Séminaire Lasco/Sophiapol/Sef : Catherine Deschamps, 14 février, Paris Nanterre
Comment passer, via la sexualité et le genre, des recherches sur le champ de l’urbain à l’architecture ?
Comment passer, via la sexualité et le genre, des recherches sur le champ de l’urbain à l’architecture ?
Journée d’étude « Les mondes en mouvement de Georges Balandier » : lundi 11 décembre 2017 de 14h à 19h dans le grand amphithéâtre de l’Université Paris Descartes, 12 rue de l’École de médecine, 75006 Paris.
L’œuvre de Hans Blumenberg, reçue d’abord pour son apport au débat sur la sécularisation et sa proposition d’une « métaphorologie », trouve son centre de gravité dans une anthropologie philosophique originale et complexe.
Nous avons la grande tristesse de vous faire part du décès de Robert Damien (1949-2017).
Depuis une quinzaine d’années l’expression nouvelle « industries créatives » et ses dérivés (« ville créative », « classe créative »…) cherche à englober les industries culturelles dans un ensemble plus vaste, dont elles ne seraient qu’un élément parmi d’autres. On s’interrogera sur les enjeux de ce changement qui n’est sans doute pas que sémantique.
Le colloque « Approches socio-économiques de la sexualité » vise à discuter des travaux en sciences sociales qui examinent les rapports entre la sexualité et l’économie. Ce colloque réunira 11 présentations organisées autour de 5 sessions : « Travail », « Valeur », « Échanges économico-sexuels », « Plateformes (1) » et « Plateformes (2) ».
Après avoir développé sa thèse de doctorat en sociologie au sein du Sophiapol, Myriam Joël présente maintenant un livre, publié aux Presses de Sciences Po. Ouvrant la perspective bien au-delà de son objet, tour à tour émouvant, drôle, dérangeant, l’ouvrage montre que l’univers carcéral n’a rien d’un isolat spatial et temporel. Comme à l’extérieur de la prison, la sexualité s’y révèle tout à la fois clandestine, invisible, ostensible et rationalisée. Les détenues y sont soumises aux mêmes injonctions contradictoires que les femmes du monde dit libre : s’affranchir de la domination/violence masculine tout en se conformant strictement aux normes de genre.
Comment permettre aux profanes de se réapproprier un contrôle sur leur corps et leurs relations privées face à un langage ésotérique et technique étranger à leur propre culture ?