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Appel à communications : “Discours, mots et politique : les enjeux de l’analyse textuelle en Science politique”, CoSPoF, Lausanne 5-7 février 2015

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Argumentaire

Parlés, écrits ou retranscrits, les mots sont et font notre quotidien. Ils constituent en effet un matériau empirique de tout premier ordre pour de nombreuses disciplines, en ce compris la science politique. Source usuelle longtemps consignée à l’état papier, l’informatisation des données textuelles bouscule pourtant les regards que nous portons sur le langage puisqu’il est devenu aussi fréquent de les compter.

Si les analyses du discours apparaissent en Europe et aux Etats-Unis à la fin des années 1960 autour principalement des disciplines comme la linguistique, la sociologie, la philosophie ou l’histoire et qu’elles semblent aujourd’hui aller de soi, elles ne font toutefois pas partie d’un champ homogène. Il nous semble donc intéressant, dans le cadre de cette ST, de voir ce qu’apporte l’« analyse du discours » à la science politique et en quoi elle la renouvelle.

A l’origine de l’analyse du discours, le « discours » se comprenait comme un ensemble d’unités textuelles tandis que l’« analyse » était entendue comme une décomposition du discours. De manière synthétique, il est possible d’identifier trois grands courants travaillant à l’émergence de ce que nous appellons aujourd’hui l’« analyse du discours » dans nos recherches en science politique : le courant français, le courant anglo-saxon et le courant allemand (Angermüller, 2013). Le premier courant est nourri par la critique du structuralisme, du cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure (1962) et par le pragmatisme qui lui succède et se concentre autour des travaux de Michel Pécheux (1969), Jean Dubois (1969) et Michel Foucault (1969). Le deuxième courant est marqué par les travaux de John L. Austin et la théorie de l’acte de langage (1982) tandis que le troisième influencera l’analyse du discours au travers des travaux de Jürgen Habermas autour de la théorie de l’agir communicationnel (1981). Le tournant des années 1990 et la relecture de Foucault (1969) apportent un renouveau à l’analyse du discours en science politique, plus particulièrement, autour des travaux sur les enjeux définitionnels d’un problème public ou d’une politique publique (Stone, 1988 ; Majone, 1989 ; Fischer, Forester, 1993 ; Baumgartner, Jones, 1993 ; Zittoun, 2013). Le discours n’est alors plus considéré comme une simple variable explicative parmi d’autres mais comme la variable explicative permettant de comprendre comment les acteurs conçoivent le monde, ce sur quoi ils prennent position et comment ils intérargissent entre eux (Durnova, Zittoun, 2013). Le développement de l’étude de l’argumentation dans le discours, le « tournant argumentatif » (Fischer, Forester, 1993 ; Fischer, Gottweis, 2012) et la sociologie argumentative (Chateauraynaud, 2011) travaillent, notamment, au renouvellement de nos recherches sur les discours politiques et sur les politiques publiques en tenant, à présent, compte de leurs changements de trajectoires argumentatives, de leurs bifurcations et de leurs évolutions définitionnelles.

Par ailleurs, l’utilisation de corpus volumineux tend aujourd’hui à se généraliser en science politique, que ce soit au travers de l’étude des programmes électoraux, des discours de campagne, des discours d’un chef d’État, etc. L’objectif de cette section thématique est donc de réunir les chercheurs en science politique et, plus généralement, en sciences sociales,travaillant sur l’étude de ces grands corpus de textes afin de discuter de leurs recherches et de leurs résultats, tant sur le plan théorique qu’empirique. Volontairement, cependant, nous ne souhaitons pas restreindre cette section thématique à l’analyse des discours politiques, entendu comme la production d’un texte issu des professionnels de la politique. Toutes les analyses du discours politique seront reçues par cette section thématique, considérant le discours comme politique tant en fonction de sa source qu’en fontion de son contenu, de sa portée ou de ses effets. Les contributions à ce ST chercheront, par le biais d’analyse empirique originale, à répondre à ces questions et à revenir sur cette méthodologie.

Deux axes de discussions sont proposés pour cette ST :
Axe 1 : Renouveler les recherches en science politique par les analyses du discours, de contenu et des arguments.
Axe 2 : Potentiel et limite des outils de traitement informatisés des discours politiques.

 

Responsables de la section thématique :
Clément Jadot
Grégory Piet
Anne-Claire Collier

Langues du colloque :
français

Modalités de soumission :
La date limite pour le dépôt des propositions de communication est fixée au 30 septembre 2014. Les propositions doivent par ailleurs être déposées sur le site du congrès : https://www3.unil.ch/cospof15-registration/?target=submission.

 

 

Nouvelle publication : Revue Philosophie n°122, “Concepts essentiellement contestés”

Editions Minuit

Revue Philosophie n°122 Été 2014
“Concepts essentiellement contestés”

 

Argumentaire

Dans un article célèbre, « Essentially contested Concepts » (1956), le philosophe Walter Bryce Gallie se propose d’élargir notre compréhension habituelle des concepts, de leur statut, de leur sens, de leurs usages et de leurs transformations historiques en se focalisant sur l’existence de concepts – par exemple, ceux d’« œuvre d’art », de « démocratie », de « justice sociale » ou de « tradition chrétienne » – ayant pour propriété spécifique d’impliquer structurellement des conflits interminables concernant les modalités légitimes de leur utilisation. Loin de ne voir dans la persistance de tels conflits que l’indice d’une simple confusion sémantique ou le symptôme de l’immixtion de composantes irrationnelles (affectives, idéologiques…) dans l’interprétation de ces concepts, Gallie estime qu’il est possible de rendre raison des modalités de leur constitution et de leur évolution, moyennant la prise en compte de leur complexité interne, de leur dimension simultanément descriptive et normative, de leur structure « ouverte » et de leur ancrage dans des traditions historiques relativement homogènes d’utilisation et d’application.
Il est dès lors légitime de considérer cette conflictualité interprétative non comme un obstacle à la compréhension du sens de ces concepts, mais comme la voie privilégiée de l’explicitation de leur spécificité sémantique et pragmatique : les concepts essentiellement contestés ne sauraient faire l’objet d’une pure analyse a priori de leurs composantes (supposément invariables et univoques) ; ils ne peuvent accéder à l’intelligibilité que moyennant une analyse a posteriori de l’historicité polémique de leurs usages. L’analyse logique ou grammaticale du langage peut ainsi trouver, dans une philosophie critique de l’histoire qui soit en prise avec l’évolution concrète des pratiques langagières, un complément opportun en vue de mettre au jour les conditions d’explicitation – et de contestation – du sens de nos concepts et de leurs usages « appropriés ».
Le présent dossier a pour vocation de présenter les axes majeurs de cette hypothèse théorique, qui a joué durant plus d’un demi-siècle un rôle essentiel dans des domaines tels que la philosophie du droit, la philosophie politique ou l’esthétique philosophique. Une présentation générale de la démarche de W. B. Gallie, ainsi qu’une traduction de son article de référence sur les concepts essentiellement contestés trouvent leur prolongement dans trois études visant à évaluer la légitimité, la fécondité et l’actualité de cette hypothèse, principalement dans les domaines de la politique et de la religion.

O. Tinland

Présentation

Olivier Tinland
Présentation du numéro

Walter Bryce Gallie
Les concepts essentiellement contestés

Nestor Capdevila
Les concepts essentiellement contestés et la critique interne : le christianisme et la démocratie comme idées dominantes

Marc-Antoine Dilhac
Une théorie de la justice essentiellement contestée : Rawls à l’épreuve de Gallie

Jean-Fabien Spitz
Les concepts politiques chez Ronald Dworkin : des concepts interprétatifs et nécessairement contestés

Notes de lecture

 

Fiche technique

Revue Philosophie 2014/3 (n°122)
Éditeur : Éditions de Minuit
10 €
ISBN : 9782707323934

Retrouvez la présentation de ce numéro sur le site de l’éditeur et la version numérique sur le portail cairn.

Séminaire “Usages et Généalogies des concepts”, 22 mai 2013, Université Paris Ouest

 

La sixième séance du séminaire “Usages et généalogies des concepts” accueillera Razmig Keucheyan (chercheur au GEMASS, université Paris Sorbonne). Il donnera une conférence intitulé “Antonio Gramsci, une pensée devenue monde”.

Date : 
Mercredi 22 mai 2013, 14h-16h

Lieu :
Université Paris Ouest La Défense
Bâtiement D, salle 309
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs : 
Axel BarenboimAnne-Claire CollierMarie-Claire Willems (Université Paris Ouest, Sophiapol)

Programme des séances

Séminaire “Usages et Généalogies des concepts”, 24 avril 2013, Université Paris Ouest

 

La cinquième séance du séminaire “Usages et généalogies des concepts” accueillera Marc Joly (chercheur associé au CRIA). Il donnera une conférence intitulé “Individu et société. Histoire croisée du régime conceptuel des sciences sociales”.

Date : 
Mercredi 24 avril 2013, 14h-16h

Lieu :
Université Paris Ouest La Défense
Bâtiement D, salle 201 B
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs : 
Axel BarenboimAnne-Claire CollierMarie-Claire Willems (Université Paris Ouest, Sophiapol)

 

Présentation de la conférence :

L’objet des recherches de Marc Joly est de penser l’émergence et la fonction du régime conceptuel des sciences humaines et sociales entre le milieu du XVIIe siècle et le milieu du XXe siècle. Selon lui, ce régime est traversé par un axe de tension entre deux grands pôles complémentaires et rivaux, un pôle dichotomique, via la problématique incontournable des rapports individu/société (qui autorise à prendre congés des schèmes de pensée dualistes tout en leur procurant des opportunités infinies de reconversion), et un pôle tridimensionnel, sous la forme du réquisit d’une articulation processuelle réalité-congruente des phénomènes dits biologiques (ou physiologiques), psychologiques (ou psychiques) et sociaux (ou culturels). Dans une première partie de son exposé, M. Joly traitera de questions d’ordre méthodologique et présentera les grandes lignes de son enquête. Dans une seconde partie, il tentera d’illustrer son propos en analysant la réception des Lois de l’Imitation de Gabriel Tarde à la fin du XIXe siècle.

 

Programme des séances

 

Séminaire “Usages et généalogies des concepts”, 5ème séance, 27 mars 2013, Université Paris Ouest

La cinquième séance du séminaire “Usages et généalogies des concepts” accueillera Pascal Marchand (Université de Toulouse, LERASS). Il donnera une conférence (réalisée en collaboration avec Pierre Ratinaud et Emmanuel Marty) intitulé “Définir la laïcité par ses usages médiatiques : une approche lexicométrique” où il envisage la fabrication de la laïcité par la presse.
33 732 articles comportant le mot « laïcité » ont été extraits d’une base de données de presse, du 21 juin 1995 au 31 décembre 2009.

Pascal Marchand est Professeur à l’Université de Toulouse et responsable de l’équipe PsyCom (Psychologie Sociale de la Communication) au Laboratoire d’études et de recherches appliquées en sciences sociales. Son dernier livre co-écrit avec Pierre Ratinaud publié en 2012, Etre français aujourd’hui. Les mots du “grand débat” sur l’identité nationale,  analyse le contenu de 18 240 contributions sur l’internet. Pascal Marchand et Pierre Ratinaud ont aussi développé un logiciel libre de léxicométrie IRAMUTEQ distribué gratuitement.

 

Date
Mercredi 27 mars 2013, 14h-16h

Lieu
Université Paris Ouest,  bâtiment D, salle 201 B
Comment venir ?
par le train et le RER Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs
Axel Barenboim, Anne-Claire Collier, Marie-Claire Willems (Université Paris Ouest, Sophiapol)

 

Présentation de la conférence

La laïcité présente une particularité qui la distingue d’autres objets (socio)représentationnels : elle est à la fois consensuelle et polémique. D’un côté, la laïcité semble susciter un consensus de plus en plus large dans la classe politique et l’opinion, et pouvoir échapper aux clivages partisans. Sur le forum de l’identité nationale[2], elle est très souvent liée à la devise de la République, comme quatrième élément du triptyque Liberté, égalité, fraternité. La laïcité apparaît donc comme une notion fondatrice de la République, le plus souvent entendue dans son sens constitutionnel : la République ne reconnaît, ne salarie et ne subventionne aucun culte. S’opposer à la laïcité présente alors un risque de disqualification, d’exclusion du débat républicain.

D’un autre côté, il s’agit d’une notion difficile à comprendre à l’étranger. Les Grecs se demandent comment, de l’adjectif « populaire »[3] on a pu tirer notre laïcité. Quant à essayer de le traduire en anglo-américain… Et il faut bien reconnaître que, même inscrite dans notre Constitution, la laïcité garde une certaine ambiguïté qui nourrit le débat. Récemment, la polémique avait été soulevée par la promotion d’une laïcité dite « positive », qui montrait la nécessité d’y accoler un adjectif pour la rendre plus facilement acceptable à une partie de la population.

Nous envisagerons ici la fabrication de la laïcité par la presse. 33 732 articles comportant le mot « laïcité » ont été extraits d’une base de données de presse, du 21 juin 1995 au 31 décembre 2009. Une première analyse porte sur les Agences de presse (AFP et Reuters : 5977 dépêches, plus de 2,7 millions de mots) et permet d’identifier des « moments », liés à des événements particuliers dans l’actualité impliquant la laïcité. Une période a retenu notre attention pour sa concentration particulière de références à la laïcité, et la distribution chronologique des dépêches a permis d’en fixer les limites : de septembre 2003 à octobre 2004. Un corpus a pu être constitué d’articles provenant du « Figaro », du « Monde », de « La Croix », « Libération », « L’Humanité », « L’Express », « Les Echos », « Le Point » et « Le Nouvel Observateur ».

La classification lexicale automatique de ce corpus, opérée par le logiciel IRAMuTEQ[4], permet de repérer des classes qui renvoient à des définitions et cotextes différents de la laïcité et dépassent l’apparente unanimité. Une première dimension oppose, par exemple, la spiritualité et les valeurs, quand une deuxième dimension oppose plutôt l’interne et l’externe.

On peut, enfin, décrire et interpréter les positionnements des différents journaux en fonction du vocabulaire qu’ils mobilisent lorsqu’ils traitent de la laïcité et qui renvoient à des contextualisations particulières.


[1] Professeur en Sciences de l’information et de la communication à l’Université de Toulouse, directeur du Laboratoire d’Etudes et Recherches Appliquées en Sciences Sociales (Lerass). http://pascal-marchand.fr

[2] Voir Marchand, P. & Ratinaud, P. (2012). Être français aujourd’hui. Les mots de l’identité nationale. Paris : Les Liens qui Libèrent.

[3] Par exemple : “Anthropos laïkos” : l’homme du peuple.

[4] Iramuteq est un logiciel libre de lexicométrie, développé par Pierre Ratinaud (université de Toulouse) et distribué gratuitement sous les termes de la licence GNU/GPL : http://www.iramuteq.org

 

Programme des séances

Colloque “La raison d’État. Histoires et actualités”, 7 et 8 février 2013, Paris

Le but de ce colloque est d’articuler l’histoire moderne et l’histoire contemporaine de la raison d’État, d’interroger les rapports entre la formation conceptuelle de la notion et les pratiques politiques qu’elle nourrit. Il s’agira donc ici des filiations qui mènent de l’apparition de la notion au XVIe siècle, de son affirmation dans l’espace public, à ses usages politiques et sociaux sur le temps long. La polymorphie de la raison d’État, les multiples formes, souvent contradictoires, qu’elle adopte, constitue ici le point de départ. La notion est, en effet, tour à tour, et selon le point de vue adopté, tyrannie, « raison d’Enfer », violation des lois, prudence politique, calcul de l’intérêt, défense du bien commun, rationalité politique en construction ou en exercice, etc. A travers ces différentes figures, il s’agira d’articuler histoires et actualités de la notion. Ce colloque réunit des historiens, des philosophes, des juristes et des politologues.

 

Dates
7 et 8 février 2013

Lieu
IEP, salle Percheron
98 rue de l’Université
75007 Paris

Inscription sur le site de Sciences Po

Organisation
Laurie Catteeuw (CNRS) et Alexandre Escudier (CEVIPOF)
En partenariat avec l’IEP de Paris, le CRRLPM et la Fondation « Pour la science ».

Programme

Jeudi 7 février 2013

9h  Introduction

9h10-9h40 Laurie Catteeuw (CNRS, CIRPHLES)
« Censures et raisons d’État d’hier et aujourd’hui »

9h40-10h Débat

10h-10h30 Mario Turchetti (Université de Fribourg)
« La raison d’État, du despotisme ancien à l’absolutisme moderne »

10h30-10h50 Débat

10h50-11h15 Pause

11h15-11h45 Nicolas Le Roux (Université de Lyon II)
« De la raison du roi à la raison d’État. La sphère du gouvernement au temps des guerres de Religion »

11h45-12h15 Débat

Pause déjeuner

14h15-14h45 Sylvio De Franceschi (EPHE)
« La raison d’État des régalistes : Guillaume et John Barclay face à l’ecclésiologie bellarminienne »

14h45-15h05 Débat

15h05-15h35 Nicolas Piqué (Université de Grenoble I)
« Les signes religieux et la sécularisation du visible. Eléments de reconfiguration du politique »

15h35-15h55 Débat

16h-16h30 Pause

16h30-17h00 Laurent Gerbier (Université de Tours)
« Mercurino Gattinara, Charles Quint et le laboratoire de la raison d’État »

17h-17h20 Débat

17h20-17h50 Paolo Napoli (EHESS)
« Le convenable : généalogie d’un mode de normativité (rhétorique, religion, société »

17h50-18h30 Débat

Vendredi 8 février 2013

9h00-9h30 Serge Audier (Université de Paris IV)
« L’État républicain contre la raison d’État. Les théorisations de la IIIe République »

9h30-9h50 Débat

9h50-10h20 François Saint-Bonnet (Université de Paris II)
« La liberté d’expression, révélateur de la tension entre raison d’État et autonomie de la société civile »

10h20-10h40 Débat

10h40-11h15 Pause

11h15-11h45 Dominique Reynié (IEP)
« De la raison d’État à l’expertise publique : significations d’une mutation »

11h45-12h15 Débat

Pause déjeuner

14h15-14h45 Éric Maulin (Université de Strasbourg)
« La relativité sans recours de la raison d’État »

14h45-15h05 Débat

15h05-15h35 Henriette Asséo (EHESS)
« Une critique radicale de la Raison ethnique  en Europe : Les Tsiganes entre “mythologie intégrale” et nationalisation »

15h35-15h55 Débat

16h-16h30 Pause

16h30-17h Thierry Ménissier (Université de Grenoble II)
« La raison d’État environnementale : catégories politiques modernes et action efficace dans le monde global »

17h-17h20 Débat

17h20-17h50 Alexandre Escudier (CEVIPOF)
« État d’urgence écologique et limites de la démocratie représentative »

17h50-18h30 Débat

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Séminaire “Usages et généalogies des concepts”, 3ème séance, 16 janvier 2013, Université Paris Ouest

 

La troisième séance du séminaire “Usages et généalogies des concepts” accueillera Monika Salzbrunn (Université de Lausanne, ISSRC-ORS). Elle donnera une conférence intitulé “Communauté, Société, Société-monde. Réflexions épistémologiques sur le transfert des concepts en sciences sociales”.

Monika Salzbrunn est professeure de “Religion, Migrations, Diasporas” à l’Université de Lausanne et directrice de l’Institut des Sciences Sociales des Religions Contemporaines (ISSRC).

 

Date : 
Mercredi 16 janvier 2013, 14h-16h

Lieu :
Université Paris Ouest La Défense
Bâtiement D, salle 201 B
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs : 
Axel BarenboimAnne-Claire CollierMarie-Claire Willems (Université Paris Ouest, Sophiapol)

 

Présentation de la conférence : 
La présente contribution vise à resituer le statut d’un concept aux itinéraires variés, en particulier en raison des diverses traditions intellectuelles et contextes nationaux qui ont fourni les cadres de son élaboration. Si c’est bien avec Tönnies et Weber que la notion de communauté débute sa longue carrière en sciences humaines et sociales en tant que concept analytique, cette « origine » va devoir s’adapter et s’inscrire dans différents contextes intellectuels et politiques. Une certaine polysémie va ainsi se développer et marquer durablement les usages d’une notion qu’il est parfois bien difficile de dévêtir de ses charges idéologiques. En nous entraînant dans l’espace germanophone, Monika Salzbrunn braque la focale sur trois grands auteurs classiques de la sociologie allemande : Tönnies, Weber et Luhmann. Sous forme de genèse intellectuelle, la présentation de Monika Salzbrunn vient mettre en évidence les progressives mutations qui ont pu affecter les façons de penser les rapports d’interdétermination entre communauté et société dans l’espace intellectuel germanophone et aboutir au concept de « société-monde » où diverses formes de solidarité existantes – au sens large – se trouvent dans un processus d’institutionnalisation. Luhmann élargit en fait cette notion à tout ce qui englobe le social et la société, ce qui permet de réduire la portée normative de ce terme.  Enfin, l’histoire et l’émergence de ces termes seront situées dans une histoire intellectuelle transnationale, tenant compte des débats francophones et anglophones notamment.

 

Programme des séances

 

Podcasts : Séminaire Sophiapol “Usages et Généalogies des concepts”

Enregistrements audio des séances du séminaire Sophiapol 2012-2013 “Usages et généalogies des concepts” organisé par Axel Barenboim, Anne-Claire Collier, Marie-Claire Willems.

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Mercredi 31 octobre 2012 : Axel Barenboim, Anne-Claire Collier, Marie-Claire Willems  (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Introduction au séminaire

 

Mercredi 14 novembre 2012:  Stéphane Dufoix (Université Paris Ouest, Sophiapol)
“Qu’est-ce que la socio-sémantique historique ? Un éclairage à partir de ”diapora”

 

Mercredi 16 janvier 2013: Monica Salzbrunn (Université de Lausanne, ISSRC-ORS).
“Communauté, Société, Société-monde. Réflexions épistémologiques sur le transfert des concepts en sciences sociales”

 

Mercredi 27 mars 2013: Pascal Marchand (Université de Toulouse, LERASS)
“Définir la laïcité par ses usages médiatiques: une approche lexicométrique”

 

Mercredi 24 avril: Marc Joly (EHESS, CRIA)
“Individus et société. Histoire croisée du régime conceptuel des sciences humaines et sociales”

 

Mercredi 22 mai 2013: Razmig Keucheyan (Université Paris IV, GEMASS)
“Antonio Gramsci, une pensée devenue monde”
(Pour des raisons techniques, nous ne sommes pas en mesure de vous proposer un enregistrement de cette intervention)