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Colloque international “Espaces et moments autres. Hétérotopies : concepts, terrains et usages”, 18-20 juin 2015, Paris Ouest

Actualités du Sophiapol, Evénements Sophiapol, Le présent du capitalisme, Les grammaires du politique, Pratiques et politiques des corps, Production des frontières : identité et espace, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

 

Depuis les années 1960, de nouvelles réflexions sur l’espace ont permis d’interroger l’hétérogénéité de ce que Michel Foucault(*) dénomme « l’espace du dedans » structuré par ce que l’on pourrait qualifier de normes légitimes. Le colloque Espaces et moments autres. Hétérotopies : concepts, terrains et usages, point d’orgue du séminaire Politiques de Foucault développé à l’Université Paris Ouest depuis deux ans, invite à alimenter l’analyse des espaces « du dehors », lieux qui ont la propriété, nous dit-il, de refléter, contester ou inverser ces normes légitimes.

Le Sophiapol (centre de recherches en sociologie, philosophie et anthropologie du politique) [EA 3932 de l’Université Paris Ouest] et notamment son Groupe de recherches Lasco (Laboratoire d’analyses socio-anthropologiques du contemporain) propose de développer une réflexion sur la portée et les usages du concept d’hétérotopie, en mobilisant, autour de quatre axes, des contributions issues de différentes approches disciplinaires.

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Date :
Du 18 au 20 juin 2015

Lieu :
Université Paris Ouest  Nanterre La Défense
Salle des Conférences – “Espace Recherche”
hall du bâtiment B

Inscription :
L’accès est libre et gratuit, mais le nombre de places est limité.
Inscription obligatoire auprès de Marion Forest : mforest(at)u-paris10.fr

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Axe 1. Enjeux théoriques

L’hétérotopie juxtapose en un lieu réel plusieurs espaces qui, précise Foucault, « sont en eux-mêmes incompatibles ». Elle implique des pratiques concrètes dans un espace pluridimensionnel qui questionne les frontières construites par les représentations de sens commun intéressant un monde partagé. Quelle est la valeur heuristique de cette notion ? En quoi a-t-elle été – peut-elle encore s’avérer – fructueuse pour la recherche en sciences humaines (anthropologie, architecture, démographie, études littéraires, histoire, géographie, philosophie, psychologie, urbanisme, sciences du langage, sociologie, etc.) ?

Axe 2. Hétérotopies : frontières, altérités et représentations

Afin de les identifier, Michel Foucault précise que les hétérotopies sont dotées d’un « système d’ouverture et de fermeture qui, à la fois, les isole et les rend pénétrables ». Paradoxales, déconnectées du local mais situables, elles permettent d’appréhender à la fois le centre et les marges du monde. Elles représentent tout aussi bien l’extériorité du dedans, relative aux espaces dérobés aux regards (asiles, cimetières, etc.) que l’intériorité du dehors.
Dans cette perspective, le concept d’hétérotopie permet de saisir l’articulation entre identité et altérité, entre le familier et l’étrange. Il permet d’analyser, par exemple les mises en scènes de l’étranger, de l’exotique : musées – de l’étranger (Quai Branly) mais aussi investis par l’étranger (visités par les touristes) –, expositions coloniales, « zoos humains » et toutes représentations et mises en scène des migrations.
Dans le prolongement du colloque Les hétérotopies sexuelles : formes et pratiques du désir d’ailleurs organisé à l’Université Libre de Bruxelles en octobre 2008, il permet d’éclairer la sexualité humaine : maisons closes (d’hier et d’aujourd’hui), pratiques touristiques (clubs de vacances, tourisme sexuel, etc.), espaces dédiés aux rencontres sexuelles, analyses du harem et de son imaginaire.
Il permet enfin d’étudier les mises en scène de l’Autre de façon générique, dans un espace autre et à un moment autre, représentations ordonnées à vocation plus ou moins artistique, plus ou moins populaires, au croisement entre les cultures et la Culture : le théâtre, le cinéma, la fête foraine, le cirque, les arènes, etc..

Axe 3. Lieu(x) du passage

L’hétérotopie permet d’appréhender les lieux d’un devenir à la fois individuel et collectif : lieux institutionnels de détention (prisons, camps de transit, camps de réfugiés, etc.), de formation (institutions scolaires et universitaires, casernes, etc.) ou de soin et d’aide (services hospitaliers, soins palliatifs, maisons de retraite, etc.).
Mais l’hétérotopie concerne également les lieux permettant la traversée d’autres espaces, tels le train ou le navire – « hétérotopie par excellence » dit Foucault qui précise qu’elle peut être « quelque chose à travers quoi on passe […] quelque chose également par quoi on peut passer d’un point à un autre […] quelque chose également qui passe ». Cet axe permet d’aborder les thèmes du moment du voyage et des espaces de transports respectivement envisagés comme hétérochronies et hétérotopies.

Axe 4. Utopie(s) ?

Les hétérotopies entretiennent une relation ambiguë avec les utopies. Elles paraissent s’opposer en ce que les premières sont localisables et désignent plus précisément des contre-espaces situés au cœur de notre expérience ordinaire, tandis que les secondes désignent étymologiquement des univers sans lieu.
Mais hétérotopies (« sortes d’utopies effectivement réalisées ») et utopies semblent partager les mêmes fonctions de représentation, de contestation ou d’inversion des propriétés des lieux ordinaires. Aujourd’hui, quels sont les projets, les initiatives et les acteurs qui travaillent à la construction ou à l’émergence de ces « espaces autres » ? La réponse à cette question invite à traiter les thématiques suivantes :

  • construction des hétérotopies
  • identités et « mondialisation »
  • « temporalités autres » au sein d’un même espace (uchronies ? hétérochronies ?)
  • corps utopique et corps hétérotopique : performance et transformation du corps, Art
  • cités « alternatives » : phalanstères, kibboutzim, cité-jardins, Christiania au Danemark, Auroville en Inde, mais aussi diverses formes de ce qu’on désigne parfois comme « Condominium », « Gated Communities » sécuritaires, The Venus Project, etc..

(*) : Michel Foucault, « Des espaces autres » (conférence au Cercle d’études architecturales, Paris, le 14 mars 1967), Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, p. 46-49 ; reproduit dans Dits et écrits II, 1976-1988, Paris, Gallimard, « Quarto », 2001, p. 1571-1581.

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Comité d’organisation :

Philippe Combessie (professeur, coordonnateur du colloque), Catherine Deschamps (maître assistante-HDR), Colin Giraud (maître de conférences), Yann Le Bihan (docteur), Lucie Nayak (docteure), Gabriel Segre (maître de conférences-HDR), Margot Verdier (doctorante).

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Programme

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Jeudi 18 juin 2015
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9h30 : accueil des participants
9h40 : ouverture et présentation du colloque
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10h00 : Espaces et contre-espaces urbains  
présidence : Colin GIRAUD

Filomena SILVANO : L’Europe en Chine : Macao, un « espace autre »

Daphné LE ROUX & Nashidil ROUIAÏ : La représentation de la ville au cinéma : mimesis, utopie ou hétérotopie ? Le cas de Hong Kong

Gilles RAVENEAU : Des terrains d’aventure aux jardins partagés et aux abris de loisirs : trois formes de contre-espaces urbains contemporains

Julien JOANNY : Au creux des villes, des expériences autres. Le cas des lieux culturels intermédiaires
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14h00 :  Rites : rituels thanatos – rituels éros  
présidence : Martine SEGALEN

Julien BERNARD : Les espaces de la mort comme hétérotopies

Philippe COMBESSIE : Tauromachie espagnole à pied : une double mise en scène de la mort

Juliette MOREL & Daphné LE ROUX : Cartographie des espaces de transformation : analyse de la constitution d’un lieu comme hétérotopie dans le rituel

Aïcha SALMON : La chambre nuptiale, une hétérotopie hétérosexuelle – France, XIXe et premier XXe siècles
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16h00 : Dispositifs de contrôle  
présidence : Yann LE BIHAN

Marine BOBIN : Prison dans la réserve Navajo : une surdétermination de l’hétérotopie ?

Sarah CAUNES : Les dortoirs « politiques » des prisons turques dans les années 1990 : espaces d’autonomie partielle et de contestation de la norme carcérale

Hélène BENSAAD : Une hétérotopographie des salles d’audience de la Cour nationale du droit d’asile est-elle possible ?
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Vendredi 19 juin 2015
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8h45 : Enjeux théoriques  
présidence : Judith REVEL

Pierre GUISLAIN : Hétérotopies, espaces sans ordre, non-lieux : des espaces-temps interstitiels de symbolisation

Clara MOGNO : Espaces autres et discours anthropologique : lire Clastres avec Foucault

Sergej SEITZ : Nouvelles théories sur la constitution des « espaces autres » : culture ou politique ?

Sébastien ROMAN : L’hétérotopie et l’imaginaire social moderne. Rapprochements entre Foucault et Ricoeur
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10h45 : Espaces politisés  
présidence : Stéphane DUFOIX

Simon RIDLEY : De la table politique au People’s park : les rythmes d’une hétérotopie

Axel BARENBOÏM : Construire un mouvement politique global à la fin du XIXe siècle : le Congrès international comme hétérotopie

Mariangela GASPAROTTO : Ramallah : l’expérience d’une liberté sous occupation

14h00 : Expériences festives  
présidence : Gabriel SEGRE

Nathanaël WADBLED : Une hétérotopie merveilleuse : Disneyland et le « grand lit des parents »

Xavier RIBIÈRE : Le concept d’hétérotopie à l’épreuve de la fête foraine

Flore MUGUET : Le festival Burning Man, un espace autre
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15h30 : Nouvelles communautés  
présidence : Catherine DESCHAMPS

Madeleine SALLUSTIO : Les communautés néo-rurales comme hétérotopies

Josselin TRICOU : Les nouvelles communautés religieuses entre hétérotopie et panopticon

Margot VERDIER : La frontière hétérotopique. Apparences et réalités des systèmes d’ouverture et de fermeture d’un squat français

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Samedi 20 juin 2015
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10h00 : Passages 
présidence : Stéphane HABER

Laurent GAGNOL & Jérôme LAGEISTE : Les mobilités spatiales au prisme des hétérotopies

Lucie NAYAK : Les aires d’autoroutes comme hétérotopies. Analyse des effets sur les identités et les interactions

Anne MONJARET : Les Gardiens du Palais de la Porte Dorée et les « Autres » : expressions des frontières de l’Altérité ou mises en scène, en pratique et en regard des hétérotopies

14h00 : Sexualité  
présidence : Anne RAULIN

Anneliese DEPOUX : Espaces autres de la rencontre : petite hétérotopologie des sites de rencontre en ligne

Michel CASTEIGTS : Les maisons closes transfrontalières, entre hétérotopies et hétérochronies

Jean ZAGANIARIS : Du réenchantement de la sexualité : hétérotopies et bio-pouvoir dans les productions littéraires françaises et marocaines

15h30 Clôture du colloque

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Appel à contributions : Deuxièmes biennales Durkheim / Mauss Société, cultures et religion

Appel à contribution, , , , ,

Les biennales Durkheim / Mauss sont centrées sur une thématique – un « fait social » – que l’héritage durkheimien et maussien nous permet d’expliquer. Les premières biennales qui se sont déroulées les 25 et 26 juin 2010 ont porté sur la thématique « travail et dons ». Dans la voie tracée par Émile Durkheim et Marcel Mauss, les deuxièmes biennales s’intéresseront à la question de l’étude des conditions pratiques de « l’efficacité symbolique » à travers trois ateliers :

  • politique, représentations et émotions : les formes de construction du lien social
  • les pratiques religieuses aujourd’hui : tradition et modernité
  • consommation culturelle et pratiques artistiques : l’expérience du spectateur

Suite au Colloque international « Émile Durkheim, une jeunesse lorraine » qui a eu lieu du 28 au 30 mai 2008 à l’occasion du 150ième anniversaire du père de la sociologie française, la Société d’Émulation du Département des Vosges et le 2L2S (Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales) de l’Université Lorraine ont décidé de poursuivre leur collaboration en organisant des biennales Durkheim / Mauss à Epinal.

Les propositions de communication doivent être envoyées avant le 2 mai 2012.

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Présentation des biennales :

Partant de l’origine géographique commune de l’oncle et du neveu, les biennales d’Epinal n’ont pas pour objectif d’accueillir des travaux d’érudition concernant les théories d’Émile Durkheim et de Marcel Mauss, mais invitent à puiser dans l’œuvre considérable qu’ils ont laissée, en croisant les regards disciplinaires, notamment ceux de la sociologie et de l’ethnologie française dont la paternité leur est reconnue. Aussi sont-elles centrées sur une thématique – un « fait social » – que l’héritage durkheimien et maussien nous permet d’expliquer. Les premières biennales qui se sont déroulées les 25 et 26 juin 2010 ont porté sur la question du travail ; elles ont donné lieu à la publication récente d’un ouvrage, Travail et dons (dirigé par Lionel Jacquot), rassemblant 35 contributions.

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Argumentaire :

Le centenaire de la parution de Les formes élémentaires de la vie religieuse d’Émile Durkheim nous invite à interroger le triptyque « Société, cultures et religion » qui est au cœur de l’ouvrage. Bien avant leur publication, Émile Durkheim tout comme Marcel Mauss s’intéressent à la religion en ce qu’elle est « une chose éminemment sociale » . La perspective sociologique consistant à traiter des phénomènes symboliques en portant l’analyse sur leur caractère collectif est clairement durkheimienne. Définir, par ailleurs, la religion comme « un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale […] tous ceux qui y adhèrent » , c’est proposer une modèle d’analyse de la croyance collective, comme le souligneront successivement Marcel Mauss, Levi-Strauss, puis Pierre Bourdieu, applicable, au-delà de la croyance religieuse, à l’étude des systèmes culturels en général. Aussi dans la voie tracée par Émile Durkheim et Marcel Mauss, les deuxièmes biennales s’intéresseront-elles à la question de l’étude des conditions pratiques de l’efficacité symbolique.
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Atelier n°1
Politique, représentations et émotions : les formes de construction du lien social

Il s’agit, au-delà de l’étude (datée) du totémisme des tribus australiennes sur laquelle repose la démonstration d’Émile Durkheim, d’explorer la pertinence contemporaine des modes de construction du lien social qu’il dégage de l’analyse du culte religieux et de la manière dont il engage le corps des participants. L’étude de l’articulation des représentations collectives avec les émotions qui s’opère par l’intermédiaire des rites, l’analyse des formes de construction d’un sentiment d’appartenance collective par l’expérience individuelle de l’efficacité esthétique d’une croyance constituent un aspect encore vivant du livre de Durkheim, qui intéresse aussi bien la sociologie politique que l’histoire culturelle et l’anthropologie culturelle. Interroger la pertinence et l’actualité de cette œuvre de Durkheim ouvre ainsi sur le plan théorique à la reprise de la question de la magie, telle qu’elle a été reprise et approfondie par Marcel Mauss, de l’« Esquisse d’une théorie générale de la magie » aux « Techniques du corps ». Au plan pratique, elle appelle la confrontation d’études contemporaines de chercheurs en histoire sociale et culturelle, en sociologie de la culture, en anthropologie politique sur la question de la construction et de la transmission des émotions.
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Atelier n°2
Les pratiques religieuses aujourd’hui : tradition et modernité

Dans la mesure où elle a pu être facilitée par la diffusion de la sociologie durkheimienne, la reconnaissance contemporaine, dans les sociétés démocratiques, de la notion de « culture religieuse » nous situe au cœur des enjeux de l’étude des pratiques religieuses aujourd’hui. Dans un contexte de globalisation qui favorise, par l’intermédiaire de l’immigration et de la « diaspora des publics », la confrontation entre différents modes de socialisation, « traditionnels » et « modernes », cet atelier privilégiera les travaux empiriques de chercheurs en sciences de l’éducation, psychologie sociale, sociologie sur la transmission de la culture religieuse en Europe.
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Atelier n°3
Consommation culturelle et pratiques artistiques : l’expérience du spectateur

La reprise et l’approfondissement de l’œuvre d’Émile Durkheim par Marcel Mauss, ainsi que ses propres travaux, l’ont conduit à esquisser conjointement une anthropologie de la technique et une anthropologie du don aujourd’hui reconnues comme des outils d’analyse de la modernité culturelle. Cet atelier sera consacré à l’exploration des aspects émotionnels de la consommation culturelle et la manière dont l’œuvre de Durkheim, reprise et approfondie par Marcel Mauss, peut aider à mieux cadrer la démarche du chercheur, en réintroduisant la prise en compte de la dimension corporelle de l’expérience esthétique dans l’analyse des formes de sacralisation de cette expérience. Cet atelier sera l’occasion de discuter les observations — par des sociologues, mais aussi des ethnologues et des historiens de l’art — de situations artistiques innovantes, notamment dans les arts du spectacle.

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Modalités de participation :

Les propositions de communication prendront la forme d’un résumé de 3000 signes maximum (espace compris).  Elles feront figurer le titre de la communication, votre nom, votre appartenance institutionnelle et votre adresse email.

Elles sont à envoyer à Lionel Jacquot et Charles Kraemer avant le 2 mai 2012.

Elles doivent obligatoirement s’inscrire dans un des trois ateliers cités ci-dessus. Le texte final de la communication, d’une longueur maximale de 35 000 signes (espace compris), devra nous parvenir au plus tard le 21 septembre 2012 (les consignes de présentation vous seront présentées ultérieurement).

Les biennales auront lieu les 19 et 20 octobre 2012 à Epinal.

Les deuxièmes biennales feront l’objet d’un ouvrage collectif. Un tarif unique de 50 € vous sera demandé pour les frais de restauration du midi qui aura lieu sur place.
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Comité scientifique :
Charles-Henri Cuin
Antoine Hennion (sous réserve)
Lionel Jacquot
Charles Kraemer
Xabier Itcaina
Jean-Marc Leveratto
Simona Tersigni
Virginie Vinel
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Comité d’organisation :
Ali Boulayoune
Jean-Pascal Higelé
Lionel Jacquot
Charles Kraemer
Nathalie Iste
Alexandre Laumond
Vincent Lhuillier
Virginie Vathelet

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Contact :
Lionel Jacquot

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Retrouvez cette annonce sur le site de Calenda.

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Actes du colloque “Identités, image et représentation dans les espaces francophones et anglophones : genres et cultures”

Publications, , , ,

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Les actes du colloque “Identités, image et représentation dans les espaces francophones et anglophones : genres et cultures” ont été publiés dans la Revue Silène, revue du Centre de recherches en Littérature et Poétique comparées. Les textes sont en ligne sur le site de la revue.

Le colloque avait eu lieu des 27 et 28 octobre, dans le cadre des activités du Centre de recherches en Littérature et poétique comparées, du laboratoire Sophiapol et du Cerphi (UMR 5037). Plus de précisions sur le colloque.
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TABLE DES MATIERES
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Chateaubriand hermaphrodite ? – Bruno-François Moschetto
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Informations techniques :
Date de publication : 25-01-2011
Publication : Revue Silène. Centre de recherches en littérature et poétique comparées de Paris Ouest-Nanterre-La Défense
Adresse originale (URL) : http://www.revue-silene.comf/index.php?sp=comm&comm_id=28
ISSN 2105-2816
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Nouvelle publication : “Cultures et Inégalités, enquêtes sur les dimensions culturelles des rapports sociaux”

Publications, ,

 

Résumé:
“Depuis une dizaine d’années, une partie croissante des sciences sociales s’interroge sur la réapparition de « phénomènes », de « structures » ou de « logiques » de classes en France et dans le monde. Concentration des revenus, essor substantiel de la précarité, du chômage et de la pauvreté, apparition de nouveaux acteurs politiques, récurrence de violences sociales, etc. C’est dans cette reconstruction intellectuelle des inégalités qu’est né en 2007 le GECCI, Groupe d’Études Comparées Cultures et Inégalités. Depuis trois ans, il a pour vocation d’interroger la dimension culturelle des rapports de classe, de sexe et de “race” : les inégalités, actuelles et anciennes, produisentelles des spécificités culturelles ? Comment se construisent-elles et se manifestent-elles ? Quels sont les enjeux politiques que portent les cultures issues des divisions sociales ?

Le 3 novembre 2009, à Paris, le GECCI organisait une journée d’étude interdisciplinaire réunissant une dizaine de chercheurs venus apporter un éclairage nouveau sur ces questions à partir de travaux d’enquêtes réalisés principalement en Amérique latine, mais aussi en France et aux États-Unis. Cet ouvrage présente leurs contributions, réécrites pour l’occasion. Le GECCI, Groupe d’Études Comparées Cultures et Inégalités, réunit des doctorants et des chercheurs de l’IHEAL-CREDA, de l’EHESS-IRIS et de l’université de Pau. Il organise séminaires, journées d’étude et publications sur les rapports entre les cultures et les inégalités.”

Sous la direction de Maxime Quijoux, Flaviene Lanna, Raul Matta, Julien Rebotier et Gildas de Séchelles.

Préface de Polymnia Zagefka

Ont contribué à cet ouvrage : Maxime Cervulle, Quentin Delpech, Flaviene Lanna, Federico Lorenc Valcarce, Pasquale Lubello, Raúl Matta, Maxime Quijoux, Julien Rebotier, Luisa Sanchez et Gildas de Séchelles.

 

TABLE DES MATIÈRES

Préface
Polymnia Zagefka

Introduction
Maxime Quijoux

 

Première partie : Identités et inégalités

L’identité blanche et sa critique, les critical white studies en débat
Maxime Cervulle

Créer des différences dans l’inégalité : migrants indigènes et croisements d’axes de différenciation sociale à Bogotá et Leticia (Colombie)
Luisa Fernanda Sanchez

Agir en milieu syndical. L’« ONGisation » de la cause des travailleurs au Guatemala
Quentin Delpech

 

Deuxième partie : Activités, cultures et inégalités

Innovation technologique et ruralité : le secteur agricole entre modernisme et exclusion. Le cas de la sojiculture brésilienne
Pasquale Lubello

Culture paternaliste et légitimation de la domination dans une coopérative au Brésil
Flaviene Lanna

Cultures vocationnelles et cultures professionnelles ou la division de l’activité dans les musiques amplifiées
Gildas de Séchelles

Quand les inégalités renouvellent les hiérarchies culturelles : le cas de la « cuisine fusion » liménienne
Raúl Matta

 

Troisième partie : Territoires, risques et inégalités

Des marchés de la peur ? La « culture de l’insécurité » et les usages de la sécurité privée en Argentine
Federico Lorenc Valcarce

Territorialisation des risques urbains et reproduction des inégalités à Caracas
Julien Rebotier

 

Informations techniques

Editeur: L’Harmattan
Date de parution : octobre 2011
204 p.
ISBN : 978-2-296-55532-7
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Colloque “Identités, image et représentation”, 27-28 octobre 2010, Paris Ouest

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L’émergence d’espaces transculturels (en particulier francophones et anglophones) invite à une rupture avec les schémas traditionnels d’altérité et de confrontation qui ont longtemps caractérisé l’étude des identités sexuelles et culturelles. Continuer la lecture de Colloque “Identités, image et représentation”, 27-28 octobre 2010, Paris Ouest →