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Nouvelle parution : Baudrillard, Cet Attracteur Intellectuel étrange, par Nicolas Poirier (dir.)

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Assimilé à la French Theory, Jean Baudrillard (1929-2007) a été aussi célèbre, ou presque, sur les campus américains que Foucault, Derrida, Deleuze, Guattari ou Lacan. Mais s’il est toujours très lu à l’étranger, il a largement disparu des écrans radars en France. Officiellement sociologue, aucun sociologue ne le cite, aucun étudiant en sociologie ne le lit. C’est dans d’autres disciplines, plus marginales, qu’il fait encore référence.

Il faut dire qu’il a tout fait pour brouiller les pistes, en se refusant à tout réalisme pour mieux tenter de prendre la réalité de vitesse, jusqu’à annoncer son évanescence dans l’hyper-réalité du virtuel. Sa pensée, fulgurante et aphoristique, attirait étrangement, mais on pouvait croire que cette séduction fatale tenait à un goût tout pataphysicien des paradoxes. Or, force est de se demander s’il n’avait pas, au bout du compte, vu plus juste et mieux anticipé que tous ses contemporains ce qu’est désormais devenu notre monde. Ce volume, qui réunit sociologues, philosophes, économistes, théoriciens de l’esthétique et des médias, permet de prendre la mesure de son œuvre inclassable.

Avec les contributions de : Serge Latouche, Alain Caillé, Anne Goulet De Rugy, Gérard Briche, Nicolas Poirier, Françoise Gaillard, François Séguret, Jean-Louis Violeau, Katharina Niemeyer, Jean-Paul Curnier, Clara Schmelck, Lin Chi-Ming.
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Informations techniques :
Baudrillard, Cet Attracteur Intellectuel étrange, par Nicolas Poirier
Éditions Le Bord de l’Eau
Paru le 22 août 2016
218 pages
ISBN : 9782356874740
Prix de vente public : 20.00€

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Séminaire “AdorNO FutuR. La Théorie critique n’a pas dit son dernier mot”, programme 2016-17, Paris 8

 

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Il ne peut y a avoir d’utopie concrète sans un futur antérieur, pas de futur sans Adorno, pas de futur sans la critique décisive du présent prétendument immuable, le refus du no futur, le no futur comme refus absolu. Le punk a chanté les Minima moralia d’Adorno, le jazzman Minvielle s’époumone Adorno-non-non ! La Théorie critique éclaire aujourd’hui encore tous les moments et mouvements qui cherchent à sortir du monde que les administrateurs veulent nous administrer, depuis la révolution des conseils de 1918 en passant par 1968, les grèves contre la loi travail jusqu’à Nuit debout. Loin d’une lecture promue par Habermas et ses condisciples postmodernes, les concepts de la Théorie critique n’ont pas dit leur dernier mot. Le présent séminaire prend la suite d’un autre qui a porté sur l’actualité du modèle critique de l’industrie de la culture en 2015-16. Les intervenants tenteront de trouver des angles qui perturbent puissamment la muséalisation de l’Ecole de Francfort et chercheront à faire primer le vif sur le mort.

Séminaire de recherche du Cemti – Paris 8, organisé en 2016-2017 sous la direction d’Alexander Neumann.

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Programme des séances

4 novembre 2016 :
Alexander Neumann (Professeur, Paris 8)
L’expérience non réglementée comme fil rouge

18 novembre 2016 :
Alex Demirovic (Professeur, Francfort, prof. invité au cemti -Paris 8, directeur de la fondation Rosa Luxembourg)
Adorno et Bourdieu – Nomos et habitus

2 décembre 2016 :
Antonia Birnbaum (MCF HDR, Paris 8)
Cet obscur objet du désir

9 décembre 2016 :
Oskar Negt (Professeur émérite, Hanovre) et Christine Morgenroth (Professeure, Hanovre),
Travailler avec Adorno

16 décembre 2016 :
Michèle Riot-Sarcey (Professeur, Paris 8),
Le futur antérieur de la liberté

6 janvier 2017 :
Lucia Sagradini (Chercheuse à l’école d’art nationale de Clermont, rédactrice en chef de la revue Variations),
Critique et sauvetage – l’art à l’épreuve de la barbarie moderne

13 janvier 2016 :
Hélène Thomas (Professeure, Aix) et Marc Bernardot (Professeur, Le Havre),
Madame Adorno; suivi de Métaphores adorniennes

 

Journée d’études : “Actualités d’Ouvriers et capital. Mario Tronti”, 11 juin 2016, Paris Ouest

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À l’occasion de son cinquantième anniversaire et de sa republication en français aux éditions Entremonde, nous nous proposons dans cette journée d’étude de revenir sur l’ouvrage fondateur de Mario Tronti : Ouvriers et capital.

Fondateur, l’ouvrage l’est d’abord par les thèses qu’il énonce et dans lesquelles se réfléchit le cycle de luttes ouvrières de la première moitié des années 1960 : l’unité de la théorie et de la pratique sous la forme d’une politisation de toutes les questions théoriques, la revendication d’un point de vue partiel et partial dans la théorie, seul à même d’ouvrir un accès à la compréhension de la totalité des rapports sociaux capitalistes et de favoriser leur transformation radicale, la critique de toute vision progressiste de l’histoire au profit de la valorisation de l’auto-activité de la classe ouvrière.

C’est l’actualité, ou l’inactualité, de ces thèses qui ont fournies à l’opéraïsme sa grammaire théorique que nous voudrions explorer à l’occasion de cette journée d’étude. Il s’agira de revenir sur la trajectoire intellectuelle et politique de Mario Tronti (des Quaderni Rossi à Classe operaia jusqu’à son réengagement au sein du PCI et à ses réflexions sur l’autonomie du politique) et sur les devenirs de l’opéraïsme, ainsi que sur la spécificité de ce courant par rapport aux différentes figures du « marxisme occidental » (Lukács, Gramsci, Althusser, l’école de Francfort) ou aux innovations philosophiques qui ont marqué la seconde moitié du XX° siècle (Deleuze et Guattari, Foucault). Mais il s’agira aussi d’interroger l’usage qu’il est possible de faire, aujourd’hui, des thèses développées dans Ouvriers et capital.

La conjoncture dans laquelle intervenait Mario Tronti a en effet été suivie par une véritable restauration, couramment identifiée dans les sciences sociales à un « tournant néolibéral ». Le passage qui a conduit à cette nouvelle configuration sociohistorique s’est opéré à travers deux processus d’érosion quasiment contemporains : d’un côté, des luttes sociales très fortes et très disséminées qui ont remis en cause, par le bas, les rapports sociaux de l’époque, en revendiquant davantage d’autonomie et une plus grande possibilité d’autoréalisation de soi dans et, surtout, au-delà du travail. De l’autre, une réponse d’en haut à cette ingouvernabilité progressive de la société, destinée à rétablir le commandement sur le processus économique et à relancer la valorisation du capital. Les différentes transformations socio-historiques apparues au tournant des années 1960-1970 (mondialisation financière des régimes d’accumulation, modification de la forme-État, changement des processus productifs, mutation des subjectivités mises au travail, etc.) concourent à rendre problématiques certains des axiomes centraux de l’opéraïsme trontien : que faire, par exemple, de l’idée selon laquelle le développement capitaliste répond à l’initiative ouvrière lorsqu’en occident du moins, la catégorie d’ « ouvriers » ne semble plus désigner un sujet politique identifiable et lorsque les classes dominantes ont manifestement fait preuve de leur capacité à reprendre l’initiative historique ? Que peut signifier la revendication du « refus du travail » dans un contexte marqué par le chômage de masse et la précarisation du marché du travail ? Comment actualiser la relation entre expérience pratique, recherche savante et organisation politique, – l’articulation militante entre « composition technique » et « composition politique » de la classe ouvrière – caractéristique de l’opéraïsme ? Enfin, quelles formes pourrait prendre aujourd’hui l’organisation de l’autonomie des opprimés ?

Cette journée d’études est organisée par Vincent Chanson, Davide Gallo Lassere, Frédéric Monferrand, les éditions Entremonde et le Groupe de Recherches Matérialistes.

 

Date :
Samedi 11 juin 2016
9h00-17h

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre-La Défense
Auditorium du bâtiment W (Max Weber)
200 Avenue de la République, 92000 Nanterre

Contact :
Davide Gallo Lassere

 

Programme

9h00 Accueil des participant(e)s

9h15 : introduction

9h30-10h15: Andrea Cavazzini et Fabrizio Carlino : « Sur le statut des thèses d’Ouvriers et capital, hier et aujourd’hui. Continuité de l’expérience opéraïste, entre anamnèse et présence réelle »

10h15-11h00 : Yann Moulier Boutang : « Quel héritage Tronti nous laisse-t-il et quel programme de recherche peut-il encore aujourd’hui s’en nourrir ? »

Pause

11h15-12h00 : Etienne Balibar : « Un point d’hérésie du Marxisme occidental : Althusser et Tronti lecteurs du ‘Capital’ »

Pause déjeuner

13h30-14h15 : Morgane Merteuil : « Trajectoires féministes de l’opéraïsme »

14h15-15h00 : Antonio Negri : « que s’est-il produit à l’intérieur de la classe ouvrière après Marx? » (Ouvriers et capital, p. 325) »

Pause

15h15-17h00 : Mario Tronti : réponse aux interventions

 

 

Doctoriales du Sophiapol, 19 avril 2016, Paris Ouest

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Le laboratoire Sophiapol organise une journée d’étude dédiée aux travaux de ses doctorant-e-s. Ces doctoriales sont nées du besoin de rompre avec la solitude du travail de thèse, pour mieux s’inscrire dans une dynamique de production collective.

Elles sont d’abord l’occasion de mettre en valeur la diversité des travaux en cours au Sophiapol, mais aussi les problématiques transversales qui peuvent les relier : les recherches qui y sont menées en sociologie, anthropologie et philosophie, portant parfois sur les mêmes objets, gagnent à s’enrichir mutuellement.

Cette journée s’organisera autour de quatre thématiques principales : la fabrique sociale des idées, les formes d’actions collectives contemporaines, la réception culturelle et les pratiques théoriques.
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Date : 
Mardi 19 avril 2015

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle B015
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact :
doctorialessophiapol@gmail.com

Comité d’organisation :
Paul Guillibert
Sarah Jean-Jacques
Marc-Antoine Pencolé
Simon Tabet

 

Programme

 

MATINÉE

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9h00-10h30 – La fabrique sociale des idées : entre philosophie et sociologie des intellectuels. Perspectives croisées des espaces culturels franco-américains dans les années 1970.
(Modération : Simon Tabet)

Intevenant-e-s : Clara Mogno et Sacha Raoult

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10h30-11h00 – Pause café

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11h-12h30 – Questionner des formes d’actions collectives contemporaines : entre rupture et continuité. Réflexions à partir des collectifs de travail et des mobilisations associatives transnationales.
(Modération : Sarah Jean-Jacques)

Intevenant-e-s : Camille Imhof et Lucille Gallardano
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13h00-14h30 : Buffet

 

APRÈS-MIDI

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14h00-15h30 – La réception culturelle et son contexte national. Anti-hégélianisme et rock’n roll en France dans la deuxième moitié du 20e siècle
(Modération : Marc-Antoine Pencolé)

Intevenants : Jean-Baptiste Vuillerod et Matthias Glenn.

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15h30-16h00 – Pause café

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16h00-18h00 – Pratiques théoriques : construire l’objet, pluraliser les méthodes
(Modération : Paul Guillibert)

1. Histoire de la philosophie et philosophie de l’histoire de Tocqueville à Gramsci
Intevenants : Yohann Douet et Francesco Gallino.

2. Homosexualités : des pratiques de rencontres à l’écriture du désir
Intevenants : Anthony Fouet et Benoit Prieur.
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18h00 :  pot de clôture

 

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Séminaire “Déprovincialiser l’histoire, réorienter la philosophie”, février-mars 2016

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Séminaire de recherche sous la direction de Paul Guillibert (Université Paris Ouest, Sophiapol) et Matthieu Renault (Université Paris 8, LLCP).

Contacts :
paulguillibert@gmail.com
matthieu.renault@gmail.com

Programme

Les séances auront lieu à l’Université Paris 8, 2 Rue de la Liberté, 93526 Saint-Denis (métro : ligne 13, station Saint-Denis Université), bâtiment A, salle 0182.

Jeudi 11 février – 12h/15h • Christian Grataloup (Université Paris Diderot, Géographie-Cités) : Pourquoi l’histoire globale est-elle une géographie ?

Jeudi 25 février – 12h/15h • Emmanuel Renault (Université Paris Ouest, Sophiapol) : Philosophies de l’histoire et rapport au présent : la position de Hegel • Harry Harrootunian (New York University): Philosophy of History’s Return: Kojin Karatani’s “The Structure of World History”

Jeudi 10 mars – 12h/15h • Yves Cohen (EHESS, CRH): Considérations quasiment philosophiques d’un historien sur la portée possible de l’histoire des circulations (20e siècle)Thaïs Gendry (EHESS) : Le procès et l’ordre, réflexion sur la colonisation française en Afrique de l’Ouest

Jeudi 24 mars – 12h/15h • Kristin Ross (New York University) : Le Vécu et le conçu. “Autour de L’Imaginaire de la Commune” Michael Löwy (CNRS, CEIFR): Walter Benjamin dans une perspective latino-américaine

Jeudi 7 avril – 12h/15h • Orazio Irrera (Universidade de Évora, Université Paris 1) : Écrire l’histoire des « peuples sans histoire ». Archives coloniales et violence épistémiqueSarah Fila-Bakabadio (Université de Cergy-Pontoise, EHESS) : Africa on my mind. Histoire sociale de l’afrocentrisme aux Etats-Unis

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Depuis plusieurs décennies, la notion même de philosophie de l’histoire a donné lieu à des critiques radicales élaborées tant dans les centres du système-monde que dans le Sud global. Définies comme « détachements théoriques d’idéologies pratiques […] dont la fonction essentielle consiste à reproduire les rapports de production des sociétés de classe » (Althusser, Éléments d’auto-critique) ou comme vecteurs d’une idéologie historiciste et eurocentrique gommant les différences historiques entre l’Occident et le reste du monde (Chakrabarty, Provincialiser l’Europe), les philosophies de l’histoire semblent avoir perdu toute légitimité.

La formulation d’une histoire globale rompant avec l’universalisme (abstrait) de l’ « histoire du monde » (world history, Weltgeschichte), le déploiement d’une critique postcoloniale insistant sur l’irréductible hétérogénéité des histoires et contestant le « grand récit européen de la modernité », ou encore l’élaboration d’une histoire environnementale dépassant le « grand partage » de l’histoire humaine et de l’histoire naturelle, sont autant d’exemples récents qui prolongent le geste de déconstruction des philosophies de l’histoire et de l’unité du temps historique. Soucieuses de penser des temporalités fragmentées échappant au temps homogène et vide des chronologies ordinaires, ces « nouvelles » historiographies ont conduit à l’élaboration de pratiques inédites de l’histoire dont l’épistémologie reste encore à faire. C’est à cette tâche qu’entend contribuer en premier lieu ce séminaire.

Mais il s’agira également d’aller plus loin en formulant l’hypothèse que, loin de signer l’inéluctable fin des philosophies de l’histoire, ces historiographies sont en mesure de participer à leur refonte dans une perspective non-téléologique et non-eurocentrique. Elles ne le pourront néanmoins qu’à condition d’entrer en dialogue, et peut-être en conflit, avec des courants critiques qui, avant elles, se sont attachés à formuler des théories hétérodoxes de l’histoire, au premier rang desquels la tradition de pensée non-historiciste du temps historique forgée au sein du « marxisme critique » (Walter Benjamin, Ernst Bloch, Theodor Adorno, etc.) et l’historiographie anti-impérialiste et anti-raciste qui s’est efforcée non seulement de (ré)écrire l’histoire occultée des marges coloniales-raciales mais aussi de repenser l’histoire du monde depuis ces mêmes marges (W.E.B. Du Bois, C.L.R. James, Eric Williams, etc.). Ce qui est en jeu dans ce dialogue, c’est en définitive la possibilité d’une philosophie de l’histoire qui soit, enfin, à la mesure du monde.

Le séminaire est en accès libre sans réservation.

 

Paris lumière

Appel à contributions : Doctoriales du Sophiapol 2016

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Le laboratoire Sophiapol organise une journée d’étude le 19 avril 2016 dédiée aux travaux de ses doctorant-e-s. Ces doctoriales sont nées du besoin de rompre avec la solitude du travail de thèse, pour mieux s’inscrire dans une dynamique de production collective. Elles sont d’abord l’occasion de mettre en valeur la diversité des travaux en cours au Sophiapol, mais aussi les problématiques transversales qui peuvent les relier : les recherches qui y sont menées en sociologie, anthropologie et philosophie, portant parfois sur les mêmes objets, gagnent à s’enrichir mutuellement. Nous essaierons ainsi, à partir des propositions de communication reçues, de faire dialoguer des recherches de champs différents qui peuvent entrer en résonance. À ce titre, les discussions méthodologiques sur les pratiques des disciplines respectives seront tout à fait les bienvenues.

Cette journée d’étude, avec l’idée de mettre en commun la recherche en train de se faire, est également l’occasion d’avancer une première communication relative à un aspect de la thèse, d’en présenter les conclusions, pour les thèses en passe d’être achevées, voire d’explorer des pistes problématiques ou des interfaces disciplinaires encore peu balisées, sans craindre de ne pas avoir déjà réponse à tout.

Les propositions de contributions doivent être envoyées avant le 31 janvier 2015. Elles devront comporter un titre et un résumé en 500 mots maximum du sujet envisagé. Les propositions sont à envoyer à l’adresse suivante : doctorialessophiapol@gmail.com.

Le programme définitif sera communiqué à la fin du mois de janvier 2016. Chaque intervention durera 30 minutes et sera suivie d’une discussion avec la salle.

Notez que pour les doctorant-e-s qui souhaiteraient faire une communication mais qui habitent hors de la Région Parisienne, ou hors de France, l’université peut aider à payer (sinon payer dans sa totalité) le billet de train ou d’avion : dans ce cas prévenez-nous au plus tôt !

Comité d’organisation : Sarah Jean-Jacques, Paul Guilibert, Marc-Antoine Pencolé et Simon Tabet.

Date :
Mardi 19 avril 2016

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle B015
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact :
doctorialessophiapol@gmail.com

Colloque international “Penser l’émancipation #2”, 19-22 février 2014, Université Paris Ouest

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Ce colloque international est organisé par le réseau « Penser l’émancipation » et le laboratoire Sophiapol, en partenariat avec l’Université de Lausanne, Actuel Marx, la Fondation Gabriel Péri, Espaces Marx et la librairie Envie de Lire. Il fait suite à une première édition à Lausanne en octobre 2012. Ces initiatives visent à développer, dans le monde francophone, un espace de réflexion et de discussion autour des élaborations théoriques et des pratiques sociales qui mettent en jeu l’émancipation humaine.

 

Date :
Du mercredi 19 au samedi 22 février 2014, de 9h00 à 22h00

Lieu :
Université Paris Ouest
Bâtiment L
Amphithéâtre Koltès, Espace Reverdy, salles LR5, LR15, L111, L200, L208
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Contact
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Programme

Ce colloque réunira plus de 200 intervenant-e-s et 70 ateliers. Le programme complet est disponible ici.

Il sera rythmé par 4 plénières :

au-dela du capitalisme

Mercredi 19 février 19h,
Plénière “Au-delà du capitalisme” avec :
Bernard Friot,
Eric Hazan,
Frédéric Lordon,
Alberto Toscano.

 

 

 

 

utopies critiques

Jeudi 20 février 18h15,
Plénière “Utopies critiques”, avec :
Étienne Balibar,
Jacques Bidet,
Moishe Postone,
Emmanuel Renault.

 

 

 

 

au-dela du patriarcat

Vendredi 21 février 19h,
Plénière “Au-delà du patriarcat”, avec :
Sara Farris,
Selma James,
Joan Scott.

 

 

 

 

 

au-dela de l'imperialisme

Samedi 22 février 19h15,
Plénière “Au-delà de l’impérialisme”, avec
Gilbert Achcar,
Houria Bouteldja,
Richard Seymour.

 

 

 

 

 

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