Les communications présentées au colloque “Dire l’islam, entendre l’islam, les acteurs de la pensée musulmane (XIXe-XXIe siècles)” ont été mises en ligne sur le site CHISM.
Le colloque s’est tenu le 21 mai 2012 à l’EHESS.
Organisation : Aliénor Cadiot ; Ninon Coupeau ; Laurent Damesin ; Lucie Duhamel ; Johanna Gautier ; Naïm Jeanbart ; Hinde Maghnouji ; Nassima Mekaoui ; Sébastien Patacq ; Carl Loris Raschel ; Nadia Talata.
L’islam ne parle pas d’une seule voix. Pourtant, la religion du Prophète, observée par exemple à travers le prisme déformant de ses prolongements politiques, est trop souvent perçue comme une chape intellectuelle sur l’espace public, qui échappe à tout acteur, sauf à la manipulation de quelques uns.
Dans une perspective diachronique, nous cherchons à retracer ces différentes configurations, depuis les débuts de l’autonomisation relative d’une sphère « intellectuelle » lors des débats du XIXe siècle sur la réforme de l’islam jusqu’à la diversification actuelle des discours, dans un contexte de mondialisation qui les confronte l’un à l’autre.
1er thème : Discours et débats en mouvement (XIXe-XXe siècles)
Au XIXe siècle, apogée de l’impérialisme colonial, naît un double mouvement de définition de l’islam. Érigé en objet de fascination en Occident, il devient aussi un instrument de résistance « indigène » à la colonisation européenne. Ainsi, les discours sur l’islam en tant que religion et civilisation se diversifient et s’affrontent, au rythme de leur circulation en terre d’islam et au-delà.
2e thème : Les acteurs de l’islam et le lieu de leurs discours (XXe-XXIe siècles)
À partir des mouvements des nationalismes, l’islam est devenu un des étendards de la contestation politique, entraînant une transformation du rôle et de l’objet des intellectuels. Puis, avec l’avènement de la mondialisation, les intellectuels et prédicateurs ont dû renégocier leur insertion dans les espaces publics, de la presse au cyberespace, et démontrer la validité de leur discours par rapport aux cheikhs traditionnels. Dans un contexte d’islam “mondialisé” où tout intervenant peut trouver un support d’expression, la question de la légitimité du discours devient centrale, d’où la nécessité de s’interroger sur ce qu’est un “intellectuel” aujourd’hui et les formes que revêt son discours.
Journée d’études organisée par l’Ecole doctorale Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen (CHSIM) de l’EHESS.
