Colloque : “Néolibéralismes, néofascismes, néo-populismes. Spectres de Foucault”, Université Paris Cité, Université Sorbonne Nouvelle, CNAM, 10-11-12 décembre 2025.










La question de la théorie se retrouve aujourd’hui placée au centre de différents débats politiques et épistémologiques. D’un côté, on s’en prend à la théorie du genre, au moment même où les féminismes, comme mouvement social et politique, se caractérisent par un fort désir de théorie qui contribue à diffuser les théories féministes bien au-delà du monde académique. D’un autre côté, les débats théoriques semblent s’épuiser en sciences sociales, en même temps que l’heure ne semble plus être aux grandes constructions théoriques en philosophie, alors que la surspécialisation sous-disciplinaire fait naître un besoin de synthèse théorique intradisciplinaire et parfois transdisciplinaire. Les différents débats qui se développent sur ces deux plans conduisent à s’interroger sur la manière dont ce désir et ce besoin de théorie invitent à repenser l’activité théorique, notamment dans ses rapports avec les pratiques politiques, mais aussi à partir de la tension entre terrain et théorie. C’est à cette réflexion que le séminaire d’équipe du laboratoire Sophiapol voudrait inviter cette année.
Séance d’ouverture du séminaire
Séminaire Sophiapol à la Fondation Lucien Paye.
12 décembre 2025, 15h-18h30
Cité Universitaire Internationale, 45b Bd Jourdan, 75014 Paris
15 h : Sans Papiers. Désapprendre le pillage impérial, (38mn, 2019). Projection du film d’Ariella Aïsha Azoulay.
16 h: ABC Musées. Histoire Coloniale et Voix autochtones (Seismo 2025). Présentation débat autour de l’ouvrage collectif en présence d’autrices et de l’éditrice Sara Pettrela (Université de Fribourg), animée par Agathe Diabou Copie (Université de Nanterre) et Julie Peghini (Université de Paris 8).
17 h. Histoire potentielle. Désapprendre l’impérialisme. Rencontre avec Ariella Aïsha Azoulay autour de son œuvre, animé par Eric Fassin (Université Paris-8) et Saskia Cousin Kouton (Université Paris Nanterre).
Ariella Aïsha Azoulay est Chaire d’Excellence Habiter le monde Juif Musulman Amidex, CNE, Marseille et professeure à l’université Brown (USA), commissaire d’expositions et réalisatrice. Elle a notamment publié: The Jewelers of the Ummah: A Potential History of the Jewish Muslim World’ (Verso, 2024), La résistance des bijoux. Contre les géographies coloniales (Rotbokrik, 2023), Potential History – Unlearning Imperialism (Verso, 2019).
Lundi 26 janvier (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Séance collective
Mardi 17 février (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Antoine Duarte (Université de Toulouse / IPDT)
Jeudi 26 mars (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Ilana Eloit (Université de Genève)
Mardi 7 avril (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Nicolas Duvoux (Université Paris 8)
Mardi 19 mai (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Christophe Aguiton
Mardi 2 juin (16h-18h)
Université Paris Nanterre
Éric Fassin (Université Paris-8), Katia Genel (Université Paris Nanterre), Caroline Ibos (Université Paris-8)
Séance autour de L’Oubli du labeur (Klincksieck, 2025) et de La Savante et le politique (PUF, 2025).
Présentation
“Le réalisme capitaliste insiste sur le fait qu’il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme” Mark Fisher.
L’œuvre de Mark Fisher (1968-2017) continue de nourrir les réflexions critiques sur notre époque. Théoricien inclassable, Fisher a développé une critique radicale du « réalisme capitaliste » qui traverse les frontières disciplinaires. Enseignant à Goldsmiths, University of London, il a donné une forme singulière à la collaboration entre philosophie et art en codirigeant le master « Aural and Visual Culture ». Il y a formé toute une génération d’étudiant·es devenu·es des artistes, des critiques et des théoricien·es, à partir d’une pratique singulière de l’enseignement qui articule psychanalyse, théorie critique, études culturelles et esthétiques contemporaines. Son œuvre, relativement brève mais d’une densité remarquable, offre une grille de lecture acérée des mutations du capitalisme contemporain tel qu’il se cristallise dans le néolibéralisme. Du blog K-punk (2004-2016) aux essais Le Réalisme capitaliste (2009), Par-delà étrange et familier (2017), Spectres de ma vie (2022) et Désirs postcapitalistes (2023), en passant par ses analyses de la musique populaire britannique, Fisher forge un corpus théorique qui fait de la culture son terrain d’enquête pour comprendre les transformations politiques et sociales de notre temps.
Sa pensée puise dans les imaginaires de la science-fiction, l’énergie subversive du punk et la pop pour diagnostiquer les impasses du présent tout en cherchant les lignes de fuite vers d’autres possibles. De John G. Ballard à Joy Division, de Philip K. Dick aux Sex Pistols ou à David Lynch, Fisher déploie une cartographie culturelle où se révèlent les tensions de notre époque. Animée par les idées de Benjamin, Marcuse, Lacan ou encore Jameson, sa pensée permet ainsi de questionner sous un nouvel angle les mutations du néolibéralisme de la fin du 20e siècle et du début du 21e siècle.
Au-delà du diagnostic sur le « réalisme capitaliste » comme « atmosphère mentale » de notre
époque, l’œuvre de Fisher entend plus exactement reprendre la question des conditions de possibilité d’un imaginaire post-capitaliste, appelant donc à repenser radicalement le sens de la « révolution ». Comment sortir de cette « dépression collective » ou de cette « privatisation du stress » qui caractérise, selon lui, les sociétés néolibérales ? Comment réactiver les puissances créatrices et critiques face à l’hégémonie du marché et du type de jouissance et de pulsions dont elle se soutient, notamment dans le monde du travail ? Ces questions résonnent avec une actualité particulière dans un contexte de crises écologique, sociale et démocratique qui semble valider ses intuitions les plus sombres. Loin de tout « enterrement académique » de Fisher, ce colloque entend donner à son œuvre le sens que lui-même donnait à toutes ses productions : un effort éminemment politique en vue de donner à la théorie toute sa force créatrice, pratique et affective. Ce colloque se propose par-là d’explorer l’actualité politique de sa pensée en réunissant des chercheur·es issu·es d’horizons disciplinaires variés, créateur·ices et militant·es, pour donner des éléments de réponse aux questions suivantes : comment les concepts et diagnostics forgés par Fisher – du « réalisme capitaliste » et de la généalogie du néolibéralisme à sa réappropriation du concept d’« hantologie » ou l’idée d’« acidcommunisme » – résonnent-ils dans la situation politique où se trouve le monde aujourd’hui, et où l’émergence d’un technofascisme va de pair avec une extrême-droitisation des esprits ? Et comment hériter de la question qui, pour Fisher en bon disciple du Marcuse d’Éros et civilisation, a jusqu’au bout été de savoir comment faire du dépassement du capitalisme et de sa propre économie psychique un horizon éminemment désirable ?
Axes thématiques (non exhaustifs)
1. Esthétique et culture populaire
– Fisher et la critique culturelle : cinéma, musique, littérature
– Science-fiction et imaginaires spéculatifs : de Ballard à la « weird fiction »
– Punk, post-punk et résistances sonores
– La question de l’avant-garde à l’ère du capitalisme tardif
– Nostalgie, temporalité et « réalisme capitalisme » dans les productions artistiques contemporaines
2. Philosophie sociale et politique
– Le réalisme capitaliste comme horizon indépassable ?
– Critique de l’idéologie néolibérale et « fin de l’histoire »
– Alternatives politiques et imaginaires post-capitalistes
– Sources théoriques (de Marcuse, Freud et Lacan à Derrida ou Deleuze et Guattari) de la pensée de Fisher
– Acidcommunisme : réinterroger le sens de la révolution
3. Psychanalyse et subjectivité
– Dépression, anxiété et néolibéralisme
– La critique du « sujet entrepreneurial » et de son économie psychique et libidinale
– Inconscient collectif et structures socio-économiques
– Transformations du monde du travail et politisation de la question de la « santé mentale »
4. Théorie critique et études culturelles
– Fisher héritier de l’École de Francfort ?
– Marxisme culturel et analyse des médias
– La question de la classe ouvrière et l’opéraïsme dans l’œuvre de Fisher
5. Technologie et accélération
– Internet, réseaux sociaux, IA et nouvelles formes d’aliénation
– L’accélérationnisme de gauche : émancipation ou impasse ? Rapport de Fisher avec Nick Land
– Modernité et technologie
6. Éducation, pédagogie et transmission artistique
– Fisher pédagogue : l’expérience de Goldsmiths et du master « Visual and Aural Cultures »
– La critique de la néolibéralisation de l’université
– Pédagogie créative et émancipation
– L’enseignement comme laboratoire de collaboration et de pensée critique
7. Imaginaires contemporains, métaphysique et futurs spéculatifs
– Science-fiction et critique sociale
– Le weird et le eerie : dépersonnalisation et passage au dehors
– Cultures underground et contre-cultures
– Imaginaires post-apocalyptiques et écologie
Disciplines concernées
Nous encourageons particulièrement les propositions émanant des disciplines suivantes :
– Philosophie (sociale, politique, esthétique)
– Histoire de l’art
– Arts visuels et pratiques artistiques
– Sociologie et anthropologie
– Études littéraires et culturelles
– Musicologie
– Cinéma
– Études de science-fiction et littératures de l’imaginaire
– Psychanalyse
– Psychologie du travail
– Science politique et économie critique
– Information et communication
Nous invitons également les artistes, créateur·rices et praticien·es à proposer des communications de
recherche création.
Modalités de soumission
Les propositions de communication (30 minutes + 10 minutes de discussion) devront comprendre :
– Titre de la communication
– Résumé de (3 000 à 4 000 caractères espaces compris ou 300 à 500 mots) précisant la
problématique, la méthode et les enjeux
– Bibliographie indicative (5-10 références)
– Notice biographique de l’auteur·ice (1 000 caractères espaces compris ou 150 mots maximum)
incluant affiliation institutionnelle
Calendrier
Date limite de soumission : 15 décembre 2025
Notification aux auteur·ices : 15 janvier 2026
Colloque : 26-27 mars 2026
Propositions à envoyer à : colloque.mark-fisher@proton.me
Comité d’organisation
Joan Grandjean, Université Rennes 2
Haud Guéguen, Conservatoire National des Arts et Métiers, Paris
Comité scientifique
Christophe David, Université Rennes 2
Ariane Mintz, Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis
Frédéric Neyrat, University of Wisconsin-Madison, États-Unis
Ce colloque s’inscrit dans une démarche politique de recherche collaborative et interdisciplinaire. Les actes
pourront faire l’objet d’une publication.
Langues de travail : français, anglais.

Présentation de l’éditeur : https://www.klincksieck.com/livre/9782252048542/l-oubli-du-labeur



François-David Sebbah s’est éteint le 25 juillet. Le vide qu’il laisse au Département de Philosophie, chez ses collègues, chez ses étudiantes et étudiants, est à la mesure du rôle éminent qu’il occupait à l’Université. Chacun de souviendra de sa gentillesse et de sa finesse.
Auparavant Professeur à l’Institut Technologique de Compiègne, François-David avait rejoint Paris Nanterre en 2014, pour y enseigner la philosophie morale. Grand spécialiste de la phénoménologie française et de ses prolongements dans les domaines de la pensée de la technique et des sciences cognitives, François-David a su rendre vivant l’héritage de Jacques Derrida, de Jean-François Lyotard et d’Emmanuel Lévinas. Son œuvre originale a construit des ponts entre les disciplines et les champs de recherche, jusque dans les domaines de la médecine, de l’intelligence artificielle et de la technoscience en général.
Le Département et le Laboratoire IRePh rendront hommage à sa personne et à son œuvre, notamment au cours du colloque international “Lévinas à Nanterre” auquel il tenait particulièrement et qui se tiendra du 3 au 5 décembre prochains. Le Sophiapol, dont les travaux ont toujours intéressé François-David qui les suivait attentivement, s’associera à cette manifestation. Un grand salut à toi, ami.
Troubles dans la génération. Les morts, la vie, le cosmos
Si les morts sont partie prenante des protocoles par lesquels passe la perpétuation de la vie, le moins que l’on puisse dire, c’est que la prolifération contemporaine des fantômes, zombies et autres morts récalcitrants, témoigne d’un trouble profond de la (re)génération du monde. C’est à ce trouble de la génération, lié au capitalisme du désastre et à l’immense dérèglement climatique qui en est issu que nous nous intéresserons ; plus exactement, aux débordements des morts – et des vivants – qui l’accompagnent, aussi bien pour en témoigner que pour tenter de le résoudre.
Il s’agira de penser ce phénomène notamment à partir des morts qui refusent de contribuer aux ambitions humaines de régénération, et surtout à la reconduction des hiérarchies (humaines, notamment) que ces processus régénératifs impliquent – notamment dans les rites funéraires, mais aussi dans les sacrifices saisonniers. Comment les troubles dans la génération, lorsque les morts s’opposent à la succession, nous font penser les limites de la prise humaine sur le façonnement du cosmos ?
On s’intéressera par ailleurs aux dispositifs expérimentaux (narratifs, scéniques) figurant les morts et leur rôle dans l’équilibre cosmique. On se demandera comment ces dispositifs peuvent nous aider à vivre avec les troubles dans la génération.
Organisation : Déborah Bucchi, Gregory Delaplace, Emilie Hache
Intervenant.es : Déborah Bucchi, Frédérique Ildefonse, Grégory Delaplace, Heonik Kwon, Vinciane Despret, Emilie Hache, Sylvain Piron
Programme
9h Accueil des participant.es
9h15 Introduction
9h30 Grégory Delaplace, « Fantômes et régénération »
10h15 Émilie Hache, « Remettre le monde à l’endroit, démêler les générations »
11h Pause
11h15 Vinciane Despret, « Engendrer des récits de morts »
12h Sylvain Piron, « Transmissions adoptives des morts aux vivants »
12h45 Déjeuner
14h30 Déborah Bucchi, « Gaïa, la troublante »
15h15 Frédérique Ildefonse, « La part du cosmos »
16h Pause
16h15 Heonik Kwon, « Rereading Death and the Regeneration of Life (Bloch & Parry eds. 1982) »
17h – 18h Discussion générale
Lieu : Sorbonne, Salle Gaston Paris, Escalier E.
L’écologisme a fait l’objet de critiques et de tentatives de réélaboration, ces vingt dernières années, principalement issues de deux sources : l’écomarxisme, porteur de l’idée de planification, et le “tournant ontologique”, expression qui désigne pour l’essentiel les travaux de trois auteurs, Bruno Latour, Philippe Descola et Eduardo Viveiros de Castro. Le philosophe Fabrice Flipo, professeur à l’Institut Mines-Télécom, spécialiste de l’écologisme, en congé d’étude au Sophiapol cette année, publie Changer les modes de vie – au-delà du plan et du marché (Le Croquant, 2024) qui discute le premier, et codirige un numéro de la Revue du Mauss (2025) sur le second, tout en préparant des publications de plus grande ampleur sur le “tournant” (notamment Les écologistes sans la nature ? Le faux ami Bruno Latour, Textuel, sept. 2025 et Par-delà le tournant ontologique, Matériologique, 2025). Le laboratoire se saisit de cette occasion pour engager une discussion.
Matinée. 9h30/12h
Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Les modes de vie au-delà du plan et du marché
Alexis Cukier (Université de Poitiers), Modes de vie, planification écologique et travail démocratique
Octave Lynch (Université Paris Nanterre), Les communautés intentionnelles de subsistance comme minorités actives : des styles de vie au mode de vie
Discussion
Après-midi. 14h/16h
Fabrice Flipo (Institut Mines-Télécom), Le tournant ontologique ou le retour masqué de l’écologisme antimoderne
Guillaume Plin (Université Paris Nanterre), David Graeber critique de Viveiros de Castro
Discussion
Lieu : Université Paris Nanterre, Bâtiment Max Weber, salle de séminaire 2. L’entrée est libre.