacement de l’avenir » (Taguieff 2000) ou autre « sacre du présent » (Laïdi 2000), quand on n’avance pas que le temps, décidément, semble « accélérer » (Rosa 2010) ou que l’on assiste à sa « compression » (Harvey 1990). Le futur est une dimension temporelle qui est réputée avoir disparu, alors que nous vivrions maintenant dans un « présentisme » généralisé (Hartog 2003). Par rapport aux grandes téléologies des XIXe et XXe siècles – le progrès, la révolution, la société sans classes ou, dans des versions plus sombres, l’État totalitaire ou le « Reich de mille ans » -, force est d’admettre que les représentations contemporaines du futur sont plus modestes, moins assurées, plus floues. Sont-elles pour autant absentes ?

Colloque organisé par l’Interface Sciences-Société et le Centre d’Histoire des Idées Politiques et des Institutions (CHIPI) de l’Université de Lausanne.

Dates:
23 et 24 février 2012
10h-17h30

Lieu:  
Université de Lausanne
bâtiment Amphipôle, salle Anthropos Café
Plan d’accès
Entrée libre dans la mesure des places disponibles.

Contacts et organisations: 
Biancamaria FONTANA (CHIPI, Université de Lausanne)
Dominique BOURG (Université de Lausanne)
Antoine CHOLLET (CHIPI, Université de Lausanne)

Conseil scientifique:  
John DUNN (University of Cambridge)
Alexandre ESCUDIER (CEVIPOF, Sciences Po Paris)
Bernard MANIN (EHESS, New York University)

PROGRAMME

JEUDI 23 FÉVRIER 

10h-13h: Temps et Futurs comme notions politiques

Alexandre Escudier (CEVIPOF, Sciences Po Paris), « Accélération sociale et conscience de crise »

Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8), « De l’idée de souveraineté au gouvernement des hommes. Comment repenser la modernité ? »

Philippe BLANCHARD (IEPI, UNIL), « Kychtym, Tchernobyl, Fukushima : demain meurt-il jamais ? »

 14h30 – 17h30 : Écologie et représentations du futur

– Arno Münster (Université de Picardie), « Éthique et écologie politique (vers une société écologique par la justice sociale ?) »

– Yannick Rumpala (Université de Nice), « L’éthique mutuelle et l’esprit de l’aprèscapitalisme »

– Bruno Villalba/Luc Semal (Université de Lille), « Matérialité écologique et contraction démocratique »

 

VENDREDI 24 FÉVRIER

9h-12h: Pensées du temps

– Yaël Hirsch (Sciences Po Paris), « Le Temps hors de ses gonds : l’effet de tensions passées et inapaisées sur l’ordre politique présent chez Arendt, Jonas et Strauss »

– Biancamaria Fontana (IEPI, UNIL), « Maîtriser le temps : démocratie et modération dans la réflexion de Germaine de Staël »

– Thierry Bornand (IEPI, UNIL), « Utopie et émancipation : autour de Miguel Abensour »

 13h30 – 16h30 : Le futur des institutions démocratiques

Yves Sintomer (Université Paris 8 et Centre Marc Bloch, Berlin), « Les nouvelles figures de la représentation démocratique »

– Gil Delannoi (CEVIPOF, Sciences Po Paris), « Que reste-t-il de la démocratie ? Passé et futur d’une idée »

– Dominique Bourg (Université de Lausanne), « Démocratie, long terme et écologie : état des lieux »

 16h30 : Conférence de clôture

John Dunn (University of Cambridge), « The Future of Democracy : Normative Horizon and Causal Expectations »

 

 PRESENTATION

Depuis les années 1990, on ne compte plus les ouvrages annonçant la « fin de l’histoire » (Fukuyama, entre autres), l’ « effacement de l’avenir » (Taguieff 2000) ou autre « sacre du présent » (Laïdi 2000), quand on n’avance pas que le temps, décidément, semble « accélérer » (Rosa 2010) ou que l’on assiste à sa « compression » (Harvey 1990). Le futur est une dimension temporelle qui est réputée avoir disparu, alors que nous vivrions maintenant dans un « présentisme » généralisé (Hartog 2003). Par rapport aux grandes téléologies des XIXe et XXe siècles – le progrès, la révolution, la société sans classes ou, dans des versions plus sombres, l’État totalitaire ou le « Reich de mille ans » -, force est d’admettre que les représentations contemporaines du futur sont plus modestes, moins assurées, plus floues. Sont-elles pour autant absentes ?

Car dans le même temps, on doit observer l’apparition de problématiques très fortement liées à cette dimension du futur. Nous pensons en premier lieu aux questions écologiques, qui n’hésitent pas à faire des projections à très long terme. Dans les deux sillages séparés de Hans Jonas et Günther Anders se sont par exemple développées des réflexions sur l’« éthique du futur » d’une part ou sur « la catastrophe à venir » d’autre part (Dupuy 2002). Parallèlement mais minoritairement, un auteur comme André Gorz a tenté d’imaginer un autre futur pour l’écologie (Gorz 2008 ; Münster 2011). En outre, la croyance en un progrès scientifique et technique n’a pas disparu, notamment dans des domaines comme l’informatique ou les techniques bio-médicales par exemple. Des limites qui semblaient encore infranchissables naguère sont aujourd’hui questionnées, et la vieille idéologie du progrès renaît de ses cendres, pour autant qu’elle se fût complètement consumée une fois. Enfin, comment oublier que tout le système économique et financier connu sous le nom de capitalisme repose sur la croyance partagée, quoique souvent implicite, que ledit système va perdurer à long terme (Pomian 1980). C’est la première face du futur de nos démocraties : ce que celles-ci seront demain. Ce futur-ci va bientôt commencer.

Puisque l’effacement du futur doit être contesté, il faut parvenir à prendre la mesure du, ou plutôt des nouveaux rapports que les sociétés contemporaines entretiennent avec le futur. Il faudra également se demander si ces nouveaux rapports sont compatibles ou non avec des institutions démocratiques. On ne peut en effet oublier l’avertissement de Tocqueville (De la démocratie en Amérique II, II, 2) lorsqu’il écrivait que le futur est l’affaire de l’aristocratie, alors que la démocratie se préoccupe principalement du présent. Peut-on renverser le jugement de Tocqueville tout en conservant sa description : affirmer que la démocratie devrait chercher à s’exercer d’abord dans le présent ? La seconde face du futur dans nos démocraties est donc la suivante : ce que le futur représente pour elles aujourd’hui. Ce futur-là, à l’inverse, ne pourra jamais commencer (Luhmann 1976 ; McTaggart 1908).

La temporalité politique ne peut être présentée comme un jeu à somme nulle. La prééminence du passé suppose la disparition du présent et du futur, et ainsi de suite. Il nous semble indispensable, à des fins tout aussi bien analytiques que politiques, de rétablir une double pluralité dans l’appréciation de la temporalité, tout d’abord en reconnaissant que passé, présent et futur cohabitent toujours, et ensuite en cherchant à élucider les différents rapports que l’on entretient à des passés, des présents et des futurs qui sont eux-mêmes différents. Derrière cette double pluralité gît en réalité une autre question que la philosophie politique a rarement traitée : celle du caractère politique du temps lui-même (Chollet 2011).

Quatre thématiques principales ont été dégagées pour ce colloque, qui permettront de circonscrire ce rapport entre futur et démocratie, tout en en montrant la dimension profondément polysémique. Nous nous intéresserons tout d’abord à la dimension politique des notions de temps et de futur. La seconde thématique a trait à l’écologie, puisque c’est l’un des sujets politiques contemporains les plus orientés vers le futur, comme cela a été rappelé plus haut. Troisièmement, la question de l’utopie occupera une demi-journée, en cherchant à montrer quelles sont ses figures temporelles principales et si ces dernières sont compatibles avec celles véhiculées par la démocratie. Enfin, pour chercher à lier l’ensemble sans être toutefois certains d’y parvenir, nous consacrerons la fin du colloque à la question des institutions démocratiques proprement dites et à leurs évolutions possibles, probables ou souhaitables.

Le partenariat conclu avec l’Interface Science-Société (ISS) de l’Université de Lausanne permettra d’assurer le lien avec la cité et de faire de ce rendez-vous scientifique un moment de réflexion sociale et politique par-delà l’institution universitaire proprement dite. L’actualité des questions abordées et les enjeux décisifs qu’elles recouvrent commandent en quelque sorte de ne pas limiter leur examen à l’intérieur des seules universités.

Programme du colloque “Les futurs de la démocratie” 

Site de l’UNIL

 

Parution du n°38 de la revue du Mauss : Emancipation, individuation, subjectivation.

 

Présentation de l’éditeur :

Où il est montré (entre beaucoup d’autres choses) que non seulement la psychanalyse est en définitive aussi ou plus efficace que les psychothérapies concurrentes, mais que c’est à la psychanalyse que ces dernières doivent l’essentiel de ce qui marche chez elles. Ce constat purement empirique – qui remet en cause les condamnations positivistes trop rapides, qu’on croyait presque acquises, notamment à l’Inserm –, ne fournit toutefois en tant que tel aucune justification des théories analytiques, quelles que soient les multiples obédiences dont elles relèvent. La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais. On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l’émancipation, qui figure l’idéal moderne par excellence, tant individuel que collectif. Comment l’entendre ? S’émanciper, est-ce ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu’est-ce à dire ? Quoi de plus libre, de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n’ayant d’obligation qu’envers lui-même et ses « préférences » du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas ! Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d’espérer.

 

Informations techniques:

Editeur: La Découverte
Collection
: Revue du M.A.U.S.S.
Parution : novembre 2011
Prix :
24 €
ISBN : 9782707170040
Dimensions : 136 * 220 mm
Façonnage : Broché
Nb de pages : 313

 

Table des matières

Présentation, par Alain Caillé et Philippe Chanial
I / L’émancipation individuelle. De la psychanalyse, encore
A) Splendeurs et misères de la psychanalyse
Pouvoirs et émancipations. Entretien inédit entre Michel Foucault et quatre militants de la LCR (juillet 1977) L’efficacité des thérapies « psychodynamiques » : une validation empirique de la psychanalyse ?, par Pierre Prades
Psychanalyse et anthropologie (I) : un rendez-vous manqué ?, par Lucien Subla
B) Fonction et efficacité de la cure
Questions écrites à André Green, par André Green
Questions écrites à Roland Gori, par Roland Gori
Être ce que l’on devient. En réponse à« Questions aux psychanalystes », par Élisbeth Conesa
@ Questions écrites à Jean-Luc Donnet, par Jean-Luc Donnet
C) Aliénation et émancipation
Dépendance et émancipation : retour sur Mannoni, par François Vatin
Essai de psychanalyse du don, par Bruno Viard
Comment je suis devenu (relativement) autonome, par François Flahault
II. L’émancipation collective. Politiques de l’émancipation
A) Retours sur quelques thèmes classiques
Psychanalyse, politique, désidentification, par Patrick Cingolani
Quel projet politique contre la domination bureaucratique ? Castoriadis et Lefort àSocialisme ou Barbarie (1949-1958), par Nicolas Poirier
@ Élaborer une critique sociale actuelle, à partir de Lefort et Castoriadis, par Fabien Delmotte
La démocratie agonistique. Entre ordre symbolique et désordre politique, par Audric Vitiello
La subjectivation à l’épreuve de la partition individuel-collectif, par Pierre Dardot
@ Réification et reconnaissance. Une discussion avec Axel Honneth, par Christian Lazzeri
@ Le caractère social : le chaînon manquant entre marxisme et psychanalyse ?, par Jan Spurk
B) Domination et émancipation en régime de mondialisation
Droite contre Gauche. Une antinomie de la raison politique, par François Fourquet
Le temps de l’individuation sociale, par Benjamin Fernandez
@ Les liaisons numériques. Dangereuses ou vertueuses ?, par Simon Borel
L’émancipation aujourd’hui, par Fabrice Flipo
@ Du mythe moderne de l’autonomie à l’hétéronomie de la Nature. Fondements pour une écologie politique, par François Gauthier
En guise de conclusion
S’individuer, s’émanciper, risquer un style (autour de Simondon), par Alexandra Bidet et Marielle Macé
Le nouveau sujet du capitalisme, par Christian Laval
Le nouvel Adam libéral, par Jean-Claude Michéa
Libre revue
@Les Épicuriens ou la sagesse de l’économie, par Etienne Helmer
@ Le parrainage informel. Les rapports donateurs occidentaux-récipiendaires tibétains exilés en Inde, par Julie Humeau
@ Pluralisme et neutralité de l’État, par Alain Policar
@ Bibliothèque
@ Résumés et Abstracts
Les auteurs
Réunions-Débats du Mauss.

 

Voir aussi:

 

Tables rondes “Frantz Fanon”, 21-22 janvier 2012, La Ferme du Buisson

Dans le cadre de l’exposition de Mathieu Kleyebe Abonnenc, deux journées exceptionnelles de tables rondes réuniront anthropologues, philosophes, historiens, cinéastes, chorégraphes, musiciens… autant de voix pour rendre hommage au formidable parcours intellectuel de cet homme à l’engagement de tous les instants.

Entrée libre sur réservation au 01 64 62 77 77 dans la limite des places disponibles.

Date :
21 janvier et 22 janvier 2012

Lieu :
La Ferme du Buisson
Scène nationale de Marne-la-Vallée
Allée de la Ferme
77186 Noisiel
Plan d’accès

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Présentation :
« Pourquoi Fanon ? Pourquoi son nom commence-t-il, après tant d’années d’un relatif désintérêt, à alimenter un débat intellectuel aussi vif, et à attiser une fois de plus autant de controverses ? Pourquoi en cet instant précis, dans une telle conjoncture (…) ? » Ces questions, posées par le sociologue anglais Stuart Hall dès 1995, résonnent particulièrement en cette année 2011 qui marque le cinquantenaire de sa mort. C’est autour de ces questions, « pourquoi Fanon ? » et surtout « pourquoi aujourd’hui ? », que se dérouleront les discussions qui prendront place dans l’exposition.

Mais l’enjeu est aussi d’interroger et de déconstruire les relations que nous pouvons entretenir à la pensée de Fanon, afin d’en appréhender la radicalité, les écueils ou les intuitions prémonitoires. Car si Fanon fut assurément l’une des figures majeures des années 60 et 70, ayant accompagné les récits d’émancipation, entre autres, des pays non-alignés, la destinée de ses analyses et de ses mises en garde a subi de nombreux flux et reflux. Il s’agira de partir à la recherche de Fanon, en observant les empreintes que ses écrits ont laissé sur ces cinquante dernières années, et de questionner les futurs qu’ils dessinent.

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PROGRAMME :

Samedi 21 janvier 2012

10h00  accueil / café
10h30 visite de l’exposition « Orphelins de Fanon »
11h30 Richard Price, anthropologue
12h30 Catalina Lozano, chercheuse et commissaire d’exposition

13h30 Déjeuner *

15h00 Claire Tancons, historienne de l’art et commissaire d’exposition
16h00 Sally Price, anthropologue
17h00 Projection de Chronique des années de braise (1975), un film de Mohammed Lakhdar-Hamina (sous réserve)

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Dimanche 22 janvier 2012

10h00 accueil / café
10h30 visite de l’exposition « Orphelins de Fanon »
11h30 Matthieu Renault, chercheur et docteur en philosophie politique
12h30 Pierre Zaoui, philosophe

13h30 Déjeuner*

15h00 Latifa Laâbissi, artiste et chorégraphe
16h00 Alice Cherki, auteure, psychiatre et psychanalyste
17h00 Casey, rappeuse

Discussions animées par Mathieu Kleyebe Abonnenc

* Possibilité de déjeuner sur place (10€ / repas) sur réservation uniquement au 01 64 62 77 77

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Plus d’information :
La Ferme de Buisson

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