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Journée d’études “Médias et sciences humaines: médiatisations, collaborations, critiques”, 7 octobre, ENS Lyon

 

<!!> Message de la rédaction de Tracés: en raison de perturbations SNCF suite à l’agression d’un contrôleur, la journée d’étude a été annulée. Les intervenants n’ont en effet pas pu se rendre à Lyon. Nous vous tiendrons au courant des suites qui seront données à ce projet de journée d’études. 

Cette journée d’études s’inscrit dans le cadre d’un cycle organisé par la revue Tracés sur le thème « À quoi servent les sciences humaines ». Un titre formulé sans point d’interrogation, parce que plutôt que reconduire le questionnement abstrait sur une utilité – ou non – des sciences humaines, nous nous employons à décrire les usages qui sont faits des savoirs produits par les sciences humaines, à comprendre les modalités de leur transfert et de leur éventuelle traduction, à identifier les publics et leurs recompositions, à expliciter les visions des sciences humaines qu’ont leurs utilisateurs. À travers des récits d’expériences et des retours réflexifs sur des pratiques, ce cycle ambitionne de rassembler chercheurs et acteurs non-universitaires autour d’une interrogation commune sur l’utilité des sciences humaines.

Journée organisée en partenariat avec l’ENS Lyon, le magazine Sciences humaines et le site La vie des idées, dans le cadre du cycle « À quoi servent les sciences humaines ». Coordination de la journée d’études : Alice Béja et Anton Perdoncin.

Date
7 octobre 2011

Lieu
ENS Lyon,
15 parvis René Descartes,
69007 Lyon – Métro Debourg
Salle F 008 et dans l’Amphithéâtre pour la conférence d’Éric Neveu
Plan d’accès : cliquer ici

Contact
Anton Perdoncin

Programme

Chaque table-ronde sera suivie d’un débat entre la salle et les intervenants.

9h30 Accueil des participants
9h45 Introduction (Alice Béja et Anton Perdoncin)

 

 –   Editer et diffuser des sciences humaines –
10h-12h Table-ronde 1
Modérateur : Pierre Mercklé, maître de conférences à l’ENS Lyon, membre du Centre Max Weber

1/ Hughes Jallon, Editions du Seuil
2/ Marin Dacos, fondateur de Revues.org, directeur du CLEO
3/ Marianne Pernoo et Charles Micol, respectivement adjointe chargée de la valorisation des collections et de la recherche à la bibliothèque et directeur de la Bibliothèque Interuniversitaire Denis Diderot, Lyon

12h-13h30 Déjeuner

 

  –  Médiatiser les sciences humaines – 
13h30-15h30 Table-ronde 2
Modératrice : Frédérique Giraud, doctorante, ENS Lyon, Centre Max Weber

1/ Séverine Liatard, émission « La Fabrique de l’histoire », France Culture
2/ Jean-François Dortier, rédacteur en chef du magazine Sciences humaines
3/ Julie Clarini, pour son expérience de chroniqueuse et productrice à France Culture

15h30-15h45 Pause

 

   –  Collaborations et passerelles –
15h45-17h45 Table-ronde 3
Modératrice : Julie Debaveye, doctorante, ENS Lyon, laboratoire Triangle

1/ Marwan Mohammed pour le documentaire « La tentation de l’émeute »
2/ Michael Prazan, historien et réalisateur (notamment « Einsatzgruppen, les commandos de la mort »)
3/ Cyril Lemieux et Sylvain Bourmeau (sous réserve) pour leur collaboration passée sur France Culture et leur séminaire commun à l’EHESS

17h45-18h  Pause

Conférence-débat de clôture – Érik Neveu
Discutant : Boris Gobille, maître de conférences à l’ENS Lyon, membre du laboratoire Triangle

18h-19h30 – Dans l’Amphithéâtre : Érik Neveu interviendra sur les formes d’hybridation entre journalisme et enquête en sciences humaines

 

Téléchargez le PDF du programme et de l’argumentaire journée Médias et sciences sociales

Site de la revue Tracés

 

Colloque “Actualités de l’émancipation et métamorphoses de la critique sociale”, 23 et 24 septembre 2011, Paris Ouest Nanterre

 Dans la continuité des travaux du laboratoire ACAE (« Actualité des Concepts d’Aliénation et d’Emancipation »), et du Sophiapol (Sociologie, Philosophie, Anthropologie politiques), et avec le soutien de l’Ecole Doctorale 139, nous proposons dans ce colloque d’interroger l’actualité des concepts et des pratiques de critique sociale et d’émancipation, et leurs rapports.

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5ème séance du séminaire « Pratique des Idées », 7 avril 2011, Paris Ouest

Ce séminaire, initié en 2009-2010 à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, ouvre un espace de dialogue aux doctorants en philosophie. Il leur rend possible de  présenter le (ou un) problème qui anime leurs recherches, publiquement, mais de concert avec un répondant  et avec un autre intervenant confronté à des difficultés théoriques tout autant que méthodologiques dans un champ commun de recherche philosophique.

Vincent Chanson et Fabien Delmotte, tous deux doctorants au Sophiapol, présenteront leurs travaux de recherche lors de cette cinquième séance. Vincent Chanson est en thèse sous la direction de Stéphane Haber. Il travaille sur le sujet : “Aux fondements de la dialectique négative : T.W. Adorno et la notion d’aliénation”. Fabien Delmotte travaille quant à lui sous la direction de Christian Lazzeri et d’Alain Caillé, sur le sujet : “La pertinence critique de la perspective d’émancipation”.

Emmanuel Renault (ENS Lyon, CERPHI, UMR 5037) et Stéphane Dufoix (Paris Ouest, Sophiapol) seront leurs répondants respectifs.

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Date:
Jeudi 7 avril 2011, de 15h00 à 18h00.

Lieu :
Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment E, salle 101
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation et contacts :
Raphaël Chappé
Aurélien Chastan
Cécile Lavergne
Eva Debray

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PROGRAMME

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15h00-16h30
: Présentation des travaux de Vincent Chanson
Sujet traité : « “Le rébus  devint le modèle de sa philosophie” (in Portrait de Walter Benjamin) : la notion adornienne d’interprétation comme principe “épistémo-critique” »
Enseignant-chercheur répondant : Emmanuel Renault (ENS Lyon, CERPHI)

16h30-18h00 : Présentation des travaux de Fabien Delmotte
Sujet traité : « Assumer une perspective de “critique sociale” : enjeux   épistémologiques. »
Enseignant-chercheur répondant : Stéphane Dufoix (Paris Ouest, Sophiapol)

Présentation succincte des interventions :

1) Vincent Chanson
Titre de la thèse : “Aux fondements de la dialectique négative : T.W. Adorno et la notion d’aliénation”.

Cette intervention portera sur une notion à notre avis centrale quant à la compréhension de la pensée de T.W. Adorno : celle d’interprétation (Deutung), considérée comme principe “épistémo-critique” d’appréhension de la totalité sociale. Présente surtout dans les premiers développements de l’œuvre adornienne – notamment dans deux textes de jeunesse, L’actualité de la philosophie et L’idée d’histoire de la nature qui datent respectivement de 1931 et de 1932 – , elle nous semble caractéristique d’une conceptualité qui se déploiera des années plus tard sous le nom de Dialectique négative. Seule réponse à la réification totale, “l’utopie de la connaissance” adornienne est celle d’un “concept renouvelé de dialectique” susceptible de se déployer par-delà l’arbitraire du principe d’identité. Dans ce dispositif, l’idée d’interprétation occupe un rôle stratégique. Elle renvoie à ce qu’Axel Honneth, dans Eine Physiognomie der Kapitalistischen Lebensform. Skizze der Gesellschaftstheorie Adornos,  appelle l'”herméneutique d’une forme de vie manquée”. C’est une telle hypothèse exégétique que nous voudrions plus particulièrement interroger ici.

Surtout, il nous faudra rapporter cette perspective aux exigences formulées par Horkheimer dans Théorie traditionnelle et théorie critique, à savoir celles d’une théorie qui se pose la question de son rapport à la praxis sociale. Pour reprendre une problématique de Gilles Moutot dans Adorno, langage et réification, nous voudrions montrer qu’une telle théorie, qui en vient à considérer l’extension de la “forme-marchandise” (cf. Réification) comme la principale menace pesant sur la possibilité même de son énonciation, présente une difficulté pour l’interprète et sa manière d’en rendre compte. Comment éviter l’énoncé aporétique, écueil vers lequel tend toute tentative d’exposition et de reconstruction du dispositif adornien ? Ainsi, notre propos sera d’examiner la possibilité même d’une Théorie critique ayant pour fondement l’hypothèse d’une réification généralisée à l’époque du capitalisme tardif. Les difficultés spécifiquement méthodologiques sont donc celles posées par le statut du référent Théorie critique lorsque celui-ci renvoie à une forme de réflexivité problématique. Comment rendre compte de la pensée adornienne sans en trahir l’esprit, c’est à dire en évitant sa réinscription dans le champ de la pensée identifiante, dans celui de l’idéalisme dogmatique et de l’hypostase arbitraire ?  D’où l’image du rébus, comme ce qui caractérise une pensée orientée vers un donné socio-historique assimilé à un signe à déchiffrer, seule voie possible pour une dialectique qui refuse la domination de la rationalité instrumentale.

Orientation générale des travaux :
Notre travail se donne pour perspective d’interpréter la pensée de T.W. Adorno comme une Théorie critique faisant intervenir une conceptualisation singulière du capitalisme. Celle d’une pathogenèse de la totalité sociale qui renvoie à une théorie des formes de vie réifiées. Dès lors, la question du statut d’une rationalité émancipatrice susceptible de rendre compte du phénomène de la réification est ce qui vient fonder la méthodologie “épistémo-critique” adornienne. Une méthodologie dont nous voudrions montrer l’actualité intempestive.

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2) Fabien Delmotte
Titre de la thèse “La pertinence critique de la perspective d’émancipation”.

Cette thèse cherche à cerner les difficultés qui affectent la critique sociale et le projet d’émancipation, pour en interroger les conditions de pertinence aujourd’hui. L’articulation des approches sociologiques et philosophiques se fait autour de leur enjeu critique, et doit en particulier permettre de penser les ambiguités (notionnelles, idéologiques…) de la notion d’émancipation et la possibilité de son usage pertinent, au regard des enjeux sociaux contemporains. Retour de la “question sociale”, postmodernisme, “individualisme” contemporain, “concurrence” des revendications à vocation émancipatrices, récupération par le management ou le capitalisme du langage de l’émancipation… forment un contexte qui exige un éclaircissement conceptuel explicitement lié aux enjeux de la critique sociale. Outre la prise en compte des références incontournables afférentes au sujet (Bourdieu, Boltanski, Castel, Honneth, etc), une attention particulière est portée aux réflexions développées en relation plus ou moins directe avec la revue Socialisme ou Barbarie, Castoriadis, Lefort, etc (auteurs auxquels j’ai déjà consacré un travail universitaire sous la direction de Vincent Descombes)
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Informations sur les séances du séminaire Pratique des Idées 2010-11 sur le site de Paris Ouest.

Affiche de la séance du 7 avril 2011

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Colloque philosophie sociale et sciences sociales – 24 et 25 mars 2011 (ENS Lyon)

A la suite d’Axel Honneth, différents auteurs opposent la « philosophie politique » et la « philosophie sociale » tout en appelant le renouveau de la seconde de leurs vœux dizaine d’années. Dans le cadre de cette opposition, la philosophie sociale se distingue par son point de vue normatif : elle s’attache aux déformations des formes de vie ou « pathologies sociales » plutôt qu’à la justice et à l’injustice. Elle se caractérise également par une approche plus descriptive : plutôt que de s’interroger sur conformité des institutions à des principes de droit ou de justice, elle s’efforce d’évaluer les formations sociales à partir des effets qu’elles produisent sur l’existence individuelle et collective. C’est pourquoi le problème du rapport aux sciences sociales se pose de façon plus directe pour la philosophie sociale que pour la philosophie politique.

L’objectif du colloque « Philosophie sociale et sciences sociales » est de susciter un large débat sur les différents aspects de ce problème. Il réunit à cette fin des protagonistes de la discussion internationale sur la philosophie sociale ainsi que des chercheurs représentatifs de différentes grandes orientations des sciences sociales françaises.

Les questions posées seront les suivantes : Quelle légitimité et quelles fonctions spécifiques peut-on reconnaître à la philosophie sociale du point de vue des sciences sociales ? Quels sont les différents rapports possibles de la philosophie sociale avec les sciences sociales ? Comment les distinguer d’autres types de rapports entretenus par la philosophie avec les sciences sociales (généalogies philosophiques des sciences sociales, épistémologie des sciences sociales, ontologie sociale, philosophie politique) ? Comment évaluer les différents usages des sciences sociales dans le domaine de la philosophie sociale ?

Colloque international organisé par le Cerphi (UMR 5037), avec le concours de PLC (Grenoble 2), CRHI (Sophia-Antipolis), Triangle (UMR 5206) et KAL (ENS Lyon)

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Responsables scientifiques :
Eric Dufour (PLC, Grenoble 2)
Franck Fischbach (CRHI, Nice Sophia Antipolis)
Emmanuel Renault (Cerphi, UMR 5032)

Informations:
Emmanuel Renault

Dates:
23 et 24 mars 2011

Lieu:
ENS de Lyon,
Site Descartes,
M° Debourg
jeudi 24: Amphithéâtre
vendredi 25 : Salle F 08

PROGRAMME

Jeudi 24 mars

Matinée : Quelques rapports entre philosophie sociale et sciences sociales
10 h 15 – Ouverture du colloque
10 h 30 – Éric Dufour (Grenoble 2): Histoires et définitions de la philosophie sociale
11 h 30 – Emmanuel Renault (Ens Lyon): La philosophie sociale avec et sans les sciences sociales

Après-midi : La philosophie sociale vue des sciences sociales
Présidence : Jérôme Maucourant (Saint-Etienne)
14 h  – Claude Gautier (Montpellier 3): Philosophie sociale ou théorie sociale ?
15 h – Olivier Voirol (Lausanne/Francfort): La critique et l’enquête
16 h 30 – Bernard Lahire (Ens Lyon): Les craintes légitimes des sciences sociales envers la philosophie sociale
17 h 30 – Discussion générale

Vendredi 25 mars

Matinée : Philosophie politique, ontologie sociale et théorie sociale
Présidence : Estelle Ferrarèse (Strasbourg)
9 h – Franck Fischbach (Nice) : La haine philosophique du social et les sciences sociales
10 h – Italo Testa (Parme) : L’ontologie de la société fausse. Philosophie et théorie sociale
11 h 30 – Yves Sintomer (Paris VIII) :  Philosophie politique et sciences sociales : l’exemple des théories de la démocratie délibérative

Après-midi : Travail, marché, capitalisme
Présidence : Marlène Jouan (Grenoble 2)
14 h – Jean-Philippe Deranty (Sydney) : La philosophie sociale entre sociologie et psychologie sociale : le cas du travail
15 h – Stéphane Haber (Nanterre) : Critique des systèmes et théorie du capitalisme
16 h 30 – Axel Honneth (Francfort, New-York): Market and Morality. An Alternative Analysis of Capitalism
17 h 30 – Discussion générale et clôture du colloque

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