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Séminaire “Islamophobie : la construction du ‘problème musulman'”, 2012-2013, EHESS

 

Dans l’espace public français, la « question musulmane » est au cœur de controverses multiples et répétées remettant en cause la légitimité de la présence des (présumés) musulmans sur le territoire national, qu’ils soient étrangers ou citoyens. Au moins depuis la fin de la guerre d’Algérie, l’hostilité, revendiquée ou implicite, à l’encontre des musulmans s’est traduite par une telle inflation de discours de disqualification et de pratiques discriminatoires que certains chercheurs parlent de racisme respectable ou d’islamophobie. Si les pratiques religieuses des musulmans de France sont relativement bien connues des sciences sociales françaises, l’islamophobie n’a pas encore fait l’objet d’enquêtes historiques et sociologiques de grande ampleur. La situation française contraste avec celle du monde universitaire anglophone, où se s’accumulent les travaux pluri-disciplinaires sur le concept d’islamophobie désignant, selon certains chercheurs, « les attitudes et les émotions négatives et indiscriminées dirigées contre l’islam ou les musulmans ».

L’objectif de ce séminaire est de faire un bilan critique des recherches existantes et d’ouvrir de nouvelles perspectives de recherche. Après avoir interrogé la valeur heuristique du concept d’islamophobie, le séminaire vise à analyser le processus de construction du « problème musulman » dans la France contemporaine, en le comparant notamment avec les précédents historiques de l’histoire coloniale. En insistant sur l’importance des configurations et des stratégies des acteurs, il s’agit d’étudier le phénomène de « racialisation religieuse » qui tend à expliquer la réalité sociale par des facteurs racialo-religieux et qui semble se diffuser dans plusieurs espaces sociaux (médiatique, politique, scolaire, administratif, etc.). Il s’agit aussi d’analyser les effets produits par l’islamophobie discursive, tant pour ceux qui l’énoncent (rétribution symbolique ou matérielle de la « cause islamophobe ») que pour ceux qui la subissent (l’islamophobie en actes, c’est-à-dire les pratiques discriminatoires visant spécifiquement les musulmans). Ceci pose la question de la mesure du phénomène par des indicateurs scientifiquement établis et par l’élaboration d’une méthodologie appropriée. Il s’agit enfin d’étudier la réception du discours islamophobe par les musulmans (enquête de « victimation ») et les formes de contestation de l’islamophobie par l’action collective et la mobilisation du droit anti-discrimination.

Organisation :
Houda Asal, post-doctorante au CMH
Abdellali Hajjat, maitre de conférence à l’université Paris Ouest Nanterre
Marwan Mohammed, chargé de recherche CNRS (CMH-ERIS)

Dates : 
1er et 3e vendredis du mois de 15 h à 17 h
du 16 novembre 2012 au 17 mai 2013.

Lieu : 
EHESS, salle 2
105 bd Raspail
75006 Paris 

Les séances des 15 février et 5 avril se dérouleront en salle 10 (même heure, même adresse)

Lien vers la page de présentation du séminaire

Parution du n°75 de la revue Rue Descartes : “L’homme après sa mort, Kant après Foucault”

 

Table des matières :
Horizons :
“De livres considérés à tort comme mineurs” de Diogo Sardinha

Corpus :
“Michel Foucault, philosophe de la liberté ? Sur sa lecture de Kant dans l’introduction à l’Anthropologie” de Jörg Volbers
“La thèse complémentaire dans la trajectoire de Foucault” de Marcio Alves da Fonseca et Salma Tannus Muchail
“L’idée de sensibilité transcendantale dans l’introduction à l’Anthropologie de Kant” de Marco Diaz Marsa
“Différence entre l’anthropologie pragmatique et l’anthropologie métaphysique” de Diogo Sardinha
“Le grondement de la critique du sujet fondateur dans le réveil du sommeil anthropologique” de Roberto Nigro
“La présence de Descartes et de Kant dans l’oeuvre de Foucault” de Guilherme Castelo Branco

Parole :
“L’anthropologie philosophique et l’anthropologie historique en débat” de Etienne Balibar et Gunter Gebauer

Périphérie :
“Au sujet du terrain – subjectivation et ethnologie” de Mathieu Potte-Bonneville
“Comment penser le temps présent ? de l’ontologie de l’actualité à l’ontologie sans l’être” de Gabriel Rockhill

Informations techniques :
Rue Descartes 2012/3 (°75)
128 pages
ISSN : 1144-0821
ISSN en ligne : 2102-5819
revue en libre accès depuis  Cairn ou www.ruedescartes.org

 

Séminaire “Usages et Généalogies des concepts”, Introduction, 31 octobre 2012, Paris Ouest

 

 Les recherches en histoire intellectuelle développées dans le monde anglosaxon et germanique, sous la direction de R. Koselleck, J. Pocock ou Q. Skinner, ont montré que les concepts pouvaient être considérés comme objet d’étude. Cet intérêt quant à l’ancrage historique et social des concepts est devenu – encore timidement en France – un champ à part entière. Ainsi, l’étude des concepts, que ce soit dans une logique diachronique ou synchronique, permet une ré-historicisation des catégories de pensée en lien avec la sociologie des circulations internationales des idées. C’est pourquoi, l’objectif de ce séminaire est de mettre en pratique cette volonté multiple à la fois épistémologique, historique et sociologique.

Nous proposons ainsi trois grands ensembles. Dans un premier temps, nous nous intéresserons aux questions méthodologiques de l’analyse des discours et de l’histoire des concepts. Nous interrogerons alors la méthode permettant d’appréhender un concept en tant qu’objet de recherche, de l’historiciser ou encore de définir les cadres de son déploiement. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur le problème de la traduction. En effet, le passage d’une langue de référence à une autre, ou plutôt d’un univers à un autre, influe sur le sens produit. Le concept serait donc attacher à une  «traduction culturelle» que nous explorerons dans un dernier temps. Ici, les voyages conceptuels ne s’établissent plus seulement à travers les langues ou les pays, mais selon leurs circulations et réceptions au sein de différents espaces sociaux. Ainsi, que ce soit via des usages à la fois anciens ou contemporains, des approches méthodologiques différentes ou encore par la circulation des notions, ce séminaire doit nous permettre de révéler la pertinence de l’analyse des concepts et la manière dont elle éclaire et accompagne les phénomènes sociaux.

La première séance sera une présentation du séminaire et de ses enjeux par les organisateurs : Axel Barenboim, Anne-Claire Collier et Marie-Claire Willems.

Programme des séances

Date :
Mercredi 31 octobre 2012

Lieu :
Université Paris Ouest La Défense
Bâtiement D, salle 201 B
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisateurs : 
Axel Barenboim, Anne-Claire Collier, Marie-Claire Willems (Université Paris Ouest, Sophiapol)

 

Nouvelle publication : “La nouvelle idéologie dominante. Le post-modernisme” par Shmuel Trigano

PRÉSENTATION :
Et si la domination n’était pas là où on la croit ?
Et si la façon dont nous nous représentons aujourd’hui l’identité, autant individuelle que collective, l’humain, les genres, la nature, mais aussi la démocratie, le rapport à l’étranger, le contenu même du savoir, la finalité du droit, si tout cela ne relevait pas en réalité d’un savoir objectif mais d’une « idéologie » qui projette non seulement de changer l’ordre social et politique, à l’interne et à l’externe, mais aussi de changer l’humain ? C’est le propre de toute époque que de trouver dans un ordre d’idées le principe du pouvoir et de la cohérence, remarquera-t-on, sauf que cette idéologie se présente comme l’anti-pouvoir, le facteur d’une liberté jamais imaginée.
Ce court ouvrage s’efforce d’en construire le modèle et de prendre la mesure de l’ampleur de l’agenda du post-modernisme, cette pensée née en France dans les années 1970, redécouverte aux états-Unis et devenue, depuis, la « langue commune » de toutes les élites du monde démocratique, à travers ses multiples visages : multiculturalisme, post colonialisme, queer theory, altermondialisme, mondialisme, etc.
Dans la perspective de la sociologie de la connaissance, Shmuel Trigano tente d’identifier les centres de pouvoir et l’ordre nouveau qu’installe cette idéologie. Il tente de comprendre le contexte de son développement, notamment la décomposition de l’état-nation européen des suites de l’unification européenne, grosse, selon lui d’une forme de pouvoir de type impérial.
Un livre de savoir mais aussi un livre engagé qui alerte face à la dernière née des utopies politiques.

AUTEUR :
Shmuel Trigano est professeur de sociologie à l’Université de Paris Ouest Nanterre La Défense. Directeur fondateur des revues Pardès et Controverses, auteur de dix-huit ouvrages. Son œuvre, traduite en plusieurs langues, se décline dans le double registre de la philosophie de la modernité politique et de l’analyse du religieux.

INFORMATIONS TECHNIQUES :
Éditeur : Editions Hermann
Collection : Collection « Hermann philosophie » dirigée par Roger Bruyeron et Arthur Cohen
ISBN : 9782705684075
Date de parution : 15/10/2012
Nombre de pages : 140
Prix : 14,80 euros
Bon de souscription avant le 15 octobre