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Soutenance de thèse de Marie-Claire Willems : “Musulman.e.s. Socio-sémantique historique et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation, confessionnalisation”, 9 décembre 2016, Paris Ouest

Evénements Sophiapol, , ,

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Marie-Claire Willems, doctorante en sociologie au laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest), soutiendra sa thèse, réalisée sous la direction de Stéphane Dufoix et intitulée :

“Musulman.e.s.
Socio-sémantique historique et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation, confessionnalisation”

 
Date :
Vendredi 9 décembre 2016 à 9h00

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, RDC, salle B016
Comment venir et s’orienter sur le campus ?

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Le jury est composé de :

Monsieur Stéphane Dufoix (Directeur de thèse), Professeur de sociologie, Université Paris Ouest
Madame Anne-Sophie Lamine, Professeure de sociologie, Université de Strasbourg
Monsieur Raphaël Liogier, Professeur de sociologie, Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence
Madame Brigitte Maréchal, Professeure de sociologie, Université catholique de Louvain
Madame Simona Tersigni, Maîtresse de conférence en sociologie, Université Paris Ouest
Monsieur Mahamet Timéra, Professeur de sociologie, Paris Diderot.
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Résumé :

Ne se définissant pas uniquement en rapport à l’islam, le terme musulman est aujourd’hui largement polysémique en France. Cette recherche interroge donc l’usage du terme musulman et les modes d’identification sociale en tant que musulman-e-s. En première partie, elle propose une interprétation de l’évolution socio-sémantique historique du terme. Puis, en deuxième et troisième partie, elle analyse les enjeux de l’auto-catégorisation de Soi à partir d’un terrain (entretiens, questionnaires, observations). S’agit-il de se considérer d’origine musulmane et/ou de culture musulmane et/ou de religion musulmane ?

Sous-tendus par la tension entre des processus d’ethnicisation, de racisation et de confessionnalisation, deux nouveaux espaces de signification sont ici développés : un nouvel usage politique questionnant la place des classes sociales, du racisme et de l’islamophobie (musulmanité) ; puis, un nouvel usage exclusivement religieux séparant la culture du religieux (muslimité). Ce dernier usage influe sur l’émergence d’une éthique islamique contemporaine et de la recherche d’un « pur religieux ». D’une manière transversale, cette thèse pose la question de ce qu’est être musulman-e-s aujourd’hui en France avec la particularité de considérer à la fois l’histoire et la construction des discours sur Soi.
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