Séminaire doctoral du Sophiapol













La question de la théorie se retrouve aujourd’hui placée au centre de différents débats politiques et épistémologiques. D’un côté, on s’en prend à la théorie du genre, au moment même où les féminismes, comme mouvement social et politique, se caractérisent par un fort désir de théorie qui contribue à diffuser les théories féministes bien au-delà du monde académique. D’un autre côté, les débats théoriques semblent s’épuiser en sciences sociales, en même temps que l’heure ne semble plus être aux grandes constructions théoriques en philosophie, alors que la surspécialisation sous-disciplinaire fait naître un besoin de synthèse théorique intradisciplinaire et parfois transdisciplinaire. Les différents débats qui se développent sur ces deux plans conduisent à s’interroger sur la manière dont ce désir et ce besoin de théorie invitent à repenser l’activité théorique, notamment dans ses rapports avec les pratiques politiques, mais aussi à partir de la tension entre terrain et théorie. C’est à cette réflexion que le séminaire d’équipe du laboratoire Sophiapol voudrait inviter cette année.
Séance d’ouverture du séminaire
Séminaire Sophiapol à la Fondation Lucien Paye.
12 décembre 2025, 15h-18h30
Cité Universitaire Internationale, 45b Bd Jourdan, 75014 Paris
15 h : Sans Papiers. Désapprendre le pillage impérial, (38mn, 2019). Projection du film d’Ariella Aïsha Azoulay.
16 h: ABC Musées. Histoire Coloniale et Voix autochtones (Seismo 2025). Présentation débat autour de l’ouvrage collectif en présence d’autrices et de l’éditrice Sara Pettrela (Université de Fribourg), animée par Agathe Diabou Copie (Université de Nanterre) et Julie Peghini (Université de Paris 8).
17 h. Histoire potentielle. Désapprendre l’impérialisme. Rencontre avec Ariella Aïsha Azoulay autour de son œuvre, animé par Eric Fassin (Université Paris-8) et Saskia Cousin Kouton (Université Paris Nanterre).
Ariella Aïsha Azoulay est Chaire d’Excellence Habiter le monde Juif Musulman Amidex, CNE, Marseille et professeure à l’université Brown (USA), commissaire d’expositions et réalisatrice. Elle a notamment publié: The Jewelers of the Ummah: A Potential History of the Jewish Muslim World’ (Verso, 2024), La résistance des bijoux. Contre les géographies coloniales (Rotbokrik, 2023), Potential History – Unlearning Imperialism (Verso, 2019).
Lundi 26 janvier (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Séance collective
Mardi 17 février (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Antoine Duarte (Université de Toulouse / IPDT)
Jeudi 26 mars (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Ilana Eloit (Université de Genève)
Mardi 7 avril (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Nicolas Duvoux (Université Paris 8)
Mardi 19 mai (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Christophe Aguiton
Mardi 2 juin (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Éric Fassin (Université Paris-8), Katia Genel (Université Paris Nanterre), Caroline Ibos (Université Paris-8)
Séance autour de L’Oubli du labeur (Klincksieck, 2025) et de La Savante et le politique (PUF, 2025).



Ivan Illich
1926-2026
Colloque à l’occasion du centenaire de sa naissance
(Mai 2026 – Paris)
« Au long des années qui viennent, j’ai l’intention de travailler à un épilogue de l’âge industriel. » (La convivialité, 1973)
Ivan Illich (1926-2002), penseur critique de la société industrielle, enseignant nomade, théologien iconoclaste, reste aujourd’hui méconnu. Trop longtemps, sa réception française s’est limitée à ses « écrits pamphlétaires » qui, dans les années 1970, firent de lui un intellectuel incontournable des milieux contestataires. Alors que les grandes puissances – à l’Est comme à l’Ouest – se précipitaient sur les voies du développement, Ivan Illich opérait une mise en crise radicale de ce projet : école, hôpital, transport – l’arrivée d’une nouvelle forme de prospérité se traduisait par un dépossession généralisée des existences, et plus encore dans les pays du Sud. Ce constat, très provocant, a durablement organisé la perception d’Illich dans le paysage intellectuel – révolutionnaire conservateur pour les uns, technocritique visionnaire pour les autres – et a conduit à négliger la pertinence de son programme de travail : décrire et analyser la « topologie mentale » des sociétés modernes et l’ancrer dans la longue histoire de l’Occident. De la cinglante critique des institutions produite dans les années 1970 aux textes de maturité sur l’histoire du « genre vernaculaire » – et sans oublier ses premiers écrits sur l’Église –, Illich a minutieusement examiné les transformations anthropologiques induites par les bouleversements techniques. À l’arrière-plan de l’histoire des idées, il a pourtant été le point de rencontre de nombreux parcours intellectuels : sa pensée s’est élaborée en discussion amicale avec des figures aussi diverses qu’Erich Fromm (psychanalyse et théorie critique), Hannah Arendt (philosophie politique), Gustavo Gutiérrez (théologie de la libération), Enrique Dussel (pensées décoloniales), Claudia von Werlhof (écoféminisme), David Abram (anthropologie et écologie), Hugues de Saint-Victor (théologie médiévale), Michel Foucault (histoire des gouvernementalités), Barbara Duden (histoire des sciences), Paul Goodman (théorie anarchiste), Paulo Freire (éducation populaire), André Gorz (écologie décroissante) ou Susan Sontag (litterature et politique).
Un siècle après sa naissance, recevoir la nouveauté intempestive d’Ivan Illich exige d’aller au-delà de sa patrimonialisation en (i) contextualisant plus précisément les conditions de production et de diffusion de son oeuvre ainsi qu’en (ii) mettant sa pensée à l’épreuve de la critique, pour évaluer sa portée heuristique. Assidument lue et discutée dans les milieux écologistes décroissants depuis cinquante ans, l’oeuvre d’Illich bénéficie depuis peu d’un intérêt renouvelé dans le monde académique (Sylvain Piron, Emilie Hache, Geneviève Pruvost, David Abram, Giorgio Agamben) dont ce colloque souhaite se faire l’écho.
Cet appel à communication se veut interdisciplinaire : il s’adresse tant à des historien·ne·s, des sociologues, géographes, qu’à des philosophes ou à des théologien·ne·s partageant un intérêt pour la pensée d’Ivan Illich. Les cinq axes que nous proposons ci-dessous permettent de circuler dans l’oeuvre d’Illich et de faire entrer en résonance des hypothèses de lecture ainsi que contribuer à sa réception critique.
Axes :
Ce colloque a pour objectif de mettre en regard de nombreux travaux portant sur le rapport de Bourdieu à la philosophie, ainsi que sur les relations entre les philosophes et l’œuvre de Bourdieu. À travers la diversité des champs disciplinaires représentés, nous souhaitons faire de cet événement un espace de discussion ouvert et interdisciplinaire, rassemblant des chercheurs et chercheuses en sciences humaines intéressés par Bourdieu et, plus largement, par les relations entre philosophie et sociologie.
Organisateurs : Alice Vincent, Laurent Perreau, Pierre Duval
8h30-9h : Accueil, café
9h-10h30 – Introduction : Le jeune Bourdieu et la philosophie
Modération Pierre Duval, Laurent Perreau, Alice Vincent
Discussion
10h30-10h45 – Pause
10h45-12h15 – L’épistémologie bourdieusienne (1) : intellectualisme et réflexivité
Modération Christian Lazzeri
Discussion
12h15-13h45 – Pause déjeuner
13h45-15h15 – L’épistémologie bourdieusienne (2) : lectures critiques
Modération Emmanuel Renault
Discussion
15h15-15h30 – Pause
15h30-17h – Le champ, théorie et objet (1) : la philosophie dans la théorie des champs de Bourdieu
Modération Pascal Vallet
Discussion
17h-17h15 – Pause
17h15-18h45 – Le champ, théorie et objet (2) : la philosophie comme objet de la sociologie
Modération Caroline Ibos
Discussion
8h30-9h – Accueil, café
9h-10h30 – Figures de la philosophie dans la sociologie de Bourdieu (1) : philosophie comme critique et critique de la philosophie
Modération Katia Genel
Discussion
10h30-10h45 – Pause
10h45-12h15 – Figures de la philosophie dans la sociologie de Bourdieu (2) : le problème du symbolique
Modération Alice Vincent
Discussion
12h15-13h45 – Pause déjeuner
13h45-15h15 – Sociologie et philosophie en contexte (1) : interventions dans le champ politique
Modération Pierre Duval
Discussion
15h15-15h30 – Pause
15h30-17h – Sociologie et philosophie en contexte (2) : controverses intellectuelles et rivalités disciplinaires, Bourdieu et ses contemporains
Modération Laurent Perreau
Discussion
17h-17h15 – Conclusion du colloque
Vendredi 11 avril 2025
Université Paris Nanterre
Bâtiment Paul Ricoeur – 4e étage – Salle des conseils
Organisation : Katia Genel et Claire Pagès
Matinée
Présidence de séance : Isabelle Aubert (Université Panthéon Sorbonne, ISJPS)
9h-9h15 – Accueil des participants et introduction
9h15-10h – Haud Guéguen (CNAM, CRTD)
« Dans les ruines du libéralisme. Marcuse et la question du national-socialisme »
10h-10h45 – Claire Pagès (Université Paris Nanterre, Sophiapol)
« La servitude volontaire des individus nivelés dans la masse chez Wilhelm Reich »
Pause
11h -11h45 – Katia Genel (Université Paris Nanterre, Sophiapol)
« Un besoin d’autorité ? Réflexions sur l’analyse de l’autoritarisme dans l’École de Francfort »
11h45-12h30 – Frank Müller (Centre Marc Bloch, Berlin)
« Personnalité autoritaire et sujet philosophique. Une mise au jour de quelques déformations psychosociales »
Après-midi
Présidence de séance : Emmanuel Renault (Université Paris Nanterre, Sophiapol)
14h-14h45 – Agnès Grivaux (Nantes Université, CAPhi)
« L’identification de l’individu au pouvoir dans les travaux sur la personnalité autoritaire »
14h45-15h30 – Duarte Rolo (Université Paris Cité / IPDT)
« L’autorité dans la formation du Moi : quelques réflexions à partir de la personnalité autoritaire »
15h30-15h45 pause
15h45 – Maïwenn Roudaut (Nantes Université, CRINI)
« Entre démocratie et autoritarisme : les sciences sociales et la dénazification de l’Université allemande »
16h30 – Fabian Freyenhagen (Université d’Essex)
‘Great little men: Revisiting Adorno’s “Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda” [1951] for thinking about fascism today’.
17h15 – Fin de la journée
Nanterre, 27/03/2025
Bâtiment Weber, salle de séminaire 1
10h-11h: Emmanuel Renault (Nanterre), Dewey and Process Social Ontology
11h-12h: Quentin Revol (Nanterre), From Social Organism to the Organization of the Social. The Formation of a Dynamical Conception of Organicity in Dewey’s Lectures on Social and Political Philosophy (1892-1903)
13h30-14h30: Giovanni Mariotti (Parma/Nanterre), “Not of Habits, but of Rules”? Habituation and the Production of Social Normativity
14h30-15h30: Steven Levine (Boston), Dewey’s Critique of Liberalism
16h-17h: Just Serrano Zamora (Barcelona), Expressivism and Democracy
Contact: e.renault@parisnanterre.fr