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Réédition : L’expérience de l’injustice. Essai sur la théorie de la reconnaissance, par Emmanuel Renault

Publications, Publications Sophiapol,

Comment transformer les définitions communes de la justice sociale afin qu’elles puissent rendre compte des formes aujourd’hui les plus caractéristiques de l’injustice sociale ? Comment leur faire rendre compte des luttes effectives contre l’injustice mais aussi des souffrances de « ceux qui ont trop à dire pour pouvoir le dire » ?
Telles sont les questions auxquelles ce livre se propose de répondre. Dans une démarche originale, Emmanuel Renault reprend et élargit la théorie de la reconnaissance élaborée par le philosophe allemand Axel Honneth, afin de proposer une grammaire des luttes sociales, mais aussi une grille d’analyse de ces injustices que les luttes sociales prennent rarement en charge. Dans cette perspective, l’auteur procède à un examen critique des théories contemporaines qui structurent notre pensée politique et sociale.
Ce livre soutient que la philosophie doit prendre l’expérience de l’injustice au sérieux car c’est en elle que se déterminent les enjeux des discours sur la justice. Il offre un argumentaire global au service de ceux qui font l’expérience quotidienne de l’injustice et sont en conséquence intéressés à la transformation de l’ordre social existant.

Table des matières :

Avant-propos
Le modèle des mouvements sociaux
Vers un modèle de critique sociale englobant

Introduction. Philosophie et clinique de l’injustice
Consensus et prise de parti
Le concept d’expérience de l’injustice
Le paradigme de la reconnaissance

I / Injustice et déni de reconnaissance
1. Critique de la politique et mouvements sociaux
Critique de la politique ou critique de la philosophie
Le contenu normatif des conflis sociaux
Attente normative, dynamique pratique, dynamique normative
2. Les apories de la justice sociale
Injustice et question sociale
Droits et justice
Droits et liberté
Le juste et le bien
Définition ou critère ?
3. Les institutions de l’injustice
Les règles de l’interaction
Reconnaissance et institutions
Typologie des effets de reconnaissance institutionnels
Critiques des institutions
Le marché
L’entreprise
La question de la désaffiliation

II / Politique de l’identité, politique dans l’identité
4. L’identité comme expérience de l’injustice
Principtes de justice ou identité ?
Les limites de la conception de l’identité comme rapport positif à soi
Identité et justice
5. Défense des politiques de l’identité
Les luttes indentitaires : un second type de mouvements sociaux ?
Le déficit normatif de l’identité
La politique contre l’identité ?
Identité et résistance
Politique du soi

III / Souffrance sociale et souffrance psychique
6. La critique sociale comme porte-parole de la souffrance
Les luttes des « sans »
Les concepts de souffrance sociale et de souffrance psychique
Objections politiques
Souffrance et définition de la justice
Vacillations de la justice sociale
7. Reconnaissance et souffrance psychique
Maladie mentale et souffrance psychique non pathologique
Les modèles philosophiques de la souffrance
Désaffiliation et rapport positif à soi
Le destin de déni de reconnaissance
Désinstitutionnaliser la souffrance ?

Conclusion. La critique comme porte-parole de l’injustice.

 

Informations techniques :
L’expérience de l’injustice. Essais sur la théorie de la reconnaissance, par Emmanuel Renault
La découverte, collection La Découverte Poche / Sciences humaines et sociales (n°466)
Réédition parue en octobre 2017
328 pages, 125×190 mm
Version papier : 14€
ISBN : 9782707194619
Version numérique : 9,99€
ISBN numérique : 9782707195975
Retrouvez toutes les informations sur le site de l’éditeur

Nouvelle parution : Néolibéralisme et subjectivité, Revue Terrains/Théories

Publications Sophiapol,

Ce nouveau numéro de la revue électronique en accès libre Terrains/Théories comporte un dossier consacré au « Néolibéralisme et subjectivité » ainsi que des recensions.
Le présent numéro de la revue Terrains/Théories réunit les contributions de philosophes, sociologues et psychologues dont les analyses se situent à l’intersection de ces trois disciplines, et sont informées des débats économiques contemporains au sujet du néolibéralisme.
À partir d’une réactivation et d’un examen critique de la discussion inaugurale de ce problème par Michel Foucault dans Naissance de la biopolitique, ce dossier propose d’aborder, dans une perspective transdisciplinaire qui confronte l’analyse théorique aux études de terrain, les processus de la subjectivation et de la socialisation à l’heure du néolibéralisme.
Qu’ils prennent pour point d’ancrage les théories de la personnalité ou du travail, et pour objet privilégié le monde de l’entreprise ou le système universitaire, ces textes visent tous à questionner, directement ou indirectement, les termes de ce problème des rapports entre néolibéralisme et subjectivité.

Dossier coordonné par Alexis Cukier et Jean François Bissonnette.

Sommaire

Dossier

Alexis Cukier et Jean François Bissonnette : Présentation du dossier : néolibéralisme et subjectivité

Wendy Brown : « Rien n’est jamais achevé » : un entretien avec Wendy Brown sur la subjectivité néolibérale

Stéphane Le Lay et Duarte Rolo : Ce que le néolibéralisme fait au travail : une étude de cas en centre d’appels téléphoniques

Alexis Cukier : Entrepreneur de soi ou travailleur aliéné ? Penser l’organisation néomanagériale du travail avec et au-delà de Foucault

Luca Paltrinieri et Massimiliano Nicoli : Du management de soi à l’investissement sur soi. Remarques sur la subjectivité post-néo-libérale    
Jean François Bissonnette : Du tremplin au levier . De l’endettement spéculatif des étudiants dans l’université néolibérale
Comptes-rendus
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Nouvelle publication : Canetti. Les métamorphoses contre la puissance, par Nicolas Poirier

Publications Sophiapol, ,

Romancier, dramaturge, anthropologue, essayiste et moraliste, prix Nobel de littérature en 1981, Elias Canetti est un écrivain inclassable, rétif aux dogmes comme aux idéologies, qui a tout fait pour ne pas s’ériger en maître. Hostile aux systèmes de pensée à vocation totalisante, la pensée de Canetti peut sembler, à première vue, assez déroutante, tant il est difficile d’en identifier la forme unitaire qui lui confère d’emblée sa signification. Pourtant, si ses motifs sont indéniablement pluriels, l’oeuvre de Canetti n’en reste pas moins portée par le souci de donner tout son sens à la possibilité pour les hommes de résister, en se jouant notamment des identités figées, à un pouvoir ayant besoin d’infliger la mort pour s’exercer.

Le livre de Nicolas Poirier privilégie l’aspect plus directement politique de l’oeuvre de Canetti : à partir principalement de l’anthropologie de la culture élaborée par Canetti dans Masse et puissance, son unique ouvrage théorique, il se donne pour objet de faire ressortir les thématiques et problématiques saillantes de la réflexion menée par Canetti concernant notamment le pouvoir et son lien avec la mort, mais aussi plus largement la capacité humaine de faire communauté sans succomber aux pathologies qui enferment l’homme dans une identité qu’il prétend exclusive.

Nicolas Poirier est professeur de philosophie, chercheur rattaché au Sophiapol et docteur en science politique. Il a publié plusieurs articles dans Les Temps modernes, la Revue du Mauss et Les cahiers critiques de philosophie. Il est l’auteur de Castoriadis. L’imaginaire radical (PUF, 2004) et de L’ontologie politique de Castoriadis (Payot, 2011), et a récemment dirigé un ouvrage sur la pensée de Baudrillard, Baudrillard, Cet Attracteur intellectuel étrange (Bord de l’eau, 2016).
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Table des matières
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Introduction

 I. Masse et société

1. L’origine de la masse

La phobie du contact : le caractère paradoxal de la masse
La décharge et la constitution de la masse : une exigence fondamentale d’égalité

2. Les différentes formes de masse

La tendance à la domestication : la masse fermée
La tendance à l’éclatement : la masse ouverte

3. De la meute à la masse

La meute
Le caractère équivoque de la masse : masse répressive et masse libératrice
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II. Le pouvoir et la mort

1. Survie et puissance

Le lien structurel entre la masse et la puissance
Le survivant : démystifier la figure du héros

2. Le fondement mortifère de la puissance

Le pouvoir et la guerre
Mourir en masse

3. Canetti et la pensée du pouvoir : une alternative à la philosophe politique

L’ordre comme échéance de mort différée
Nécessité de l’institution politique ? Une mise en question du paradigme hobbesien
Les historiens face au pouvoir : l’histoire, c’est toujours celle des vainqueurs
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III. Puissance et métamorphoses

1. Pouvoir et paranoïa

Masse et autorité
Le despote paranoïaque et la personnalité autoritaire

2. Masse et métamorphoses

Au-delà des critiques de la masse
Le jeu des métamorphoses

Conclusion

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Informations techniques :
Canetti. Les métamorphoses contre la puissance, par Nicolas Poirier
Editeur : Michalon
ISBN : 978-2-84186-875-9
128 pages
12 euros

Retrouvez la présentation de l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

Une présentation du livre aura lieu le mercredi 18 octobre de 19h00 à 21h00 à la Librairie Palimpseste, 16 rue de Santeuil, 75005 Paris, en face de l’université Sorbonne-nouvelle (M° Censier-Daubenton, ligne 7). La discussion autour du livre sera animée par François L’Yvonnet, éditeur à L’Herne et professeur de philosophie.

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Nouvelle publication : La dette comme rapport social. Liberté ou servitude ?, par J.-F. Bissonnette, P. Crétois, N. Desaldeleer, C. Rio et S. Roza (dir.)

Publications Sophiapol

Dans un cadre économique, la dette résulte d’un contrat entre deux personnes et/ou institutions dans un contexte où l’une et l’autre sont réputées pouvoir faire un choix non-contraint et suffisamment éclairé. La dette est ainsi celle des individus ou institutions les moins favorisés envers les détenteurs de capitaux. Cette conception de la dette est double puisque, tout à la fois, elle acte un mécanisme de pouvoir (la dette étant une injonction à payer), mais elle est aussi un mécanisme de déliaison (puisqu’une fois la dette acquittée, on se trouve affranchi de toute obligation). La dette est donc, paradoxalement, un outil de dressage violent (« tu paieras tes dettes ») mais aussi un vecteur d’atomisation sociale.

Face à cette conception à la fois autoritaire et individualisante de la dette, il existe une autre approche qui tend à se représenter l’existence d’une dette fondamentale reliant puissamment l’individu au groupe auquel il appartient. Dans cette perspective, développée en anthropologie et en théorie politique, le concept de dette renvoie à l’intuition fondamentale selon laquelle chaque individu est toujours déjà endetté, et donc redevable, à l’égard de la société à qui il doit tout ce qu’il est. Il en va ici de l’idée selon laquelle chaque individu doit sa situation aux efforts accomplis par les générations passées et/ou les autres membres de la société pour construire et préserver les institutions politiques et sociales qui permettent de garantir le bien ou l’intérêt commun.

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Table des matières

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Introduction : Jean-François Bissonnette, « Liberté ou servitude ? L’ambivalence de la dette »
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Section 1. Anthropologie philosophique de la dette

Samuel Le Quitte, « La dette comme structure de l’existence : une perspective ontologique »

Elettra Stimili, « Economie de la dette et religion »

Federica Gregoratto, « La vie psychique de la dette et les identités traditionnelles de genre. Perspectives nietzschéennes et kleiniennes »
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Section 2. Socio-Anthropologie de la dette

Jean-François Bissonnette, « Le cadeau empoisonné : pour une pharmacologie de la dette »

Roberta Rubino, « La part de la dette dans le commerce équitable »
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Section 3. Philosophie politique de la dette

Pierre Crétois et Cédric Rio, « Est-il conséquent de mobiliser le concept de “dette sociale” dans une approche de la justice libérale ? »

Antoine Verret-Hamelin, « Repenser la réciprocité intergénérationnelle »

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Informations techniques :
La dette comme rapport social. Liberté ou servitude ?, par Jean-François Bissonnette, Pierre Crétois, Naël Desaldeleer, Cédric Rio et Stéphanie Roza (dir.)
Editions Le Bord de l’eau
196 pages
ISBN : 9782356875266
Prix de vente public : 20.00 €

Retrouvez une présentation du livre et commandez le sur le site de l’éditeur.

Ecouter le podcast de l’émission “Régler nos dettes” diffusée sur France culture le 23 mai 2017 (intervenants : Jean-Robert Viallet réalisateur du documentaire Étudiants, l’avenir à crédit, et Pierre Crétois).

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Nouvelle parution : Les sens du social. Philosophie et sociologie, dirigé par Alexis Cukier et Olivier Gaudin

Publications Sophiapol, ,

L’adjectif « social » qualifie les expériences et les activités qui constituent la dimension collective de la vie humaine. En sciences sociales et en philosophie, son usage substantivé aborde les normes de l’action collective et les finalités des institutions. Si bien que « le social » peut désigner à la fois un état de la réalité (sens ontologique), un principe d’évaluation des actions (sens normatif) et un enjeu politique (sens critique) – sans que l’on puisse décider a priori entre ces sens. Mais est-il légitime de faire du « social » une catégorie théorique, qu’on la tienne pour ontologique ou méthodologique, analytique ou descriptive, comparative ou normative ?

L’ouvrage interroge les significations que philosophes et sociologues attribuent au « social » afin de clarifier et de faire dialoguer leurs points de vue respectifs. Il détaille les enjeux de sa conceptualisation à partir de ses usages catégoriels : rapport social, action et institution sociales, obligation, norme et critique sociales, etc. Les contributions adoptent des perspectives diverses, s’inspirant du pragmatisme, de la phénoménologie sociale, de la sociologie de Chicago, de la psychologie clinique, ou de la Théorie critique. Toutes participent d’un questionnement commun : l’étude du « social » selon ses usages ontologiques ou normatifs, à des fins d’explicitation et de comparaison.

L’ouvrage débute par un entretien croisé entre un philosophe et un sociologue, puis fait alterner des contributions d’auteurs venus des deux disciplines. Il montre qu’au-delà d’objets spécifiques et de références communes, le problème des sens du social constitue l’un des principaux terrains d’entente de la philosophie et de la sociologie.

 

Table des Matières

Introduction : Versions du social, par Alexis Cukier et Olivier Gaudin
Le terme de social
Les différentes approches du social
Un exemple de controverse autour des sens du « social » : l’analyse de l’organisation contemporaine du travail
Qu’est-ce qu’une situation ?
Un exemple de concept commun pour étudier les phénomènes sociaux
Présentation des chapitres : philosophie et sociologie

Chapitre 1 : Définir et étudier le social, entre philosophie et sociologie. Entretien avec Claude Gautier et Bernard Lahire
1 LES SENS DU SOCIAL
L’invention du social : définitions
Le social et le cognitif : face au naturalisme
2 PHILOSOPHIE ET SOCIOLOGIE
Métier de sociologue, métier de philosophe
Programmes de recherche
3 RELIRE BOURDIEU
Comprendre « le social » à partir de Bourdieu : philosophie, sociologie et réflexivité critique
L’existence du social et la « théorie de la pratique » : habitus et incorporation face à la discontinuité et la pluralité
Connaissance et critique

Chapitre 2 : Le sens de l’action sociale selon Schütz, par Laurent Perreau

Chapitre 3 : Le social en régime naturaliste. Désamorcer l’opposition entre naturalisme et constructivisme en revenant à la tradition anthropo-sociologique de Chicago, par Simon Lanher
Le social en régime naturaliste-continuiste
Introduction to the Science of Sociology : principes théoriques généraux
Sociabilité, socialisation et nature humaine
La société comme produit de la nature
Les comportements humains comme expressions de la nature universelle de l’homme
Tout comportement, individuel ou collectif, est soumis aux effets structurants de son ancrage écologique
Le sens de l’institution
Méthodologies naturalistes
Compétition, adaptation, sélection
Typologies, taxinomies et histoire naturelle
La part du construit
Une définition réaliste et holiste du social
Le problème de l’articulation entre continuité et irréductibilité du social
La notion de construction dans la « Bible verte »
CONCLUSION

Chapitre 4 : Obligation et impersonnalité. La compréhension et la nature du social, par Albert Ogien
La dualité du social
De la compréhension aux pratiques d’établissement de l’intelligibilité mutuelle
Retour sur la normativité sociale
Obligation et obéissance aveugle
Les nécessités de la coordination et de la réciprocité

Chapitre 5 : La structure normative du social, par Roberto Frega
1 COMPRENDRE LA NORMATIVITÉ
2 LA NORMATIVITÉ ET L’ORDRE CONSTITUTIF DES INTERACTIONS QUOTIDIENNES
L’ethnométhodologie et la priorité de l’ordre social de l’interaction
Erving Goffman et le « face work » en tant que pratique normative
3 LE PRAGMATISME ET LE PROJET D’UNE CONCEPTION DE LA NORMATIVITÉ SOCIO-CENTRÉE ET FONDÉE SUR LA PRATIQUE
La texture inférentielle de la normativité sociale
La normativité comme gouvernance
Conclusions

Chapitre 6 : Qu’apprend-on du ‘social’ en travaillant sur le handicap ?, par Romuald Bodin et Etienne Douat
Sens et usages du social dans les approches contemporaines du handicap
Modèle médical et modèle social du handicap
La modification des termes du débat et de la législation en France
Le handicap comme « rapport social »
Environnement, interaction et esprit objectif
Personne handicapée et environnement ou acteur et système ?
Esprit objectivé ou esprit objectif ? Interactions, système de rôles et institutions.
Institutions et fait social

Chapitre 7 : Le social, le travail et la critique. Entretien avec Franck Fischbach
1 LE « SOCIAL » ET LA CRITIQUE
« Social », « société » et « politique »
La philosophie sociale et la méthode de la critique
2 LES FORMES CONTEMPORAINES DE TRAVAIL, DE POUVOIR ET DE COOPÉRATION AU PRISME DE LA PHILOSOPHIE SOCIALE
Travail, aliénation, social
Le « social » : produit du travail ?
3 POUR CONCLURE : PHILOSOPHIE SOCIALE ET SOCIOLOGIE CRITIQUE, QUELLE COOPÉRATION ?

Informations techniques :
Les sens du social. Philosophie et sociologie, dirigé par Alexis Cukier et Olivier Gaudin
Presses Universitaires de Rennes
Date de parution : 2017
ISBN : 978-2-7535-5261-6
192 pages
Prix de vente public : 20 euros

Retrouvez la présentation de l’ouvrage et commandez le sur le site de l’éditeur

Nouvelle parution : Foucault, collection Pas à Pas, par Pierre Sauvêtre

Publications Sophiapol,

Michel Foucault est encensé pour avoir amené la philosophie hors de ses sentiers battus, dans les mondes interlopes de la folie, du crime et de la sexualité ; il est célébré pour avoir abordé la diversité des concepts du savoir, du pouvoir et du sujet sans avoir cherché à construire un système philosophique ; il est magnifié pour avoir fourni une ” boîte à outils ” dont on pourrait se servir à l’envi pour dynamiter toutes les évidences.
Mais derrière cette apparence de curiosité disparate se cache une constance philosophique qui vise à donner une image foncièrement nouvelle de ce que c’est que connaître en Occident : à quelles contraintes historiques la formation de nos savoirs a-t-elle été liée ? De quels formidables asservissements au pouvoir l’accumulation de savoir se paye-t-elle ? De quelles possibilités de transfiguration de notre être même de sujet le savoir peut-il s’accompagner ?
C’est cette perspective d’un matérialisme du savoir qu’aborde ce livre d’introduction qui propose une lecture approfondie des principaux ouvrages de Foucault : L’Histoire de la folie, Les Mots et les Choses, Surveiller et Punir et les trois volumes de l’Histoire de la sexualité. L’enquête philosophique sur la matérialité du savoir se découvre dans l’unité du concept d’expérience à travers trois axes : les conditions de formation de l’expérience, son processus de constitution et les transformations qui lui sont inhérentes.
En nous faisant prendre part à cette expérience, Foucault invente l’attitude expérimentale en philosophie qui nous convie à une tâche insoupçonnée : nous mettre à distance de ce que nous sommes pour devenir un autre nous-mêmes.

Table des matières

Introduction : Une histoire des expériences du savoir
La problématique de Foucault : le matérialisme du savoir………….. 5
Contre le vécu – l’expérience ordonnatrice……………………………….. 8
Contre l’idéologie – l’expérience constitutive……………………………. 12
Contre la connaissance – l’expérience transformatrice………………. 15
Une pensée multidimensionnelle de l’expérience………………………. 17
Foucault philosophe ou sociologue ?………………………………………… 18

Partie I : L’expérience ordonnatrice
Chapitre 1 : L’expérience de la folie
L’expérience tragique et l’expérience critique……………………………. 28
La folie ou l’impossible accès au vrai.. ……………………………………… 32
Entre assistance et répression…………………………………………………. 33
La police ou l’ordre du travail…………………<…………………………….. 35
La perception de la déraison…………………………………………………….37
Les expériences hétérogènes de l’aliénation et de l’exclusion……….41
La libre animalité de la folie…………………………………………………… 43
L’expérience fondamentale de la déraison……………………………….. 45
L’arraisonnement de la folie au XVIIIe siècle…………………………… 46
L’aveuglement ou le non-être de la folie………………………………….. 48
L’expérience morale de l’hystérie……………………………………. …….. 50
La thérapeutique morale de la folie………………………………… ……… 51
Le Neveu de Rameau………………………………………………… …………. 55
Peur, désir et déraison………………………………………………. …………. 56
Milieu et folie…………………………………………………….. ……………….. 58
La perception asilaire de la folie……………………………… ……………. 59
La folie dégagée de la déraison…………………………………. ………….. 61
La libération paradoxale de la folie…………………………….. ………… 64
L’espace de l’internement et l’espace médical………………………. … 65
L’aliénation objective de la folie……………………………………….. ….. 67
Crime et folie…………………………………………………….. ……………….. 68
L’expérience moderne de la folie ou le savoir sur la folie du non-fou…. 71
Expériences mythiques de l’asile……………………………………….. …. 72
Expériences réelles de l’asile……………………………………………. ……74
L’objectivation de la liberté du fou……………………………………… .. 78
L’expérience anthropologique de la folie………………………………… 79
L’expérience de la déraison……………………………………………. ……. 82

Chapitre 2 : L’expérience du savoir
L’expérience de la ressemblance………………………………………… …. 89
Le déchiffrement des signes du monde……………………………………. 92
L’expérience de l’ordre………………………………………………. …………. 94
L’expérience du signe…………………………………………………. …. ……..97
L’expérience du savoir classique………………………………… …………. 99
L’expérience du langage représentatif………………………………………101
L’expérience du Nom……………………………………………………….. ……104
L’expérience du classement……………………………………………………..106
L’expérience de l’observation du visible…………………………………….106
Histoire naturelle et critique……………………………………………. ……..108
L’expérience mercantiliste………………………………………………. ……… 110
L’expérience physiocratique…………………………………………….. …….. 113
L’expérience utilitariste……………………………………………….. .. ……….114
La représentation et le désir comme modes d’être du savoir…… 115
L’expérience de l’Histoire…………………………………………………….117
La déstabilisation de la représentation………………………………… 118
Le transcendantal et des transcendantaux……………………………..121
L’expérience de la production………………………………………………124
L’expérience de la vie………………………………………………………….127
L’expérience intérieure du langage……………………………………….129
La multiplicité fracturée du langage………………………………………132
L’expérience de l’homme………………………………………………….. ..133
L’expérience de l’impensé………………………………………………. ….138
L’expérience de l’origine…………………………………………. …………140
L’expérience du Même et du Double…………………………… ……… 141
L’expérience du anthropologique ……………………… ……………….142
Les sciences humaines dans l’espace des savoirs………………….. 143
L’expérience des sciences humaines (psychologie, sociologie,
analyse de la littérature et des mythes)……………………………… . 145
Histoire et sciences humaines………………………………………………149
L’expérience de la psychanalyse, de l’ethnologie et de la linguistique.. 151
La fin de l’homme……………………………………………………….. …….153

Partie II : L’expérience constitutive
Chapitre 3 :L’expérience pénale
« Douceur » de la pénalité moderne……………………………………165
L’âme comme nouvel objet d’application de la peine…………….166
L’expérience politique du corps………………………………………….168
Le pouvoir-savoir……………………………………………………………..169
La généalogie de l’âme moderne…………………………………………171
L’expérience des supplices………………………………………………….172
La recherche d’un pouvoir méthodique et exhaustif…………….. 176
Le quadrillage des classes populaires et la différenciation des illégalismes…..177
Des punitions plus « humaines »………………………………………..179
La Cité de la punition éducative………………………………………… 181
L’expérience de la pénalité corrective………………………………….183
L’expérience des disciplines………………………………………………..185
Discipliner l’espace…………………………………………………………….187
Discipliner le temps…………………………………………………………….188
Discipliner les forces……………………………………………………………190
L’expérience de la norme…………………………………………………….. 191
L’expérience de l’individu……………………………………………………..195
Lèpre et peste ou l’expérience de l’anormal……………………………..197
L’expérience panoptique……………………………………………………….198
La société disciplinaire…………………………………………………………200
Capitalisme et discipline………………………………………………………..202
Le contre-droit de la discipline……………………………………………….203
L’expérience de la prison……………………………………………………….204
L’expérience de la délinquance………………………………………………207
Le dispositif carcéral…………………………………………………………….208
L’expérience des illégalismes……………………………………………….. 210
L’expérience des résistances………………………………………………….213
L’expérience carcérale…………………………………………………………. 215

Chapitre 4 : L’expérience de la sexualité
L’expérience de la chair…………………………………………………………223
L’expérience moderne du sexe………………………………………………225
L’expérience perverse…………………………………………………………..228
L’expérience de l’aveu…………………………………………………………..230
L’expérience scientifique de la « sexualité »……………………………232
La généalogie chrétienne de la psychanalyse…………………………..234
La représentation juridico-discursive du pouvoir……………………235
Les relations de pouvoir……………………………………………………….237
Le modèle stratégique du pouvoir…………………………………………239
Le dispositif de production de la sexualité…………………………….. 240
La sexualisation de la famille………………………………………………. 242
Généalogie de la sexualité………………………………… …………………244
Luttes des classes et sexualité……………………………………………… 246
L’expérience répressive de la sexualité…………………………………. 248
L’expérience du bio-pouvoir…………………………………………………249
Société du sang et société du sexe…………………………………………253
L’expérience du sexe …………………………………………………………..255

Partie III : L’expérience transformatrice
Chapitre 5 : L’expérience de soi et des autres
L’expérience antique et l’expérience chrétienne des plaisirs …….266
L’éthique ou l’expérience morale……………………………………………268
L’expérience des aphrodisia…………………………………………………..270
Ontologie……………………………………………………………………………..271
Déontologie…………………………………………………………………………..272
Ascétique………………………………………………………………………………274
Téléologie……………………………………………………………………………..275
La diététique ou les conditions du plaisir………………………………….277
Le mariage et son dehors………………………………………………………..280
La liberté érotique………………………………………………………………….283
De l’amour à l’amitié……………………………………………………………….287
L’ascèse de l’amour du vrai……………………………………………………….290

Chapitre 6 : L’expérience du savoir de l’autre
Le style social de l’interprétation des rêves…………………………………295
La culture du soi……………………………………………………………………….297
Le souci de soi…………………………………………………………………………..298
Les infléchissements de l’éthique des plaisirs……………………………….301
L’expérience du couple marié……………………………………………………..302
L’êthos de la politique………………………………………………………………..303
L’ambivalence des plaisirs sexuels……………………………………………….304
Les conditions de l’acte procréateur……………………………………………..307
Corps et âme………………………………………………………………………………308
L’expérience de la vie commune………………………………………………….. 311
L’unité de la vie éthique……………………………………………………………….311
Le cadre de la vie sexuelle……………………………………………………………..314
La régulation intraconjugale des plaisirs sexuels…………………………….316
La dé-problématisation de l’amour des garçons………………………………317
De l’Érotique des garçons à l’Érotique conjugale…………………………… 318
L’amour aphrodisiaque…………………………………………………………………321
L’Érotique de la virginité………………………………………………………………323
L’inquiétude de soi………………………………………………………………………..324

Conclusion : Expérience, politique et philosophie
Une philosophie de l’expérience……………………………………………………..327
La littérature comme expérience de l’impossible……………………………….329
Possibilité de l’expérience, expérience possible et politique de l’autre possible…..332
L’affabulation d’un Foucault néolibéral……………………………………………335
La philosophie comme expérience…………………………………………………..341

Bibliographie

Informations techniques :
Foucault, par Pierre Sauvêtre
Ellipses. Collection « Pas à Pas »
Paru en mars 2017
ISBN : 9782353670314
352 pages
Prix de vente public : 19.50€
Toutes les informations sur l’ouvrage sont disponibles sur le site de l’éditeur.

Nouvelle parution : La concurrence des sentiments. Une sociologie des émotions, par Julien Bernard

Actualités du Sophiapol, Publications Sophiapol, , , , , , , , ,

La surprise, le coup de foudre amoureux, le chagrin, la peur, la colère, la joie, la compassion, nous faisons tous en tout lieu et à tout âge l’expérience d’émotions plus ou moins intenses qui nous marqueront pour la vie. Julien Bernard, membre du Sophiapol – GDR Lasco -, toujours attentif aux frontières de l’humain, s’intéresse à ces “points de frottement” qui souvent nous dominent jusqu’à nous paralyser, quand ils ne nous mettent pas en action.

C’est par elles que nous nous inscrivons affectivement dans le monde naturel et social, par elles que nous nous positionnons face aux autres et que nous développons notre rapport au monde.

Ressentir des sentiments implique l’hétérogénéité des réalités subjectives et quantitatives qui nous entourent, d’où la difficulté méthodologique que rencontre le sociologue pour les saisir et les étudier. L’enjeu consiste à analyser en amont les déterminismes qui en seraient à la base et, en aval, la dynamique irrésistible que leur expression introduit.

Devenue une science à part entière incontournable dans les pays anglo-saxons, la “sociologie des émotions” est aujourd’hui un enjeu de premier plan pour les sciences sociales. Nos systèmes de communications ont évolué au point de devenir centraux dans la vie de chacun et nous sommes désormais inscrits dans une “société émotionnelle” pour une longue durée où désormais les sentiments devenus valeurs marchandes se font concurrence bien au-delà de nos personnes.

 

Table des matières

I – A la croisée des chemins de pensée
1 – De la nature de l’homme
2 – Entre le corps et l’esprit : la culture
3 – L’enjeu des catégories

II – La vie privée sous influences
1 – Les attachements
2 – Faire un “travail émotionnel”
3 – Famille, je vous aime
4 – Même quand il y a mort d’homme

III – La fabrique sociale des émotions
1 – L’état du collectif
2 – Comment les émotions viennent aux enfants
3 – Des modèles culturels de sensibilité ?
4 – Le clivage des sensibilités

IV – Du jeu dans le système
1 – Les émotions dans les interactions
2 – Le couple : quotidien et résistances à l’idéal
3 – Les relations de soin

V – La dynamique des émotions
1 – La mise en action
2 – Gouverner (par) les émotions

VI – Les émotions dans l’histoire
1 – Quel individu ?
2 – La famille : histoire d’une controverse
3 – Impliquer les émotions, expliquer le changement

Conclusion : une société émotionnelle ?

Annexe méthodologique
La réflexivité / Collecter des données / Les catégorisations / Ecrire le sensible

 

Informations techniques

Broché : 256 pages
Editeur : Editions Métailié
Collection : Traversées
Date de parution : 27 avril 2017
ISBN-13 : 979-1022606226
ASIN : B01MRK7JOM
Dimensions : 21,6 x 1,9 x 14,1 cm
Prix de vente public : 20,00 €

Informations concernant l’ouvrage sur le site de l’éditeur.

Nouvelle parution : Corps en péril, corps miroir. Approches socio-anthropologiques, sous la direction de Philippe Combessie

Actualités du Sophiapol, Publications Sophiapol, , , , , , , , , , , , , , ,

Cet ouvrage tend un miroir à facettes multiples, devant lequel chacun peut s’interroger sur son propre rapport au corps, saisi par des injonctions souvent contradictoires : individualisation croissante d’un côté, tendance à l’uniformisation de l’autre. Parallèlement, la régulation globale se trouve de plus en plus structurée en problématiques « santé », inféodées pour partie au pouvoir médical, pouvoir soumis aux mêmes injonctions, édifiées en vérités plurielles, que l’ensemble de la société contemporaine. L’articulation entre sociologie et anthropologie engage une dynamique réflexive qui permet de mettre en lumière à la fois les souffrances et les marges de manœuvre des acteurs.

Quel est le point commun entre la sexualité et… le contact des cadavres ? Entre des pathologies somatiques lourdes, comme le cancer ou le sida, et… la situation carcérale ? Assurément le corps. Qui plus est, le corps mis en péril.

Sommaire

Philippe Combessie
Mauss et les bébés nageurs. Des corps en péril à la mise en abîme des regards

Lucie Nayak
Sexualité de personnes « handicapées mentales » : une typologie

Catherine Deschamps
De quelques arrangements avec la prévention

Vincent Rubio
Se protéger. Mais de quoi ? Corps, santé et commerce du sexe. Récit d’un jeune escort

Clément Méric
Cancer, sexualité et genre masculins. Le cas d’hommes atteints d’une tumeur testiculaire

Anne Vega et Guillaume Coindard
Regards des soignés atteints d’un cancer sur leur prise en charge : corps, émotions et inégalités sociales

Guillaume Brie
Soin, coercition et capital culturel. Analyse sociologique des rapports des condamnés pour pédophilie à la prise en charge médicale

Lara Mahi
Sur la balance, le poids de la peine. Analyse des usages d’un instrument de mesure

Julien Bernard
Une dépersonnalisation inachevable ? Ethnographie du rapport aux « corps » dans un laboratoire d’anatomie

 

Informations techniques :
Corps en péril, corps miroir. Approches socio-anthropologiques, sous la direction de Philippe Combessie
Editions : Presses universitaires de Paris Nanterre
Collection : Le social et le politique
Parution : 14 mars 2017
Format : 150 x 210 mm
Nombre de pages : 150
ISBN :  978-2-84016-262-9
Prix broché : 15,00 €

Retrouvez la présentation de l’ouvrage sur le site du comptoir des presses d’universités

Critique publiée dans la revue Questions de communication
Critique publiée dans la revue Lectures.org